La educación para la paz exige un cambio de modelo de paz: desaprendiendo la exclusividad de la Pax para unirla a la Eirene y la noviolencia

Learning for peace implies that people that go into the process is not the same people as before. This is because they might have unlearned violent behavior and have got other pacifists behaviors. Understanding that human beings are not instinctive as animals that always respond to stimulus. Human b...

Full description

Autores:
Prada-Rodríguez, Manuel Leonardo
Tipo de recurso:
Fecha de publicación:
2016
Institución:
Universidad Santo Tomás
Repositorio:
Repositorio Institucional USTA
Idioma:
spa
OAI Identifier:
oai:repository.usta.edu.co:11634/5269
Acceso en línea:
http://revistas.ustatunja.edu.co/index.php/qdisputatae/article/view/1116
Palabra clave:
Eirene
human freedom
non- violence
own domain
Pax
resposable claim
dominio propio
Eirene
libertad humana
no-violencia
Pax
reclamo responsable
domaine propre
Eirene
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y reclamação responsável
Rights
License
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description Learning for peace implies that people that go into the process is not the same people as before. This is because they might have unlearned violent behavior and have got other pacifists behaviors. Understanding that human beings are not instinctive as animals that always respond to stimulus. Human beings have the freedom to delay the normal answer, invent another one or not respond at all. It has to do with a change of personality, characterized by opening to each other, where they now maintain even relations though they have different way of thinking.The peace learning means to recognize that during the first years of post-conflict many things would not change. The Colombian army will not disappear, assuring the forever roman concept of Pax. The Colombian State will continue being neo liberal, maintaining the globalization that day by day produces social inequality. The time of peace does not take people to submission but the outreach of the greek concept of peace Eirene. This will make citizens the possibility of making claims to the state, well thought and without violence.
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The Colombian State will continue being neo liberal, maintaining the globalization that day by day produces social inequality. The time of peace does not take people to submission but the outreach of the greek concept of peace Eirene. This will make citizens the possibility of making claims to the state, well thought and without violence.El aprendizaje para la paz implica que las personas que realizan dicho proceso ya no son las mismas de antes, por cuanto han desaprendido conductas violentas y han adquirido otras, pacifistas, entendiendo que el ser humano no es instintivo como los animales, que siempre tienen que responder ante los estímulos, sino que tiene libertad para retrasar la respuesta habitual, inventar otra o, sencillamente, no responder. Se trata de un cambio de personalidad, caracterizado por la apertura hacia el otro, con quien ahora se mantienen relaciones equilibradas, que posibilitan compartir actos ejecutados con base en las distintas formas de pensar de ambas partes, las cuales antes eran mutuamente excluyentes.El aprendizaje para la paz también implica reconocer que durante los primeros años del post-conflicto no muchas cosas cambiarán. El Ejército Nacional de Colombia no dejará de existir, garantizando así la perpetuidad del concepto romano de Pax, y el Estado colombiano seguirá siendo neoliberal, inmerso en una globalización que día a día genera desigualdad social. Pero la era de la paz no conlleva sumisión acrítica de las personas, sino la incorporación del concepto griego de paz, Eirene, que les posibilita a los ciudadanos hacer reclamos responsables al Estado, bien pensados y dialogados sin violencia.L’apprentissage pour la paix implique que les personnes qui réalisent le dit processus ne sont pas déjà les mêmes de d’avant, en plus qu’ils ont désappris une conduite violente et ont acquis les autres, des pacifistes, en entendant que l’être humain n’est pas instinctif comme les animaux, qui ont à toujours répondre devant les stimulations, mais qui ont la liberté pour retarder la réponse habituelle, pour inventer une autre ou, simplement, ne pas répondre. Il s’agit d’un changement de personnalité, caractérisé par l’ouverture envers l’autre, dont maintenant se maintiennent les relations équilibrées, qui facilitent partager les actes exécutés avec la base des formes distinctes de penser de deux parties, lesquelles étaient d’avance mutuellement exclusives.L’apprentissage pour la paix implique aussi reconnaître que pendant les premières années du post-conflit beaucoup de choses ne changeront pas. L’Armée Nationale de la Colombie ne cessera pas d’exister, en garantissant ainsi la perpétuité du concept romain de Pax, et l’État colombien continuera d’être néolibéral, immergé dans une globalisation qui génère jour au jour une inégalité sociale. Mais l’ère de la paix n’implique pas de soumission acritique des personnes, mais l’incorporation du concept grec de paix, d’Eirene, qui facilite aux citoyens faire des appels responsables à l’État, bien pensés et dialogués sans violence.A aprendizagem para a paz implica para as pessoas que realizam dito processo já não é o mesmo de antes, porquanto tem sido desaprendido condutas violentas e tem adquirido outras, pacifistas, entendendo que o ser humano não é instintivo quanto os animais, que sempre tem que responder ante os estímulos, senão que tem a liberdade para retardar a resposta habitual, inventar outra ou, simplesmente, não responder. Compreende-se de um câmbio de personalidade, caracterizado pela apertura ao outro, com quem agora se mantem relações equilibradas, que possibilitam compartilhar atos executados baseados nas distintas formas de pensamento das duas partes, as quais anteriormente foram mutuamente exclusivos.A aprendizagem para a paz, também implica reconhecer que durante os primeiros anos do pós-conflito não muitas das coisas mudaram. O Exército Nacional da Colômbia não deixará de existir, garantindo assim a perpetuidade do conceito Romão de Pax, e o Estado colombiano continuará sendo neoliberal, imerso um uma globalização em que diariamente gera desigualdade social. Mas a época da paz não leva à submissão acrítica das população, senão à incorporação do conceito grego de paz, Eirene, que lhes possibilita aos cidadãos fazer reclamações responsáveis ao Estado, bem pensadas e dialogadas sem violência.application/pdfspaQuaestiones Disputatae: temas en debatehttp://revistas.ustatunja.edu.co/index.php/qdisputatae/article/view/1116/1081Quaestiones Disputatae: temas en debate; Vol. 9 Núm. 19 (2016): Quaestiones Disputatae Vol. 19; 180-2002011-0472Derechos de autor 2016 Quaestiones Disputatae: temas en debatehttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2La educación para la paz exige un cambio de modelo de paz: desaprendiendo la exclusividad de la Pax para unirla a la Eirene y la noviolenciaEducation for peace demands a change in peace model. Unlearning the exclusivity of Pax to join it to the Eirene and non- violenceL’éducation pour la paix exige un changement de modèle de paix : en désapprenant l’exclusivité de la Pax pour l’unir à l’Eirene et la non-violenceA educação para a paz exige um câmbio de modelo de paz: desaprendendo a exclusividade da Pax para juntá la à Eirene y à não-violênciainfo:eu-repo/semantics/articlehttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1Eirenehuman freedomnon- violenceown domainPaxresposable claimdominio propioEirenelibertad humanano-violenciaPaxreclamo responsabledomaine propreEireneliberté humainenon-violencePaxet appel responsabledomínio próprioEireneliberdade humananão-violênciaPaxy reclamação responsável11634/5269oai:repository.usta.edu.co:11634/52692023-07-14 16:27:48.353metadata only accessRepositorio Universidad Santo Tomásnoreply@usta.edu.co

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