El camino del heroe en en ánfora del Vaticano y la cerámica mochica del zorro guerrero
La presente investigación se propone comparar dos tipos de cerámica a partir de un estudio historiográfico desde los aportes de Joseph Campbell en su libro “ El Héroe de las Mil Caras” en el cual desarrolla el concepto de arquetipo del héroe. Inicialmente se indaga acerca del concepto de arquetipo d...
- Autores:
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Díaz Parra, Diana Carolina
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 2019
- Institución:
- Universidad Santo Tomás
- Repositorio:
- Repositorio Institucional USTA
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La presente investigación se propone comparar dos tipos de cerámica a partir de un estudio historiográfico desde los aportes de Joseph Campbell en su libro “ El Héroe de las Mil Caras” en el cual desarrolla el concepto de arquetipo del héroe. Inicialmente se indaga acerca del concepto de arquetipo del héroe, desde las aportaciones del psicoanálisis del mito, luego se identifican aspectos iconológicos con la metodología de Aby Warburg, tanto en la cerámica mochica de zorro guerrero, como en el ánfora del Vaticano, para analizar posteriormente posibles asociaciones entre las representaciones arquetípicas del camino del héroe de Joseph Campbell en estos recipientes. |
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Inicialmente se indaga acerca del concepto de arquetipo del héroe, desde las aportaciones del psicoanálisis del mito, luego se identifican aspectos iconológicos con la metodología de Aby Warburg, tanto en la cerámica mochica de zorro guerrero, como en el ánfora del Vaticano, para analizar posteriormente posibles asociaciones entre las representaciones arquetípicas del camino del héroe de Joseph Campbell en estos recipientes.This research aims to compare two types of pottery from a historiographic study from the contributions of Joseph Campbell in his book "The Hero of the Thousand Faces" in which he develops the concept of the archetype of the hero. Initially it is inquired about the concept of the archetype of the hero, from the contributions of the psychoanalysis of the myth, then iconological aspects are identified with the methodology of Aby Warburg, both in the mochica ceramics of warrior fox, as in the amphora of the Vatican, to analyze later possible associations between the archetypal representations of the path of the hero of Joseph Campbell in these vessels.Licenciado en Artes Plásticas y Visualeshttp://www.ustadistancia.edu.co/?page_id=3956Pregradoapplication/pdfspaUniversidad Santo TomásPregrado Licenciatura en Artes Plásticas y VisualesFacultad de EducaciónAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 ColombiaAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombiahttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/Abierto (Texto Completo)info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2El camino del heroe en en ánfora del Vaticano y la cerámica mochica del zorro guerreroCerámicaArquetipo del héroeCerámicaCamino del héroeTrabajo de gradoinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1finfo:eu-repo/semantics/bachelorThesisCRAI-USTA DuadAmposta, J. C. (2016). Mitología Griega volumen 2. España: Editorial Cultiva Libros S.L. Antacli, P. L. (2012). Aby Warburg de psico-historiador a sismógrafo de las pasiones humanas. estampa , 56-67.Aristóteles. (2001). Poética. España: AlianzaBermejo Barrera , J. C., García, F. J., & Morillo Reboreda, S. (1996). Los orígenes de la mitología griega. España: Ediciones AkalBurucúa, J. E. (2002). Historia, arte y cultura. De Aby Warburg a Carlo Ginzburg. Bienos Aires: Fondo de Cultura económicaCampbell, J. J. (1949). The Hero with a Thousand Faces. México: Fondo De Cultura Económica.Casquero, M. A. (1996). Historia de la destrucción de Troya. Madrid España: Ediciones Akal.Esmirna, Q. d. (2004). Posthomericas Edicion de Gredos. Madrid: Gredos.García, G. M. (2017). El arte indígena americano en los museos. Madrid.Golte, J. (1993). Los Dioses De Sipan. Las aventuras del Dios Quísmique y su ayudante Murrup. Lima, Perú: Iep Instituto De Estudios Peruanos.Golte, J. (1994). Iconos y Narraciones: La Reconstrucción de una Secuencia de Imágenes Moche. Perú: Instituto de Estudios Peruanos.Golte, J. (2009). Moche cosmología y sociedad: una interpretación iconogrófica. Perú: IEP lnstituto De Estudios PeruanosHigino, C. J. (2008). Fábulas. Astronomia. Edicion de Guadalupe Morcillo Exposito. Madrid: Akal.Homero. (2003). La Odisea. Argentina: El Cid Editor.Homero. (2004). La Ilíada. Argentina: El Cid Editor S.A.José Bermejo, J. C. (1996). Los orígenes de la mitología griega. Madrid: Ediciones Akal. Jung, C.G. (1963). Simbolos de Transformacion. España: Paidós.Jung, C. G. (1970). Arquetipos e Inconsciente Colectivo. Barcelona: Paidós.Jung, C. G. (2016). Recuerdos, Sueños, Pensamientos. España: Seix barral.Lieske, B. (2009). Las divinidades de la Cultura Mochica. Arqueología y Sociedad,(20), 320.Museo Arqueológico Nacional.Ministerio De Cultura. (1994). Cerámica e Imágenes de la Grecia Clásica. Madrid: Ayuntamiento de Leganés.Saravia, M. I. (2008). La Trasgresion de los limites en los héroes de Sófocles. Circe de clásicos modernos, 18Sondereguer, C. (2006). Dubujos Precolombinos. Buenos Aires: Nobuko.Viesca, C. i. (2017). Atlas De Paisaje En El Litoral:. Sevilla.Warburg, A. (2008). El ritual de la serpiente. Sexto Piso Editorial.Zorzos, G. (2009). Achilles Historia de la Antigua Grecia. España: Gregory Zorzos.Clifford, R. (MAYO de 2019). Arrival of the Warrior-Spirits: The Moche Fox-Warrior. Obtenido de Scribd: https://www.scribd.com/document/138319207/Arrival-of-the-Warrior-Spirits-The-Moche-Fox-W arriorHarvard University . (2018). Harvard Library. Recuperado el 23 de septiembre de 2018,https://images.hollis.harvard.edu/primo-explore/fulldisplay?vid=HVD IMAGES&docid=HVD VIA8001251009&sortby=rank&q=any,contains,PHPC001*&searchString=PHPC001*&offset=0 &tab=default tab&search scope=default scopeMuseo Metropolitano de Arte. (2018). Museo Metropolitano de Arte. Recuperado el 23 de septiembre de 2018, de https://www.metmuseum.org/art/collection/search/307473Museos Vaticanos. (2018). museivaticani. Recuperado el 23 de septiembre de 2018, de http://www.museivaticani.va/content/museivaticani/es/collezioni/musei/museo-gregoriano-etrusc o/sala-xix--emiciclo-inferiore--collezione-dei-vasi--ceramica-atti/anfora-attica-a-figure-nere-firm ata-da-exekias.html#Noel, J. F. (1987). Ensayo De Mitología Universal. España: Edicomunicación. PAGOT. (2001). etimologias. Recuperado el 28 de Abril de 2018, de http://etimologias.dechile.net/?arquetipoPanaghiótis, C., & Katharini, P. (2008). Mitologia Griega. Edición espanola. Italia: Bonechi. PAÚLS, E. G. (10 de septiembre de 2013). El vellocino de oro. Recuperado el 3 de junio de 2018, de Cerámica Griega: https://vellocinodeoro.hypotheses.org/1507Prades, J. (6 de Noviembre de 2012). JP . Recuperado el 29 de septiembre de 2018, de Definición básica de Ethos y Eidos: http://www.iprades.net/ethos-eidos/Ramírez, C. (1987). La idea del hombre en el pensamiento occidental. COSTA RICA: EUNED.Revista digital La Crisis de la Historia. (2019). La Crisis de la Historia . 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