Santuarios de la memoria: relatos materiales de las víctimas del conflicto armado
Definir la memoria puede resultar complejo, aún más cuando su conceptualización no solo anuda personas, sus testimonios y sus acciones, sino también los lugares, los cuales guardan vivencias y sentimientos heterogéneos que se añaden a la necesidad de que la memoria sea más que un recuerdo. En la act...
- Autores:
-
Cabezas Palacios, Juana Valentina
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 2018
- Institución:
- Universidad Santo Tomás
- Repositorio:
- Repositorio Institucional USTA
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
- oai:repository.usta.edu.co:11634/15129
- Acceso en línea:
- http://hdl.handle.net/11634/15129
- Palabra clave:
- I forget
Memory
Peace
Sanctuaries of memory
Aspectos éticos
Aspectos morales
Conflicto armado
Memoria
Olvido
Paz
Recuerdo
Santuarios de la memoria
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Definir la memoria puede resultar complejo, aún más cuando su conceptualización no solo anuda personas, sus testimonios y sus acciones, sino también los lugares, los cuales guardan vivencias y sentimientos heterogéneos que se añaden a la necesidad de que la memoria sea más que un recuerdo. En la actualidad no hay una definición estática de memoria, por el contrario, con cada aplicación del concepto se moldean y se señalan nuevos senderos por los cuales transitar para atender a contextos específicos. Se dan nuevos acontecimientos y en mayor volumen, que se quiere sean conservados para dar sentido a lo que se vive, es decir, al pasado, que muchas veces es un cimiento para accionar en el presente. |
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En la actualidad no hay una definición estática de memoria, por el contrario, con cada aplicación del concepto se moldean y se señalan nuevos senderos por los cuales transitar para atender a contextos específicos. Se dan nuevos acontecimientos y en mayor volumen, que se quiere sean conservados para dar sentido a lo que se vive, es decir, al pasado, que muchas veces es un cimiento para accionar en el presente.Defining memory can be complex, even more when its conceptualization not only ties people, their testimonies and their actions, but also places, which keep experiences and heterogeneous feelings that add to the need for memory to be more than a memory. At present there is no static definition of memory, on the contrary, with each application of the concept they are molded and new paths are pointed out by which to walk to meet specific contexts. New events are given and in greater volume, which are wanted to be conserved to give meaning to what is lived, that is, to the past, which is often a foundation for action in the present.Comunicador SocialPregradoapplication/pdfspaUniversidad Santo TomásPregrado Comunicación SocialFacultad de Comunicación SocialAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombiahttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/Abierto (Texto Completo)info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2info:eu-repo/semantics/bachelorThesisSantuarios de la memoria: relatos materiales de las víctimas del conflicto armadoI forgetMemoryPeaceSanctuaries of memoryAspectos éticosAspectos moralesConflicto armadoMemoriaOlvidoPazRecuerdoSantuarios de la memoriaTrabajo de gradoinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionFormación de Recurso Humano para la Ctel: Trabajo de grado de pregradohttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1finfo:eu-repo/semantics/bachelorThesisCRAI-USTA BogotáAllier, E. (2008). Lugar de memoria: ¿un concepto para el análisis de las luchas memoriales? El caso de Uruguay y su pasado reciente. CUADERNOS DEL CLAEH (96-97), 87-109.Betancourt Echeverry, D. (2004). Memoria individual, memoria colectiva y memoria histórica: lo secreto y lo escondido. En U. P. Nacional, La práctica investigativa en ciencias sociales (pp. 125-134). Bogotá: UPN, Universidad Pedagógica Nacional.Centro de Memoria Histórica. (2013). ¡Basta ya! Resúmen. Bogotá: Centro de Memoria Histórica.Cianelli, M. (06 de Julio de 2018). Uruguay tiene su primera ley de sitios de memoria. Obtenido de La Diaria: https://ladiaria.com.uy/articulo/2018/7/uruguay-tiene-su-primera-ley-de-sitios-de-memoria/González Posso, C. (2016). Memorias de verdad en clave de paz. Bogotá; D.C.: Fondo Sueco-INDEPAZ.Jelin, E. (1998). Los trabajos de la memoria. Buenos Aires: Siglo veintiuno de argentina editores. (2002). Los Trabajos de la Memoria. Madrid: Siglo veintiuno de España editores, s.a.Halbwachs, M. (1968). La mémoire collective. En M. Halbwachs, La mémoire collective (pp. 209-219). París: PUF.Jave, I. (septiembre de 2017). Cuaderno de trabajo Nº 44. Obtenido de El santuario de la memoria La Hoyada, Ayacucho: El proceso de diálogo y negociación en la construcción de un espacio: http://repositorio.pucp.edu.pe/index/bitstream/handle/123456789/110581/2017-44%20El%20Santuario%20de%20La%20Memoria...%20JAVE%2Ciris.pdf?sequence=1&isAllowed=yLópez, G. (23 de junio de 2018). Entrevista exdirector de la Casa de la Cultura. (Semillero Isegoría, Entrevistador)Mejía, M. (22 de junio de 2017). Entrevista a la Madre de los muertos. (Semillero Isegoría, Entrevistador)Museo de la Memoria y los Derechos Humanos. (19 de septiembre de 2018). Museo de la Memoria y los Derechos Humanos. Obtenido de Museo de la Memoria y los Derechos Humanos: https://ww3.museodelamemoria.cl/sobre-el-museo/Nora, P. (1992). Les Lieux de mémoire. Paris: Gallimard.Ortiz, L. M. (23 de Julio de 2018). Entrevista médica forense. 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