Formalismo discursivo en la arquitectónica de la liberación: ¿es la ética de la liberación una ética del discurso?
En los debates auspiciados por Raúl Fornet Betancourt que se llevaron a cabo a finales del siglo XX e inicios del siglo XXI entre el filósofo alemán Karl-Otto Apel y el filósofo argentino Enrique Dussel (Apel & Dussel, 2004), parte especial de la confrontación giró en torno al problema de la fun...
- Autores:
-
Guerrero Ospina, Carlos Mauricio
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 2017
- Institución:
- Universidad Santo Tomás
- Repositorio:
- Repositorio Institucional USTA
- Idioma:
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- OAI Identifier:
- oai:repository.usta.edu.co:11634/3190
- Acceso en línea:
- https://hdl.handle.net/11634/3190
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En los debates auspiciados por Raúl Fornet Betancourt que se llevaron a cabo a finales del siglo XX e inicios del siglo XXI entre el filósofo alemán Karl-Otto Apel y el filósofo argentino Enrique Dussel (Apel & Dussel, 2004), parte especial de la confrontación giró en torno al problema de la fundamentación última de la ética. Con base en el estudio de dichos encuentros y otros textos relevantes de los dos autores, el propósito de esta investigación se centra en analizar la transformación que se produjo en la ética de la liberación de Dussel fruto del diálogo con la ética del discurso de Apel, de cara al nivel discursivo-trascendental postulado por esta última para fundamentar la moral, y que Dussel retoma en dos de los principios consignados en su Ética de la liberación en la edad de la globalización y de la exclusión, publicada en 1998. |
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Apel & Dussel. (2004). Ética del discurso y ética de la liberación. Madrid: Trotta. Apel, K.-O.(1985). El a priori de la comunidad de comunicación y los fundamentos de la ética. En K. -O. Apel, La transformación de la filosofía (Vol. II, págs. 341-413). Madrid: Taurus. Apel, K. -O. (1995). La ética del discurso ante el desafío de la filosofía latinoamericana de la liberación. Isegoría, 108 - 125. Apel, K. -O. (1999). Necesidad, dificultad y posibilidad de una fundamentación filosófica de la ética en la época de la ciencia. En K. -O. Apel, Estudio éticos (págs. 107-177). México: Fontamara. Apel, K. -O. (2006). Ética del discurso, democracia y derecho de gentes. dialnet. Apel, K. -O. (2007). Una ética de la responsabilidad en la era de la ciencia. En K.-O. Apel, La globalización y una ética de la responsabilidad (págs. 61--93). Buenos Aires: Prometeo. Aránzazu, M. (2004). Introducción: El debate entre ética del discurso y ética de la liberación. En K. -O. Apel & E. Dussel, Etica del discurso y ética de la liberación. Madrid: Trotta, S.A. Castro-Gómez, S. (2015). Repetir la democracia. En S. Castro-Gómez, Revoluciones sin sujeto (págs. 303-379). México, D.F.: Akal. Cortina, A. (1988). De la ética de la ciencia a la ética de la argumentación. En A. Cortina, Razón comunicativa y responsabilidad solidaria (págs. 92-110). Salamanca: Sígueme. Cortina, A. (1991). Introducción: Karl-Otto Apel. Verdad y responsabilidad. En K. -O. Apel, Teoría de la verdad y ética del discurso (págs. 9-26). Barcelona: Paidós Ibérica, S.A. Dussel, E. (1995). Introducción a la filosofía de la liberación. Bogotá: Nueva América. Dussel, E. (1996). La ética de la liberación ante la ética del discurso. Isegoría, 135-139. Dussel, E. (2006). 20 tesis de política. México, D.F.: Siglo XXI. Dussel, E. (2009). Ética de la liberación en la edad de la globalización y exclusión. Madrid: Trotta. Fornet-Betancourt, R. (2008). Topologik.net. Obtenido de http://www.topologik.net/Fornet-Betancourt.htm Schelkshorn, H. (1998). La filosofía de la liberación y la ética del discurso como aproximaciones a una moral universalista. Anthropos, 58-70. Schelkshorn, H. (2004). Discurso y Liberación. En K. -O. Apel, & E. Dussel, Ética del discurso y la ética de la liberación (págs. 11-29). Madrid: Trotta. Mendieta, E. (1998). La vulnerabilidad traumática de la víctima: una ética de la vida y la liberación. Cuadernos de Filosofía Latinoamericana, 39-43. Apel, K. -O. (1985). De Kant a Perice: la transformación semiótica de la lógica trascendental. En K. -O. Apel, La transformación de la filosofía (Vol. II, págs. 149-169). Madrid: Taurus. Apel, K. -O. (1985). Wittgenstein y Heidegger: La pregunta por el sentido del ser y la sospecha de carencia de sentido dirigida contra toda metafísica. En K. -O. Apel, La transformación de la filosofía (Vol. II, págs. 217-265). Madrid: Taurus. Apel, K. -O. (1986). Estudios éticos. Barcelona: Alfa, S.A. Austin,J.(1990).Cómohacercosasconpalabras.Barcelona:Paidós. Dussel, E. (1972). Para una destrucción de la historia de la ética (Vol. I). Argentina: Ser y Tiempo. Dussel, E. (1973). Para una ética de la liberación latinoamericana (Vol. I). Buenos Aires: siglo XXI. Dussel, E. (1981). ¿Puede legitimarse una ética ante la pluralidad histórica de las morales? Concilium, 514-525. Dussel, E. (2016). 14 tesis de ética. Madrid: Trotta. Kant. (2010). Fundamentación para una metafísica de las costumbres. (R. R. Aramayo, Trad.) Madrid: Gredos. Kant. (2010). Crítica de la razón práctica. (R. R. Aramayo, Trad.) Madrid: Gredos. Pérez-Estévez, A. (2012). La acción comunicativa de Haber más como diálogo racional. Dialnet, 70, 31-50. Searle, J. (1994). Actos de habla. Barcelona: Planeta-Agostini. Shelkshorn, H. (2000). Polylog. Recuperado el 09 de 10 de 2016, de La 'filosofía de la liberación' en Latinoamérica: https://lit.polylog.org/1/esh-es.htm Tovar, L. (1996). Ética discursiva y conflicto. Aproximaciones a Apel desde Colombia. (R.Fornet-Betancourt, Ed.) Concordia Reihe Monographien, 305-316. Tovar, L. (1998). La postmodernidad a debate. En L. Tovar (Ed.), Karl – Otto Apel: La razón en Contravía. 19, págs. 244-265. Bogotá, D. C.: Universidad Santo Tomás. Vásquez, G. H. (1999). Apelvs. Habermas: afinando la ética discursiva. Anthropos. Huellas del Conocimiento, 64-70. Weber, M. (1979). La política como vocación. En M. Weber, El político y el científico (págs. 81 – 179). Madrid: Alianza |
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Con base en el estudio de dichos encuentros y otros textos relevantes de los dos autores, el propósito de esta investigación se centra en analizar la transformación que se produjo en la ética de la liberación de Dussel fruto del diálogo con la ética del discurso de Apel, de cara al nivel discursivo-trascendental postulado por esta última para fundamentar la moral, y que Dussel retoma en dos de los principios consignados en su Ética de la liberación en la edad de la globalización y de la exclusión, publicada en 1998.Licenciado en Filosofía y Lengua CastellanaPregradoapplication/pdfspaUniversidad Santo TomásLicenciatura en Filosofía y Lengua CastellanaFacultad de Filosofía y LetrasAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombiahttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/Abierto (Texto Completo)info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Formalismo discursivo en la arquitectónica de la liberación: ¿es la ética de la liberación una ética del discurso?Trabajo de gradoinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1finfo:eu-repo/semantics/bachelorThesisCRAI-USTA BogotáApel & Dussel. (2004). Ética del discurso y ética de la liberación. Madrid: Trotta.Apel, K.-O.(1985). El a priori de la comunidad de comunicación y los fundamentos de la ética. En K. -O. Apel, La transformación de la filosofía (Vol. II, págs. 341-413). Madrid: Taurus.Apel, K. -O. (1995). La ética del discurso ante el desafío de la filosofía latinoamericana de la liberación. Isegoría, 108 - 125.Apel, K. -O. (1999). Necesidad, dificultad y posibilidad de una fundamentación filosófica de la ética en la época de la ciencia. En K. -O. Apel, Estudio éticos (págs. 107-177). México: Fontamara.Apel, K. -O. (2006). Ética del discurso, democracia y derecho de gentes. dialnet.Apel, K. -O. (2007). Una ética de la responsabilidad en la era de la ciencia. En K.-O. Apel, La globalización y una ética de la responsabilidad (págs. 61--93). Buenos Aires: Prometeo.Aránzazu, M. (2004). Introducción: El debate entre ética del discurso y ética de la liberación. En K. -O. Apel & E. 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