Significado de los rituales con respecto a la práctica de los tatuajes en hombres ejecutivos con edades entre los 30 y 45 años de edad de la ciudad de Bogotá
Este trabajo de grado tuvo como objetivo reconocer las significaciones rituales con respecto a la práctica de los tatuajes en hombres ejecutivos con edades entre los 30 y 45 años de edad de la ciudad de Bogotá, por medio de un estudio exploratorio etnográfico para caracterizar los códigos culturales...
- Autores:
-
Jiménez Alfonso, Lizethe Johana
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 2016
- Institución:
- Universidad Santo Tomás
- Repositorio:
- Repositorio Institucional USTA
- Idioma:
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- OAI Identifier:
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- Acceso en línea:
- https://hdl.handle.net/11634/2383
- Palabra clave:
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Este trabajo de grado tuvo como objetivo reconocer las significaciones rituales con respecto a la práctica de los tatuajes en hombres ejecutivos con edades entre los 30 y 45 años de edad de la ciudad de Bogotá, por medio de un estudio exploratorio etnográfico para caracterizar los códigos culturales subyacentes. Fue una investigación de tipo cualitativo, que por medio de entrevistas a profundidad permitió obtener como resultados reconocer que la ritualización que conlleva a realizarse un tatuaje tiene como fin plasmar experiencias vividas a lo largo de los años, fortaleciendo así la identidad que les permite diferenciarse de los demás la búsqueda de aceptación social y familiar por la que luchan constantemente. |
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Fue una investigación de tipo cualitativo, que por medio de entrevistas a profundidad permitió obtener como resultados reconocer que la ritualización que conlleva a realizarse un tatuaje tiene como fin plasmar experiencias vividas a lo largo de los años, fortaleciendo así la identidad que les permite diferenciarse de los demás la búsqueda de aceptación social y familiar por la que luchan constantemente.This degree work aimed to recognize the ritual meanings regarding the practice of tattoos in executive men aged between 30 and 45 years old in the city of Bogota, through an ethnographic exploratory study to characterize the cultural codes underlying . It was a qualitative study , which through in-depth interviews allowed to obtain such results recognize that the ritualization leading to a tattoo done is designed to capture experienced throughout the years experiences, thus strengthening the identity that allows them to differentiate themselves from others seeking social and family acceptance by fighting constantly .Profesional en MercadeoPregradoapplication/pdfspaUniversidad Santo TomásPregrado MercadeoFacultad de MercadeoAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombiahttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/Abierto (Texto Completo)info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Significado de los rituales con respecto a la práctica de los tatuajes en hombres ejecutivos con edades entre los 30 y 45 años de edad de la ciudad de Bogotábachelor thesisTesis de pregradoinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1finfo:eu-repo/semantics/bachelorThesisritualsmeaningspracticetattoosidentityRitualesPrácticasIdentidadCRAI-USTA BogotáAlfonso Garcia (2006/2007). La construcción de las identidades. Rescatado de: http://institucional.us.es/revistas/cuestiones/18/14%20construccion%20de%20identidades .pdfAna Martinez Barreiro (2004). La construcción social del cuerpo en las sociedades contemporáneas. Recuperado de: file:///C:/Users/Alicia/Downloads/25787-25711-1PB%20(1).pdfAurora Gonzalez (2000). Tesis para una crítica de la singularidad cultural. Universidad Autonoma de Barcelona página 175Bárbara Scandroglio, Jorge S. López Martínez y Mª Carmen San José Sebastián (2008). La Teoría de la Identidad Social: una síntesis crítica de sus fundamentos, evidencias y controversias. Recuperado de: http://www.psicothema.com/pdf/3432.pdfCarolina Correales Figueroa. (2009), el tatuaje ¿un fenómeno de investigación para el psicoanálisis?. Recuperado de: http://ribuc.ucp.edu.co:8080/jspui/bitstream/handle/10785/2271/CDMPSI87.pdf?sequenc e=1Claudina Bravo, José Fernando Londoño (2010). Estigmas y tatuajes : imaginarios sobre inclusión y exclusión de los líderes comunitarios del morro de basuras de MoraviaMedellín. Rescatado de: http://biblioteca.clacso.edu.ar/Colombia/alianza-cindeumz/20130318055201/TesisClaudinaBravoyJoseFernando.pdfClotaire Rapalle (2014). El código cultural, Una mirada ingeniosa para entender porque la gente alrededor del mundo vive y compra como lo hace. Recuperado de: http://designblog.uniandes.edu.co/blogs/dise2307/files/2014/10/Rapaille.pdfDiana Rocha (2008) El tatuaje como escritura. Recuperado de: http://201.147.150.252:8080/jspui/bitstream/123456789/2856/1/EL%20TATUAJE%20C OMO%20ESCRITURA%20(2).pdfHomobono Martinez, Jose Ignacio (2004). Fiesta, ritual y símbolo: epifanías de las identidades. Rescatado de: http://www.euskomedia.org/PDFAnlt/zainak/26/26033076.pdfJelitza Roman, Linette Santiago, Zuellem Cotto. (2009). 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