Implicaciones y consecuencias que se infieren de la concepción de justicia social y legal subyacente a los discursos de posesión y las propuestas de campaña, de Álvaro Uribe y Juan Manuel Santos.
La justicia a pesar de ser el principio por excelencia de la sociedad, la máxima de todas las virtudes y un concepto analizado a lo largo de la historia, e interpretado de múltiples maneras por el que la aplica, el vencedor, el vencido y la víctima, cabe resaltar que, en situaciones de conflicto, no...
- Autores:
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Aguilar Aguilar, Isabel Del Rosario
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 2016
- Institución:
- Universidad Santo Tomás
- Repositorio:
- Repositorio Institucional USTA
- Idioma:
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- OAI Identifier:
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- Acceso en línea:
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- Víctimas civiles
Justicia
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La justicia a pesar de ser el principio por excelencia de la sociedad, la máxima de todas las virtudes y un concepto analizado a lo largo de la historia, e interpretado de múltiples maneras por el que la aplica, el vencedor, el vencido y la víctima, cabe resaltar que, en situaciones de conflicto, no solo hay un bando vencedor y otro vencido, también hay víctimas civiles, que en muchas ocasiones no tienen relación con ninguno de los dos bandos. El uso retórico del concepto de “justicia” en el discurso implica que en ocasiones termine siendo desplazada de su lugar de máxima virtud como lo expone el filósofo alemán judío fundador de la escuela neokantiana de Marburgo Hermann Cohen: La justicia permanece, con la constitución jurídica, en el fundamento absoluto del Estado y de toda comunidad social de la cual ella es el principio más elevado. Por eso es característico que los profetas invoquen el apoyo del derecho de los pobres y no el amor y la piedad sino la justicia. (Leibovici, 2005, pág. 36) |
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Alcalá Campos, R. (2002). Hermenéutica: teoría e interpretación.México: Plaza y Valdes. Aquino, S. (s.f.). Summa Theologiae(Vol. II). Arendt, H. (2003). Eichmann en Jerusalén. Un estudio acerca de la banalidad del mal.Barcelona: Lumen. Arendt, H. (2006). Sobre la violencia.Madrid: Alianza. Arendt, H. (2009). La condición humana(1 ed.). (R. Gil Novales , Trad.) Buenos Aires, Argentina: Paidós.Arendt, H. (s.f.). La vida del espiritu. Recuperado el 17 de Mayo de 2015, de https://books.google.com.co/books?id=ugpsrBSUevwC&printsec=frontcover&dq=Hannah+Arendt,+La+vida+del+esp%C3%ADritu&hl=es&sa=X&ei=AQ9ZVdWZBYqqNqf-gIAD&ved=0CBoQ6AEwAA#v=onepage&q=justicia%20&f=false Aristóteles. (s.f.). Etica a Nicomáco.Booklassic. Barreto, I., Borja, H., Serrano, Y., & López-López, W. (30 de Junio de 2009). Revistas Javeriana. Obtenido de http://revistas.javeriana.edu.co/index.php/revPsycho/article/viewFile/619/381 Beuchot, M. (2004). 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Bogotá, Colombia.https://hdl.handle.net/11634/3796reponame:Repositorio Institucional Universidad Santo Tomásinstname:Universidad Santo Tomásrepourl:https://repository.usta.edu.coLa justicia a pesar de ser el principio por excelencia de la sociedad, la máxima de todas las virtudes y un concepto analizado a lo largo de la historia, e interpretado de múltiples maneras por el que la aplica, el vencedor, el vencido y la víctima, cabe resaltar que, en situaciones de conflicto, no solo hay un bando vencedor y otro vencido, también hay víctimas civiles, que en muchas ocasiones no tienen relación con ninguno de los dos bandos. El uso retórico del concepto de “justicia” en el discurso implica que en ocasiones termine siendo desplazada de su lugar de máxima virtud como lo expone el filósofo alemán judío fundador de la escuela neokantiana de Marburgo Hermann Cohen: La justicia permanece, con la constitución jurídica, en el fundamento absoluto del Estado y de toda comunidad social de la cual ella es el principio más elevado. Por eso es característico que los profetas invoquen el apoyo del derecho de los pobres y no el amor y la piedad sino la justicia. (Leibovici, 2005, pág. 36)Licenciado en Filosofía y Lengua CastellanaPregradoapplication/pdfspaUniversidad Santo TomásLicenciatura en Filosofía y Lengua CastellanaFacultad de Filosofía y LetrasAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombiahttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/Abierto (Texto Completo)info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Implicaciones y consecuencias que se infieren de la concepción de justicia social y legal subyacente a los discursos de posesión y las propuestas de campaña, de Álvaro Uribe y Juan Manuel Santos.Trabajo de gradoinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1finfo:eu-repo/semantics/bachelorThesisCRAI-USTA BogotáAlcalá Campos, R. (2002). Hermenéutica: teoría e interpretación.México: Plaza y Valdes.Aquino, S. (s.f.). Summa Theologiae(Vol. II).Arendt, H. (2003). Eichmann en Jerusalén. Un estudio acerca de la banalidad del mal.Barcelona: Lumen.Arendt, H. (2006). 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