Medicina, maloka y memoria: aproximación a la medicina tradicional, el concepto de salud y enfermedad en la comunidad de Macaquiño, Vaupes
La presente monografía nace del interés de la investigadora por identificar los factores socio-culturales que se configuran entorno a la medicina tradicional de la comunidad indígena de Macaquiño, departamento de Vaupés teniendo en cuenta el papel que cumplen los sabedores y la transmisión del conoc...
- Autores:
-
Castro Pineda, Nohelia Andrea
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 2014
- Institución:
- Universidad Santo Tomás
- Repositorio:
- Repositorio Institucional USTA
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- Acceso en línea:
- http://hdl.handle.net/11634/38588
- Palabra clave:
- Socio-Cultural Factors
Traditional Medicine
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Holistic Thinking
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La presente monografía nace del interés de la investigadora por identificar los factores socio-culturales que se configuran entorno a la medicina tradicional de la comunidad indígena de Macaquiño, departamento de Vaupés teniendo en cuenta el papel que cumplen los sabedores y la transmisión del conocimiento, la relación con la naturaleza (siendo guardianes de ella y utilizandola para el bienestar común), la identidad territorial, la cura de enfermedades y la tradición oral. La medicina entonces, es base del pensamiento holístico y sentido de identidad de los indígenas Cubeos, en ese sentido, también conlleva a la significación del espacio donde se intercambia el saber y de la cotidianidad de la comunidad. |
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Castro Pineda, Nohelia AndreaUniversidad Santo Tomás2021-11-30T14:39:47Z2021-11-30T14:39:47Z2014-05-23Castro Pineda, Nohelia Andrea,(2014).Medicina, maloka y memoria: aproximación a la medicina tradicional, el concepto de salud y enfermedad en la comunidad de Macaquiño, Vaupes. Universidad Santo Tomás. Bogotáhttp://hdl.handle.net/11634/38588reponame:Repositorio Institucional Universidad Santo Tomásinstname:Universidad Santo Tomásrepourl:https://repository.usta.edu.coLa presente monografía nace del interés de la investigadora por identificar los factores socio-culturales que se configuran entorno a la medicina tradicional de la comunidad indígena de Macaquiño, departamento de Vaupés teniendo en cuenta el papel que cumplen los sabedores y la transmisión del conocimiento, la relación con la naturaleza (siendo guardianes de ella y utilizandola para el bienestar común), la identidad territorial, la cura de enfermedades y la tradición oral. La medicina entonces, es base del pensamiento holístico y sentido de identidad de los indígenas Cubeos, en ese sentido, también conlleva a la significación del espacio donde se intercambia el saber y de la cotidianidad de la comunidad.This monograph arises from the researcher's interest in identifying the socio-cultural factors that are configured around the traditional medicine of the indigenous community of Macaquiño, department of Vaupés, taking into account the role played by the knowledgeable and the transmission of knowledge, the relationship with nature (being guardians of it and using it for the common welfare), the territorial identity, the cure of diseases and the oral tradition. Medicine, then, is the basis of holistic thinking and sense of identity of the indigenous Cubeos, in that sense, it also leads to the significance of the space where knowledge is exchanged and the daily life of the community.Sociólogohttp://unidadinvestigacion.usta.edu.coPregradoapplication/pdfspaUniversidad Santo TomásPregrado SociologíaFacultad de SociologíaAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombiahttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/Abierto (Texto Completo)info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Medicina, maloka y memoria: aproximación a la medicina tradicional, el concepto de salud y enfermedad en la comunidad de Macaquiño, VaupesSocio-Cultural FactorsTraditional MedicineOral TraditionHolistic ThinkingFactores socio-CulturalesMedicina TradicionalTradición OralPensamiento HolísticoTrabajo de gradoinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionFormación de Recurso Humano para la Ctel: Trabajo de grado de Pregradohttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1finfo:eu-repo/semantics/bachelorThesisCRAI-USTA BogotáAATIAM. (2008). Plan de vida indígena de la asociación de autoridades tradicionales aledañas a Mitú. Mitú.Castro Gomez, S &Grosfoguel, R.(compiladores) (2007). El giro decolonial: reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global. Bogotá: Siglo del hombre editores.Cerda, A. (2012). El pontencial descolonizador de la memoria indígena: elementos para su problematización. Tramas. 38: 174 – 205. Mexico.Cheung, F. (2011). Made in China. Nature480: S82.Clavijo, C. (2011). Sistemas medicos tradicionales en la Amazonia nororiental: salud y saberes alternativos. Iatreia, 24(1), 5-15.Cunningham, A.B., Shanley, P. & Laird, S.A. 2008. Health, habitats and medicinal plant use. En: Colfer, C.J.P. (eds). Human, health and forests: a global overview of issues, practice and policy. Earthscan, London, UK. Págs. 35-62.Dolmatoff. R. (1978). El chaman y el jaguar: estudio de las drogas narcóticas entre los indios de Colombia. Siglo XXI editores. Mexico.Donati, P. 1994. Manual de sociología de la salud. Madrid: Diaz de Santos.Eliade, M. (1975). El chamanismo. Mexico: Fondo de cultura económica.Escobar, A. (1999). El final del salvaje: naturaleza, cultura y política en la antropología contemporánea. Bogotá DC: ICHAN.Flacso. (2001). La medicina y el conocimiento tradicional. Cap II.FEDESALUD. (2004). Estudio UPC Vaupés: Evaluación del funcionamiento del Sistema General de Seguridad Social y de la suficiencia de la UPC para la atención de poblaciones dispersas. Gobernación del Vaupés, Universidad de Antioquia, Facultad Nacional de Salud Pública y Fedesalud.Gadamer, H &Koselleck, R. (1997). Historia y hermeneutica. España: editorial Paidos.Galeano, E. (2002). El libro de los abrazos. Montevideo: Editorial siglo veintiuno.Ghiso, A. (2000). Potenciando la diversidad: diálogo de saberes, una práctica hermenéutica colectiva. Recuperado de: http://bibliotecadigital.conevyt.org.mx.Gobernación del Vaupés (2012). Plan Departamental de Desarrollo. MitúGranados, S., Martinez, L., Morales, P., Ortiz, G., Sandoval, H. & Zuluaga, G. (2005). Aproximación a la medicina tradicional colombiana: Una mirada al margen de la cultura occidental. Ciencias de la salud. 3 (1): 98 – 106.Guevara, Juan. (2003). En busca de un modelo de salud para los pueblos indígenas: la experiencia del Vaupés. Ministerio de salud.Halbwachs, M. (1995). Memoria colectiva y memoria histórica. Reis. 69: 209 – 219.Heritier, F. (1991). La sangre de los guerreros y la sangre de las mujeres. Alteridades. 1 (2): 92-102.Instituto Interamericano de Derechos Humanos & Organización Panamericana de la Salud (2006). Medicina indígena tradicional y medicina convencional. San Jose.Jiang, J. (2011). Protecting China’s National Treasure. Nature 480: S93.Kleinman, A. (1973). Some issues for a comparative study of medical healing. J Soc Psychiatry. 19: 159 – 165.KochGrumberg, T. (1995). Dos años entre los indios.Le Goff, J. (1991). El orden de la memoria: el tiempo como imaginario. Paidos. España.Maldonado, N. (2007). El giro decolonial: reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global.CapítuloVII: sobre la colonialidad 121 del ser: contribuciones al desarrollo de un conceptoBogotá: Siglo del hombre editores.Mora, C. (1973). Aplicación del método histórico a las fuentes orales. Mexico: Escuela nacional de antropología e historia.ONIC. (2010). Palabra dulce, Aire de vida: Forjando caminos para la pervivencia de los pueblos indígenas en riesgo de extinción en Colombia. Bogotá: Leograf Impresores LTDA.ONIC. (2012). Subcomisión nacional de salud propia e intercultural de la mesa permanente de concertación: Líneas de trabajo y prioridades de la Consejería de Medicina Tradicional y Salud Occidental de la ONIC, en busca de alternativas para el buen vivir. Recuperado el 26 de febrero de 2014 en: http://cms.onic.org.co/wp-content/uploads/downloads/2012/02/Doc_SISPI_Unidad_Indigena.pdfOsorio, B. (2006). 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