Mara Salvatrucha producción y reconfiguración simbólica : un mirada desde la semiótica

Las “Maras” o pandillas juveniles que se han gestado y extendido a partir de 1980 en Centroamérica implican un reto analítico para las ciencias sociales; en tanto denotan complejos sistemas de organización, jerarquización, relación simbólica, significación y reproducción de patrones vinculados al us...

Full description

Autores:: Garzón Cortés, Karen Natalia

Tipo de recurso:: Trabajo de grado de pregrado

Fecha de publicación:: 2015

Institución:: Universidad Santo Tomás

Repositorio:: Repositorio Institucional USTA

Idioma:: spa

id	SANTTOMAS2_7feb23c22c086702e8540cd224ccc29d
oai_identifier_str	oai:repository.usta.edu.co:11634/490
network_acronym_str	SANTTOMAS2
network_name_str	Repositorio Institucional USTA
repository_id_str
dc.title.eng.fl_str_mv	Mara Salvatrucha producción y reconfiguración simbólica : un mirada desde la semiótica
title	Mara Salvatrucha producción y reconfiguración simbólica : un mirada desde la semiótica
spellingShingle	Mara Salvatrucha producción y reconfiguración simbólica : un mirada desde la semiótica Gangs Mara Salvatrucha, Guatemala socio-political conflicts Pandillas Mara Salvatrucha, Guatemala conflictos socio- políticos
title_short	Mara Salvatrucha producción y reconfiguración simbólica : un mirada desde la semiótica
title_full	Mara Salvatrucha producción y reconfiguración simbólica : un mirada desde la semiótica
title_fullStr	Mara Salvatrucha producción y reconfiguración simbólica : un mirada desde la semiótica
title_full_unstemmed	Mara Salvatrucha producción y reconfiguración simbólica : un mirada desde la semiótica
title_sort	Mara Salvatrucha producción y reconfiguración simbólica : un mirada desde la semiótica
dc.creator.fl_str_mv	Garzón Cortés, Karen Natalia
dc.contributor.author.none.fl_str_mv	Garzón Cortés, Karen Natalia
dc.subject.keyword.none.fl_str_mv	Gangs Mara Salvatrucha, Guatemala socio-political conflicts
topic	Gangs Mara Salvatrucha, Guatemala socio-political conflicts Pandillas Mara Salvatrucha, Guatemala conflictos socio- políticos
dc.subject.proposal.eng.fl_str_mv	Pandillas Mara Salvatrucha, Guatemala
dc.subject.proposal.none.fl_str_mv	conflictos socio- políticos
description	Las “Maras” o pandillas juveniles que se han gestado y extendido a partir de 1980 en Centroamérica implican un reto analítico para las ciencias sociales; en tanto denotan complejos sistemas de organización, jerarquización, relación simbólica, significación y reproducción de patrones vinculados al uso sistemático de la violencia. Se encuentran cohesionadas por afinidades étnicas y altos grados de filiación en relación al territorio, lugar de procedencia y sistema cultural. En este sentido, las Maras son asociaciones de sujetos situados espacio-temporalmente, con características particulares, conectadas cultural y étnicamente, producto de un proceso socio histórico especifico, reposan en estructuras complejas que responden a fuertes tensiones con el Estado, el cuerpo policial y buena parte de la sociedad donde emergen y actualmente operan. Las Maras, se configuran como antítesis de las directrices institucionales y morales dominantes, son producto de un contexto político, económico y cultural particular, marcado por la exclusión, estigmatización y marginalidad social. Las Maras concretan una respuesta a procesos complejos en el seno de sociedades Centroamericanas desiguales. Centroamérica se encuentra afectada notablemente por una distribución inequitativa de la riqueza, el aumento de zonas marginales y violación sistemática a derechos humanos. Los excluidos en Centroamérica concretan un amplio porcentaje de ciudadanos al margen de los mercados laborales, derechos sociales y civiles.
publishDate	2015
dc.date.accessioned.none.fl_str_mv	2015-12-02T17:24:39Z 2017-02-13T19:03:03Z 2017-06-24T16:42:26Z
dc.date.available.none.fl_str_mv	2015-12-02T17:24:39Z 2017-02-13T19:03:03Z 2017-06-24T16:42:26Z
dc.date.issued.none.fl_str_mv	2015-08-28
dc.type.local.spa.fl_str_mv	Trabajo de grado
dc.type.version.none.fl_str_mv	info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
dc.type.coar.none.fl_str_mv	http://purl.org/coar/resource_type/c_7a1f
dc.type.drive.none.fl_str_mv	info:eu-repo/semantics/bachelorThesis
format	http://purl.org/coar/resource_type/c_7a1f
status_str	acceptedVersion
dc.identifier.uri.none.fl_str_mv	https://hdl.handle.net/11634/490
dc.identifier.reponame.spa.fl_str_mv	reponame:Repositorio Institucional Universidad Santo Tomás
dc.identifier.instname.spa.fl_str_mv	instname:Universidad Santo Tomás
dc.identifier.repourl.spa.fl_str_mv	repourl:https://repository.usta.edu.co
url	https://hdl.handle.net/11634/490
identifier_str_mv	reponame:Repositorio Institucional Universidad Santo Tomás instname:Universidad Santo Tomás repourl:https://repository.usta.edu.co
dc.language.iso.spa.fl_str_mv	spa
language	spa
dc.relation.references.none.fl_str_mv	Álvarez, L, N., & Sevilla, M, D., (2002). Semiótica de una práctica cultural: El tatuaje, Mexico DF, Mexico, Ciucuilco, 9(25), Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=35102512. Barthes, R, G., (1989). La Cámara lúcida. Barcelona, España, Paidós S.A. Becker, H. S., (1974). Photography and Sociology: Studies in the Anthropology of Visual Communications. 1, 3-26 Bisner, J., (3 de Abril de 2011). Las Maras : Un patrón que no se puede dejar de lado . Habla Costa Rica. Recuperado de http://hablacostarica.com/articles/9547-las-maras-un-patronque- no-se-puede-dejar-de-lado. Campbell, F.,(2009). Condiciones necesarias para una participación política de minorias etnicas . Segunda sesión del foro de Naciones Unidas sobre minorias etnicas. Ginebra, Suiza CEDEHCA. Casaús, M. E. (2000). La metamorfosis del racismo en la élite del poder en Guatemala. Mexico DF, México, Nueva Antropología, XVII (58) 27-72. Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=15905803 Castillo, M, C. & Palma, S, I., (1996). La emigración internacional en Centroamérica; una revisión de tendencias e impactos, Ciudad de Guatemala, Guatemala. Serie debate (35) FLACSO. Correa, M, M., (2009). Maras en Guatemala: una mirada desde el sur. Diplomacia, Numero 119, Santiago de Chile, Chile, pp 61 – pp 72. Cruz, J., (2007). Origen y evolución de las Maras en Centroamérica en libro. En Muñoz, I., (2007). Maras la cultura de la violencia. Caja Duero. Deely, J. (1990). Basics of semiotics. Indianapolis, EEUU, University of Indiana Press. Definicion y categorización de las pandillas . Washington DC: Secretaria General de la Organizaciión de Estados Americanos .Guatemala., D. G. (2007). Situacion Actual del sistema carcelario Guatemalteco. Ciudad de Guatemala : OAS. Desmond Arias, Enrique & Ungar, Mark, La vigilancia comunitaria y la crisis de seguridad ciudadana en Latinoamérica [Community Policing and Latin America’s citizen security crisis], Estudios Socio-Jurídicos, 2013, 15, (1), pp. 19-52. Echegoye,O.J.(1997). Filosofía Contemporánea. Madrid.Edinumen. Eco, U. (1993). Sobre Semiótica y Pragmatismo. (C.-M. Hong, D. Lurie, & J. Tanaka, Entrevistadores) Eco, U. (1994). La Estructura Ausente Introducción a la Semiótica. Barcelona, España, Lumen. Eco, U. (2000). Tratado de semiótica General. Barcelona, España, Lumen. Foucault, P, M. (1977). La vida de los hombres infames. La Plata, Argentina, Altamira. Foucault, P, M. (2006). Los Anormales, Texto del Informe del curso de 1974-1975 dictado por Foucault en el college de France. Buenos Aires, Argentina, Fondo de cultura económica. Fuenmayor, V. (2005). Entre cuerpo y semiosis: la corporeidad. En VI Congreso Latinoamericano de Semiótica. Maracaibo. Venezuela. Halliday, M.A., (1979). El lenguaje como semiótica social. Mexico DF, México, Fondo de Cultura Económica. Hoft, J. (08 de Julio de 2014). Gate Way Pundit . Recuperado de http://www.thegatewaypundit.com/2014/07/coming-soon-to-a-community-near-you-ms- 13-gang-members-leave-graffiti-on-walls-of-processing-center/ Hum, L., Ramos, L., & Monzón, I. (2006). Respuestas de la sociedad civil al fenómeno de Maras y Pandillas Juveniles en Guatemala. En J. M. Cruz, Maras y pandillas en Centroamerica . Las respuestas de la sociedad civil organizada. (pág. 449). El Salvador: UCA editores . Karam, T., (2007). Lenguaje y comunicación en Wittgenstein. Razón palabra. Mexico Numero 57, Recuperado de http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n57/tkaram.html. Key, C. (2001). Estructura agraria y violencia rural en América Latina. Revista Mexicana De Sociología, Mexico, p 159- p195. Lander, E., (Julio de 2000), Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, Buenos Aires, Argentina. CLACSO. p. 246. Liebel, Manfred (1992): Mala Onda. La juventud popular en América Latina. Managua: Ed. Nicarao. Lotman, I. (1985). La memoria a la luz de la culturología . Criterios. Numero 31, La Habana, Cuba, p1-p6. Lotman, I. (1996). La Semiosfera I. Semiotica de la cultura y del texto. Madrid, España, Desiderio Navarro. Mardones, J. (2006). Filosofía de las ciencias humanas y sociales . Bogotá, Colombia, Anthropos. Martinez, S. (2011). La piel como superficie simbólica procesos de transculturación en el arte contemporáneo . Madrid, España, Fondo De Cultura Económica . Mills, C. W. (1968). Las fuentes del poder en la sociedad en Amitai Etzioni y Eva Etzioni, Los Cambios sociales, Mexico DF, México, Fonde de Cultura Economica. Muñoz , I. (2006) Maras. La cultura de la violencia. Maras. Madrid, España, Casa de America de Madrid Olmos, C. (2003). América Central: Situación Migratoria después de los conflictos. Amérique Latine Históire & Mémoire. Les Cahiers Alhim. Numero 7 Ortega, M. (1986). La Reforma Agraria Sandinista . Nueva Sociedad , Numero 83, p17-p23. Palma, G. (1993). Economía y Sociedad en Centroamérica (1680-1750). España : Sociedad Estatal Quinto Centenario. Pérez, J. C. (31 de Mayo de 2013). Nicaragua, la barrera contra el avance de las maras. Bbc mundo Recuperado de http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2013/05/130531_nicaragua_muro_anti_maras_jcps PNPRR (Programa Nacional de Prevención, Rehabilitación y Reinserción Social) (2012), Situación de las Maras y Pandillas de Honduras 2010-2011, Honduras, Recuperado de: http://www.unicef.org/honduras/Informe_situacion_maras_pandillas_honduras.pdf Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo. Guatemala (2011-2012). Guatemala ¿Un país de oportunidades para la juventud? Informe naciones unidas para el desarrollo humano 2011/2012. Recuperado de http://desarrollohumano.org.gt/sites/default/files/INDH%202011_2012.pdf Quijano, A., (2003). Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina. En La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas Latinoamericanas. La Habana, Cuba, Editorial de ciencias sociales. Ramos, A. L. (2010). Características de la marginalidad urbana : el caso del estado de oaxaca. Entelequia Revista Interdisciplinar , Numero 12, p261-p272. Recuperado de http://www.eumed.net/entelequia/es.art.php?a=12a14 Reguillo, R. (1995). En la calle otra vez. Las bandas identidad urbana y usos de la comunicación. Jalisco, Mexico, ITESO. Roitman, M. (2008) Capítulo IV. La estructura social en el orden oligárquico. En Pensar América Latina. El desarrollo de la sociología latinoamericana. Buenos Aires, Argentina CLACSO. Rostica , J. C. (2006). Webiigg.Sociales. Recuperado de dehttp://webiigg.sociales.uba.ar/iigg/jovenes_investigadores/3JornadasJovenes/Template s/Eje%20Poder%20y%20Dominacion/Rostica%20Julieta%20-%20Poder.pdf Savenije, W. (2009). Maras y Barras : Pandillas y Violencia Juvenil en los barrios marginales de Centroámerica. San Salvador. San Salvador, Salvador. FLACSO Schütz, A. (1990). El problema de la realidad Social . Buenos Aires, Argentina, Amorrortu Editores. Sojo, C. (2000). Exclusión social y reducción de la pobreza en América Latina y el Caribe. San José de Costa Rica. Costa Rica, FLACSO: Banco Mundial. Suarez, H. (2008). La Fotografía como fuente de sentidos, Cuadernos de Ciencias Sociales, Numero 150, Costa Rica, Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales. FLACSO. Torres, E. (2010 ). Las democracias malas de Centroamérica, para entender lo de Honduras, una introducción a Centroamérica. Nueva Sociedad, democracia y politíca en América Latina, Numero 226, p52-p66. Touraine, A., (2001). ¿Podremos vivir juntos?, Buenos Aires, Argentina, Fondo De Cultura Económica. Valenzuela, J. M., Nateras, A., & Reguillo, R. (2007). Las Maras identidades juveniles al límite . México DF, México, Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa El Colegio de la Frontera Norte Casa Juan Pablos. Usaid (2006). Central America and Mexico Gang Assessment. Washington D.C. EEUU: USAID. Wittgenstein, L. (1975). Tractatus Logico-Philosophicus.Madrid, España, Alianza Universidad Zuñiga, M (2008). Cultura juvenil alternativa en la sociedad salvadoreña: Las representaciones visuales alrededor de “las maras”. Intercambio. Número 6. Costa Rica, p 131- p 156.
dc.rights.*.fl_str_mv	Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombia
dc.rights.uri.*.fl_str_mv	http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/
dc.rights.local.spa.fl_str_mv	Abierto (Texto Completo)
dc.rights.accessrights.none.fl_str_mv	info:eu-repo/semantics/openAccess
dc.rights.coar.none.fl_str_mv	http://purl.org/coar/access_right/c_abf2
rights_invalid_str_mv	Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/ Abierto (Texto Completo) http://purl.org/coar/access_right/c_abf2
eu_rights_str_mv	openAccess
dc.format.mimetype.spa.fl_str_mv	application/pdf
dc.coverage.campus.spa.fl_str_mv	CRAI-USTA Bogotá
dc.publisher.spa.fl_str_mv	Universidad Santo Tomás
dc.publisher.program.spa.fl_str_mv	Pregrado Sociología
dc.publisher.faculty.spa.fl_str_mv	Facultad de Sociología
institution	Universidad Santo Tomás
bitstream.url.fl_str_mv	https://repository.usta.edu.co/bitstream/11634/490/1/2015nataliagarzon.pdf https://repository.usta.edu.co/bitstream/11634/490/6/entrega%20de%20documentos_25.pdf https://repository.usta.edu.co/bitstream/11634/490/7/derechos%20de%20autor_24.pdf https://repository.usta.edu.co/bitstream/11634/490/8/carta%20facultad_23%20%284%29.pdf https://repository.usta.edu.co/bitstream/11634/490/2/license.txt https://repository.usta.edu.co/bitstream/11634/490/4/Mara%20Salvatrucha.pdf.jpg https://repository.usta.edu.co/bitstream/11634/490/5/2015nataliagarzon.pdf.jpg https://repository.usta.edu.co/bitstream/11634/490/9/entrega%20de%20documentos_25.pdf.jpg https://repository.usta.edu.co/bitstream/11634/490/10/derechos%20de%20autor_24.pdf.jpg https://repository.usta.edu.co/bitstream/11634/490/11/carta%20facultad_23%20%284%29.pdf.jpg
bitstream.checksum.fl_str_mv	5929ae4ffd08e3e7dcf42b48b377ac60 5dfd8940175ce1a66d4d66bf992abbcf 54379e802589da8a24ff74cb9bde9711 19603105fe93dee26048df94c6ed38de 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 857cfd59da09e46d028c96c6d6ca80c3 d55fbab62a6afb5b7fe5d5bc6b2e781b 37e7cf742e3a1f6e63654c9d723aa8c3 89f62f7a8c3460c39fe0fedf222839d2 b549d194ef80cfede0ce7bfe32b5fda5
bitstream.checksumAlgorithm.fl_str_mv	MD5 MD5 MD5 MD5 MD5 MD5 MD5 MD5 MD5 MD5
repository.name.fl_str_mv	Repositorio Universidad Santo Tomás
repository.mail.fl_str_mv	repositorio@usantotomas.edu.co
_version_	1782026356904689664
spelling	Garzón Cortés, Karen Natalia2015-12-02T17:24:39Z2017-02-13T19:03:03Z2017-06-24T16:42:26Z2015-12-02T17:24:39Z2017-02-13T19:03:03Z2017-06-24T16:42:26Z2015-08-28https://hdl.handle.net/11634/490reponame:Repositorio Institucional Universidad Santo Tomásinstname:Universidad Santo Tomásrepourl:https://repository.usta.edu.coLas “Maras” o pandillas juveniles que se han gestado y extendido a partir de 1980 en Centroamérica implican un reto analítico para las ciencias sociales; en tanto denotan complejos sistemas de organización, jerarquización, relación simbólica, significación y reproducción de patrones vinculados al uso sistemático de la violencia. Se encuentran cohesionadas por afinidades étnicas y altos grados de filiación en relación al territorio, lugar de procedencia y sistema cultural. En este sentido, las Maras son asociaciones de sujetos situados espacio-temporalmente, con características particulares, conectadas cultural y étnicamente, producto de un proceso socio histórico especifico, reposan en estructuras complejas que responden a fuertes tensiones con el Estado, el cuerpo policial y buena parte de la sociedad donde emergen y actualmente operan. Las Maras, se configuran como antítesis de las directrices institucionales y morales dominantes, son producto de un contexto político, económico y cultural particular, marcado por la exclusión, estigmatización y marginalidad social. Las Maras concretan una respuesta a procesos complejos en el seno de sociedades Centroamericanas desiguales. Centroamérica se encuentra afectada notablemente por una distribución inequitativa de la riqueza, el aumento de zonas marginales y violación sistemática a derechos humanos. Los excluidos en Centroamérica concretan un amplio porcentaje de ciudadanos al margen de los mercados laborales, derechos sociales y civiles.The “Maras” or youth gangs that have developed and spread since 1980 in Central America imply an analytical challenge for the social sciences; insofar as they denote complex systems of organization, hierarchy, symbolic relationship, significance and reproduction of patterns linked to the systematic use of violence. They are united by ethnic affinities and high degrees of affiliation in relation to the territory, place of origin and cultural system. In this sense, the Maras are associations of subjects located space-time, with particular characteristics, connected culturally and ethnically, product of a specific socio-historical process, they rest in complex structures that respond to strong tensions with the State, the police force and good part of the society where they emerge and currently operate. The Maras, configured as an antithesis of the dominant institutional and moral guidelines, are the product of a particular political, economic and cultural context, marked by exclusion, stigmatization and social marginality. Las Maras specify a response to complex processes within unequal Central American societies. Central America is notably affected by an inequitable distribution of wealth, the increase of marginal areas and systematic violation of human rights. The excluded in Central America specify a large percentage of citizens on the margins of labor markets, social and civil rights.SociólogoPregradoapplication/pdfspaUniversidad Santo TomásPregrado SociologíaFacultad de SociologíaAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombiahttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/Abierto (Texto Completo)info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Mara Salvatrucha producción y reconfiguración simbólica : un mirada desde la semióticaGangsMara Salvatrucha, Guatemalasocio-political conflictsPandillasMara Salvatrucha, Guatemalaconflictos socio- políticosTrabajo de gradoinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1finfo:eu-repo/semantics/bachelorThesisCRAI-USTA BogotáÁlvarez, L, N., & Sevilla, M, D., (2002). Semiótica de una práctica cultural: El tatuaje, Mexico DF, Mexico, Ciucuilco, 9(25), Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=35102512.Barthes, R, G., (1989). La Cámara lúcida. Barcelona, España, Paidós S.A.Becker, H. S., (1974). Photography and Sociology: Studies in the Anthropology of Visual Communications. 1, 3-26Bisner, J., (3 de Abril de 2011). Las Maras : Un patrón que no se puede dejar de lado . Habla Costa Rica. Recuperado de http://hablacostarica.com/articles/9547-las-maras-un-patronque- no-se-puede-dejar-de-lado.Campbell, F.,(2009). Condiciones necesarias para una participación política de minorias etnicas . Segunda sesión del foro de Naciones Unidas sobre minorias etnicas. Ginebra, Suiza CEDEHCA.Casaús, M. E. (2000). La metamorfosis del racismo en la élite del poder en Guatemala. Mexico DF, México, Nueva Antropología, XVII (58) 27-72. Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=15905803Castillo, M, C. & Palma, S, I., (1996). La emigración internacional en Centroamérica; una revisión de tendencias e impactos, Ciudad de Guatemala, Guatemala. Serie debate (35) FLACSO.Correa, M, M., (2009). Maras en Guatemala: una mirada desde el sur. Diplomacia, Numero 119, Santiago de Chile, Chile, pp 61 – pp 72.Cruz, J., (2007). Origen y evolución de las Maras en Centroamérica en libro. En Muñoz, I., (2007). Maras la cultura de la violencia. Caja Duero.Deely, J. (1990). Basics of semiotics. Indianapolis, EEUU, University of Indiana Press.Definicion y categorización de las pandillas . Washington DC: Secretaria General de la Organizaciión de Estados Americanos .Guatemala., D. G. (2007). Situacion Actual del sistema carcelario Guatemalteco. Ciudad de Guatemala : OAS.Desmond Arias, Enrique & Ungar, Mark, La vigilancia comunitaria y la crisis de seguridad ciudadana en Latinoamérica [Community Policing and Latin America’s citizen security crisis], Estudios Socio-Jurídicos, 2013, 15, (1), pp. 19-52.Echegoye,O.J.(1997). Filosofía Contemporánea. Madrid.Edinumen.Eco, U. (1993). Sobre Semiótica y Pragmatismo. (C.-M. Hong, D. Lurie, & J. Tanaka, Entrevistadores)Eco, U. (1994). La Estructura Ausente Introducción a la Semiótica. Barcelona, España, Lumen.Eco, U. (2000). Tratado de semiótica General. Barcelona, España, Lumen.Foucault, P, M. (1977). La vida de los hombres infames. La Plata, Argentina, Altamira.Foucault, P, M. (2006). Los Anormales, Texto del Informe del curso de 1974-1975 dictado por Foucault en el college de France. Buenos Aires, Argentina, Fondo de cultura económica.Fuenmayor, V. (2005). Entre cuerpo y semiosis: la corporeidad. En VI Congreso Latinoamericano de Semiótica. Maracaibo. Venezuela.Halliday, M.A., (1979). El lenguaje como semiótica social. Mexico DF, México, Fondo de Cultura Económica.Hoft, J. (08 de Julio de 2014). Gate Way Pundit . Recuperado de http://www.thegatewaypundit.com/2014/07/coming-soon-to-a-community-near-you-ms- 13-gang-members-leave-graffiti-on-walls-of-processing-center/Hum, L., Ramos, L., & Monzón, I. (2006). Respuestas de la sociedad civil al fenómeno de Maras y Pandillas Juveniles en Guatemala. En J. M. Cruz, Maras y pandillas en Centroamerica . Las respuestas de la sociedad civil organizada. (pág. 449). El Salvador: UCA editores .Karam, T., (2007). Lenguaje y comunicación en Wittgenstein. Razón palabra. Mexico Numero 57, Recuperado de http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n57/tkaram.html.Key, C. (2001). Estructura agraria y violencia rural en América Latina. Revista Mexicana De Sociología, Mexico, p 159- p195.Lander, E., (Julio de 2000), Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, Buenos Aires, Argentina. CLACSO. p. 246.Liebel, Manfred (1992): Mala Onda. La juventud popular en América Latina. Managua: Ed. Nicarao.Lotman, I. (1985). La memoria a la luz de la culturología . Criterios. Numero 31, La Habana, Cuba, p1-p6.Lotman, I. (1996). La Semiosfera I. Semiotica de la cultura y del texto. Madrid, España, Desiderio Navarro.Mardones, J. (2006). Filosofía de las ciencias humanas y sociales . Bogotá, Colombia, Anthropos.Martinez, S. (2011). La piel como superficie simbólica procesos de transculturación en el arte contemporáneo . Madrid, España, Fondo De Cultura Económica .Mills, C. W. (1968). Las fuentes del poder en la sociedad en Amitai Etzioni y Eva Etzioni, Los Cambios sociales, Mexico DF, México, Fonde de Cultura Economica.Muñoz , I. (2006) Maras. La cultura de la violencia. Maras. Madrid, España, Casa de America de MadridOlmos, C. (2003). América Central: Situación Migratoria después de los conflictos. Amérique Latine Históire & Mémoire. Les Cahiers Alhim. Numero 7Ortega, M. (1986). La Reforma Agraria Sandinista . Nueva Sociedad , Numero 83, p17-p23.Palma, G. (1993). Economía y Sociedad en Centroamérica (1680-1750). España : Sociedad Estatal Quinto Centenario.Pérez, J. C. (31 de Mayo de 2013). Nicaragua, la barrera contra el avance de las maras. Bbc mundo Recuperado de http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2013/05/130531_nicaragua_muro_anti_maras_jcpsPNPRR (Programa Nacional de Prevención, Rehabilitación y Reinserción Social) (2012), Situación de las Maras y Pandillas de Honduras 2010-2011, Honduras, Recuperado de: http://www.unicef.org/honduras/Informe_situacion_maras_pandillas_honduras.pdfPrograma de las Naciones Unidas para el Desarrollo. Guatemala (2011-2012). Guatemala ¿Un país de oportunidades para la juventud? Informe naciones unidas para el desarrollo humano 2011/2012. Recuperado de http://desarrollohumano.org.gt/sites/default/files/INDH%202011_2012.pdfQuijano, A., (2003). Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina. En La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas Latinoamericanas. La Habana, Cuba, Editorial de ciencias sociales.Ramos, A. L. (2010). Características de la marginalidad urbana : el caso del estado de oaxaca. Entelequia Revista Interdisciplinar , Numero 12, p261-p272. Recuperado de http://www.eumed.net/entelequia/es.art.php?a=12a14Reguillo, R. (1995). En la calle otra vez. Las bandas identidad urbana y usos de la comunicación. Jalisco, Mexico, ITESO.Roitman, M. (2008) Capítulo IV. La estructura social en el orden oligárquico. En Pensar América Latina. El desarrollo de la sociología latinoamericana. Buenos Aires, Argentina CLACSO.Rostica , J. C. (2006). Webiigg.Sociales. Recuperado de dehttp://webiigg.sociales.uba.ar/iigg/jovenes_investigadores/3JornadasJovenes/Template s/Eje%20Poder%20y%20Dominacion/Rostica%20Julieta%20-%20Poder.pdfSavenije, W. (2009). Maras y Barras : Pandillas y Violencia Juvenil en los barrios marginales de Centroámerica. San Salvador. San Salvador, Salvador. FLACSOSchütz, A. (1990). El problema de la realidad Social . Buenos Aires, Argentina, Amorrortu Editores.Sojo, C. (2000). Exclusión social y reducción de la pobreza en América Latina y el Caribe. San José de Costa Rica. Costa Rica, FLACSO: Banco Mundial.Suarez, H. (2008). La Fotografía como fuente de sentidos, Cuadernos de Ciencias Sociales, Numero 150, Costa Rica, Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales. FLACSO.Torres, E. (2010 ). Las democracias malas de Centroamérica, para entender lo de Honduras, una introducción a Centroamérica. Nueva Sociedad, democracia y politíca en América Latina, Numero 226, p52-p66.Touraine, A., (2001). ¿Podremos vivir juntos?, Buenos Aires, Argentina, Fondo De Cultura Económica.Valenzuela, J. M., Nateras, A., & Reguillo, R. (2007). Las Maras identidades juveniles al límite . México DF, México, Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa El Colegio de la Frontera Norte Casa Juan Pablos.Usaid (2006). Central America and Mexico Gang Assessment. Washington D.C. EEUU: USAID.Wittgenstein, L. (1975). Tractatus Logico-Philosophicus.Madrid, España, Alianza UniversidadZuñiga, M (2008). Cultura juvenil alternativa en la sociedad salvadoreña: Las representaciones visuales alrededor de “las maras”. Intercambio. Número 6. Costa Rica, p 131- p 156.ORIGINAL2015nataliagarzon.pdfapplication/pdf11398149https://repository.usta.edu.co/bitstream/11634/490/1/2015nataliagarzon.pdf5929ae4ffd08e3e7dcf42b48b377ac60MD51open accessentrega de documentos_25.pdfentrega de documentos_25.pdfapplication/pdf310536https://repository.usta.edu.co/bitstream/11634/490/6/entrega%20de%20documentos_25.pdf5dfd8940175ce1a66d4d66bf992abbcfMD56metadata only accessderechos de autor_24.pdfderechos de autor_24.pdfapplication/pdf334120https://repository.usta.edu.co/bitstream/11634/490/7/derechos%20de%20autor_24.pdf54379e802589da8a24ff74cb9bde9711MD57metadata only accesscarta facultad_23 (4).pdfcarta facultad_23 (4).pdfapplication/pdf295376https://repository.usta.edu.co/bitstream/11634/490/8/carta%20facultad_23%20%284%29.pdf19603105fe93dee26048df94c6ed38deMD58metadata only accessLICENSElicense.txttext/plain1748https://repository.usta.edu.co/bitstream/11634/490/2/license.txt8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33MD52open accessTHUMBNAILMara Salvatrucha.pdf.jpgGenerated Thumbnailimage/jpeg3320https://repository.usta.edu.co/bitstream/11634/490/4/Mara%20Salvatrucha.pdf.jpg857cfd59da09e46d028c96c6d6ca80c3MD54open access2015nataliagarzon.pdf.jpg2015nataliagarzon.pdf.jpgIM Thumbnailimage/jpeg4073https://repository.usta.edu.co/bitstream/11634/490/5/2015nataliagarzon.pdf.jpgd55fbab62a6afb5b7fe5d5bc6b2e781bMD55open accessentrega de documentos_25.pdf.jpgentrega de documentos_25.pdf.jpgIM Thumbnailimage/jpeg9539https://repository.usta.edu.co/bitstream/11634/490/9/entrega%20de%20documentos_25.pdf.jpg37e7cf742e3a1f6e63654c9d723aa8c3MD59open accessderechos de autor_24.pdf.jpgderechos de autor_24.pdf.jpgIM Thumbnailimage/jpeg7787https://repository.usta.edu.co/bitstream/11634/490/10/derechos%20de%20autor_24.pdf.jpg89f62f7a8c3460c39fe0fedf222839d2MD510open accesscarta facultad_23 (4).pdf.jpgcarta facultad_23 (4).pdf.jpgIM Thumbnailimage/jpeg10363https://repository.usta.edu.co/bitstream/11634/490/11/carta%20facultad_23%20%284%29.pdf.jpgb549d194ef80cfede0ce7bfe32b5fda5MD511open access11634/490oai:repository.usta.edu.co:11634/4902022-12-17 03:16:19.491open accessRepositorio Universidad Santo Tomásrepositorio@usantotomas.edu.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

Mara Salvatrucha producción y reconfiguración simbólica : un mirada desde la semiótica

Publicaciones similares