El Reconocimiento de la Presencia Divina: Una Propuesta Desde el Pensamiento de Gabriel Marcel y el Relato de los Discípulos de Emaús
El presente trabajo busca problematizar el recurso a la fe que usualmente se hace en la interpretación del relato lucano de los discípulos a través del pensamiento de Gabriel Marcel. Se ofrece una interpretación del texto bíblico, mediante el método hermenéutico de Gadamer, que ayuda a encontrar una...
- Autores:
-
Ramírez, Yefrey Antonio
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 2024
- Institución:
- Universidad Santo Tomás
- Repositorio:
- Repositorio Institucional USTA
- Idioma:
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- OAI Identifier:
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- Acceso en línea:
- http://hdl.handle.net/11634/53594
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- Divine Presence
Disciples of Emmaus
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El presente trabajo busca problematizar el recurso a la fe que usualmente se hace en la interpretación del relato lucano de los discípulos a través del pensamiento de Gabriel Marcel. Se ofrece una interpretación del texto bíblico, mediante el método hermenéutico de Gadamer, que ayuda a encontrar una serie de pasos y vivencias hacia el reconocimiento de la presencia divina. La pregunta por el reconocimiento de Cristo Resucitado es la pregunta por cómo llegar a la fe. En este cometido, Gabriel Marcel ofrece un sustento gnoseológico y ontológico para entender esos pasos hacia el reconocimiento de la presencia divina, los cuales salen de los momentos principales del encuentro de los discípulos con Jesús, ayudando a actualizar el mensaje de este pasaje bíblico para nuestro tiempo. |
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La dignité humaine et ses assises existentielles. Paris: Aubier- Montaigne. Marcel, G. (1964b). Le mystère de l’être : II. Foi et réalité. Paris: Aubier-Montagne. Marcel, G. (1967). En busca de la verdad y la justicia: seis conferencias a estudiantes universitarios. (J. G. Costa, Trad.) Barcelona: Herder. Marcel, G. (1968a). Être et Avoir I, Journal métaphysique (1928-1933). Paris: Aubier-Éditions Montaigne. Marcel, G. (1968b). Être et Avoir II, Réflexions sur l’irréligion et la foi. Paris: Aubier-Montaigne. Marcel, G. (1977). Gabriel Marcel interrogé par Pierre Boutang. Paris: Éditions J. M. Place. Marcel, G. (2012). En camino ¿Hacia qué despertar? (J. P. Moreno, Trad.) Salamanca: Ediciones Sígueme Marion, J.-L. (2002). They recognize him; and He became invisble to them. Modern Theology, 18(2), 145-152. Marion, J.-L. (2018). Le témoin et le paradoxe. Remarques sur la phénoménalité dans le texte biblique. Revue de sciences religieuses, 98(1), En Ligne. Otto, R. (1996). Lo santo. 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Quintero Torres, Freddy AlonsoRamírez, Yefrey Antoniohttps://scholar.google.com/citations?hl=es&user=Ab9CTLcAAAAJhttps://scienti.minciencias.gov.co/cvlac/visualizador/generarCurriculoCv.do?cod_rh=0001771833Universidad Santo Tomás2024-01-22T13:52:11Z2024-01-22T13:52:11Z2024-01-19Ramírez, Yefrey A. (2023). El Reconocimiento de la Presencia Divina: Una Propuesta Desde el Pensamiento de Gabriel Marcel y el Relato de los Discípulos de Emaús. [Trabajo de Grado, Universidad Santo Tomás]. Repositorio Institucional.http://hdl.handle.net/11634/53594reponame:Repositorio Institucional Universidad Santo Tomásinstname:Universidad Santo Tomásrepourl:https://repository.usta.edu.coEl presente trabajo busca problematizar el recurso a la fe que usualmente se hace en la interpretación del relato lucano de los discípulos a través del pensamiento de Gabriel Marcel. Se ofrece una interpretación del texto bíblico, mediante el método hermenéutico de Gadamer, que ayuda a encontrar una serie de pasos y vivencias hacia el reconocimiento de la presencia divina. La pregunta por el reconocimiento de Cristo Resucitado es la pregunta por cómo llegar a la fe. En este cometido, Gabriel Marcel ofrece un sustento gnoseológico y ontológico para entender esos pasos hacia el reconocimiento de la presencia divina, los cuales salen de los momentos principales del encuentro de los discípulos con Jesús, ayudando a actualizar el mensaje de este pasaje bíblico para nuestro tiempo.The present work seeks to problematize the recourse to faith that is usually made in the interpretation of the Lucan story of the disciples through the thought of Gabriel Marcel. An interpretation of the biblical text is offered, using Gadamer's hermeneutic method, which helps to find a series of steps and experiences towards the recognition of the divine presence. The question about the recognition of the Risen Christ is the question about how to come to faith. In this task, Gabriel Marcel offers gnoseological and ontological support to understand those steps towards the recognition of the divine presence, which emerge from the main moments of the disciples' encounter with Jesus, helping to update the message of this biblical passage for our time.Licenciado en TeologíaPregradoapplication/pdfspaUniversidad Santo TomásPregrado Licenciatura en TeologíaFacultad de EducaciónAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombiahttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/Abierto (Texto Completo)info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2El Reconocimiento de la Presencia Divina: Una Propuesta Desde el Pensamiento de Gabriel Marcel y el Relato de los Discípulos de EmaúsDivine PresenceDisciples of EmmausRecognitionGabriel MarcelFaithTeologíaDiosSociedadPresencia DivinaDiscípulos de EmaúsReconocimientoGabriel MarcelFeTrabajo de gradoinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1finfo:eu-repo/semantics/bachelorThesisCRAI-USTA BogotáBlazquez, F. (1970). Gabriel Marcel. Madrid: E.P.E.S.A.Barrientos Amador, M. (2014). Aproximación filosófica del concepto de fe en la teología de Karl Rahner: aplicaciones y actualidad. Revista Espiga(27), 41-50.Blazquez, F. (1988). La filosofía de Gabriel Marcel. Madrid: Ediciones Encuentro.Bovon, F. (2010). El Evangelio según San Lucas IV. Salamanca: Sígueme.Brown, R., Fitzmyer, J., & Murphy, R. (1968). The Jerome Biblical Commentary . Englewood, New Jersey: Prentice-Hall.Cañas, J. L. (2006). El problema de la objetividad en Gabriel Marcel. Estudios. Revista trimestral publicada por los frailes de la Orden de la Merced(231), 5-16.Chauvet, L.-M. (1996). Pratique sacramentelle et expérience chrétienne. Christus(171), 275-287.Concilio Vaticano II. (1962). Constitución "Sacrosanctum Concilium". Sobre la Sagrada Liturgia.Concilio Vaticano II. (1963). Constitución dogmática "Lumen Gentium". Sobre la IglesiaConcilio Vaticano II. (1965). Constitución dogmática "Dei Verbum". Sobre la divina revelación.De Aquino, T. (1964). Suma teológica. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos.De Hipona, A. (s.f.). Manual de la fe, la esperanza y la caridad. (Andrés Centeno, Trad.) Recuperado el 12 de 06 de 2023, de https://www.augustinus.it/spagnolo/enchiridion/index2.htmDe Hipona, A. (s.f.). Sermón 232. (Pio de Luis, Trad.) Recuperado el 4 de 10 de 2023, de https://www.augustinus.it/spagnolo/discorsi/discorso_327_testo.htmDe Hipona, A. (s.f.). Sermón 235. (Pio de Luis, Trad.) Recuperado el 4 de 10 de 2023, de https://www.augustinus.it/spagnolo/discorsi/discorso_330_testo.htmDillmann, R., & Mora Paz, C. (2006). Comentario al Evangelio de Lucas. Un comentario para la actividad pastoral. . Pamplona: Editorial Verbo Divino.Dunn, J. D. (2003). Eerdmans Commentary on the Bible. Cambridge: Eerdmans Publising Co.Farges, J. (2013). « L‘hyperphénoménologique » et le « métaproblématique ». Remarques sur les limites de la phénoménologie dans la pensée de Gabriel Marcel. 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