Formación de niños como agentes de trasformación social en la comunidad del barrio Juan XXIII
La filosofía es cuestión de niños. Jostein Gaarder (1991) en su afamado libro El Mundo de Sofía recrea un escenario en el cual Sofía, una niña de 15 años, tiene su despertar filosófico gracias a una pregunta que le deja un misterioso profesor en el buzón de su casa. Tras este hecho ella empieza toda...
- Autores:
-
Florido Bustos, Cristian Ismael
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 2021
- Institución:
- Universidad Santo Tomás
- Repositorio:
- Repositorio Institucional USTA
- Idioma:
- OAI Identifier:
- oai:repository.usta.edu.co:11634/35421
- Acceso en línea:
- http://hdl.handle.net/11634/35421
- Palabra clave:
- Aebli, Hans-Criticism and interpretation.
Lipman, Matthew-Criticism and Interpretation.
Philosophy for Children
Autonomous Learning.
Social projection.
Barrio Juan XXIII, Chapinero.
Critica e interpretación
Filosofía
Filosofía en la mente de los niños
Lipman, Matthew-Crítica e interpretación.
Aebli, Hans-Crítica e interpretación.
Filosofía para Niños
Aprendizaje autónomo.
Proyección Social
Barrio Juan XXIII, Chapinero.
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- openAccess
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- Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombia
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La filosofía es cuestión de niños. Jostein Gaarder (1991) en su afamado libro El Mundo de Sofía recrea un escenario en el cual Sofía, una niña de 15 años, tiene su despertar filosófico gracias a una pregunta que le deja un misterioso profesor en el buzón de su casa. Tras este hecho ella empieza toda a una aventura que la abalanza a reconocer una conciencia filosófica para analizar su vida y el mundo que la rodea. Este relato es una muestra de inspiración para entender que la filosofía no es un elemento que debe quedarse en la conciencia de un selecto grupo de adultos académicos que se encuentran detrás de un escritorio, sino que la filosofía se puede llevar a niños en cada una de sus etapas de desarrollo hasta alcanzar su madurez filosófica, pues las preguntas e intereses de la filosofía también inquietan a los niños; ellos se preguntan sobre la muerte, la vida, la existencia, la verdad, y la herramienta para forjar este camino de indagación conceptual y práctica es sin duda alguna la filosofía. ¿Y por qué es cuestión de niños? Porque la filosofía más que una idea es una experiencia, y como experiencia implica la curiosidad, la indagación, la búsqueda, la pregunta, la duda, la sospecha, la conceptualización, la alegría, y todos esos valores y capacidades que el adulto cuando deja de ser niño empieza a perder, por esto, la naturaleza primera de la filosofía está en los niños. La propuesta de investigación de esta pasantía social llevó la filosofía a niños de la mano de los principios de la Filosofía para Niños de Matthew Lipman y la pedagogía para el desarrollo de la autonomía de Hans Aebli, pues la enseñanza de la filosofía se ha centrado en generar procesos educativos que se anquilosan a unas pocas horas en los últimos grados de formación básica o en algunos países es una asignatura electiva, son pocas las instituciones educativas y gobiernos que reconocen el valor fundamental que tiene la filosofía para forjar la humanidad. Otro aspecto que buscó esta investigación y pasantía social fue reconocer los barrios populares como un nuevo escenario para la enseñanza de la filosofía a niños. Este tipo de territorios cuentan con unas características importantes, que son la conciencia aldeana, comunitaria y de liderazgo social, aspectos importantes para gestionar proyectos filosóficos que no parten de la contemplación de una idea filosófica sino de la utilización de la categorías filosóficas para generar cambios reales en sus contextos y comunidades, es decir, la filosofía también puede salir de la institucionalidad educativa para convertirse en un elemento cultural, barrial, social y de autoconocimiento. Dentro del contexto anterior, la experiencia investigativa de esta pasantía social llevó la filosofía a niños y la pedagogía para el desarrollo de la autonomía a la comunidad del barrio Juan XXIII ubicada en la localidad de Chapinero. Este lugar se ha caracterizado por estar conformado por líderes sociales que han transformado su contexto desde el inicio de la conformación de su territorio. Ellos mismos se han encargado de construir las viviendas, las vías de acceso, la red de alumbrado y alcantarillado, un salón comunal, una escuelita, así como proyectos de atención y formación de todos sus habitantes, pues han organizado espacios para las madres gestantes, para el cuidado de niños, espacios deportivos para jóvenes, formación ciudadana para adultos y atención para ancianos. El reconocimiento de la identidad del barrio Juan XXIII como líderes sociales tanto en la percepción sus habitantes como en la de numerosos profesionales y entidades estatales permitió plantear la necesidad de hacer un legado generacional, esto es, de promover la cultura de liderazgo social de esta comunidad en los niños que representan la nueva generación de este barrio. Para responder a esta necesidad se planteó un proyecto formativo para niños que asumiendo las estructuras teóricas del pensamiento multidimensional de la Filosofía para Niños y la pedagogía para el desarrollo de la autonomía logren convertirse en agentes de transformación social, es decir, líderes que desde categorías filosóficas interpretan y crean un aporte para el desarrollo de su barrio. El medio sobre el cual se realizó esta propuesta fue a través de los talleres pedagógicos autónomos filosóficos. Estos talleres se organizaron a través de tres (3) módulos correspondientes a cada dimensión del pensamiento multidimensional, es decir, uno (1) de pensamiento crítico, otro de pensamiento de cuidado y otro de pensamiento creativo, los cuales fueron desarrollados de acuerdo a la didáctica propuesta por la pedagogía del desarrollo de la autonomía. Dentro del marco de la investigación cualitativa los talleres fueron configurados como una herramienta investigativa y formativa, lo cual permitió la organización de una fase diagnóstica en la que se efectuó e interpretó una rúbrica de evaluación, y una fase operativa que propició el diseño y agenciamiento de los talleres pedagógicos autónomos filosóficos y de diarios de campo en los que se plasmó, analizó y se evaluó la experiencia de los talleres. Los resultados de este proceso formativo e investigativo realizado en esta pasantía social ponen en evidencia la importancia de promover la filosofía para la formación ciudadana y democrática en contextos determinados, así como la necesidad de enseñar filosofía a niños por medio de modelos pedagógicos y didácticos que propicien la autonomía y la capacidad de pensar pos sí mismos, pues la formación desarrollada en estos talleres llevó a sus participantes a pensar su contexto, sus vidas y a agenciar un proyecto de transformación social, acciones que dan cuenta del valor que tienen estas estructuras para el progreso personal y social de la infancia y de las futuras generaciones. |
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Este relato es una muestra de inspiración para entender que la filosofía no es un elemento que debe quedarse en la conciencia de un selecto grupo de adultos académicos que se encuentran detrás de un escritorio, sino que la filosofía se puede llevar a niños en cada una de sus etapas de desarrollo hasta alcanzar su madurez filosófica, pues las preguntas e intereses de la filosofía también inquietan a los niños; ellos se preguntan sobre la muerte, la vida, la existencia, la verdad, y la herramienta para forjar este camino de indagación conceptual y práctica es sin duda alguna la filosofía. ¿Y por qué es cuestión de niños? Porque la filosofía más que una idea es una experiencia, y como experiencia implica la curiosidad, la indagación, la búsqueda, la pregunta, la duda, la sospecha, la conceptualización, la alegría, y todos esos valores y capacidades que el adulto cuando deja de ser niño empieza a perder, por esto, la naturaleza primera de la filosofía está en los niños. La propuesta de investigación de esta pasantía social llevó la filosofía a niños de la mano de los principios de la Filosofía para Niños de Matthew Lipman y la pedagogía para el desarrollo de la autonomía de Hans Aebli, pues la enseñanza de la filosofía se ha centrado en generar procesos educativos que se anquilosan a unas pocas horas en los últimos grados de formación básica o en algunos países es una asignatura electiva, son pocas las instituciones educativas y gobiernos que reconocen el valor fundamental que tiene la filosofía para forjar la humanidad. Otro aspecto que buscó esta investigación y pasantía social fue reconocer los barrios populares como un nuevo escenario para la enseñanza de la filosofía a niños. Este tipo de territorios cuentan con unas características importantes, que son la conciencia aldeana, comunitaria y de liderazgo social, aspectos importantes para gestionar proyectos filosóficos que no parten de la contemplación de una idea filosófica sino de la utilización de la categorías filosóficas para generar cambios reales en sus contextos y comunidades, es decir, la filosofía también puede salir de la institucionalidad educativa para convertirse en un elemento cultural, barrial, social y de autoconocimiento. Dentro del contexto anterior, la experiencia investigativa de esta pasantía social llevó la filosofía a niños y la pedagogía para el desarrollo de la autonomía a la comunidad del barrio Juan XXIII ubicada en la localidad de Chapinero. Este lugar se ha caracterizado por estar conformado por líderes sociales que han transformado su contexto desde el inicio de la conformación de su territorio. Ellos mismos se han encargado de construir las viviendas, las vías de acceso, la red de alumbrado y alcantarillado, un salón comunal, una escuelita, así como proyectos de atención y formación de todos sus habitantes, pues han organizado espacios para las madres gestantes, para el cuidado de niños, espacios deportivos para jóvenes, formación ciudadana para adultos y atención para ancianos. El reconocimiento de la identidad del barrio Juan XXIII como líderes sociales tanto en la percepción sus habitantes como en la de numerosos profesionales y entidades estatales permitió plantear la necesidad de hacer un legado generacional, esto es, de promover la cultura de liderazgo social de esta comunidad en los niños que representan la nueva generación de este barrio. Para responder a esta necesidad se planteó un proyecto formativo para niños que asumiendo las estructuras teóricas del pensamiento multidimensional de la Filosofía para Niños y la pedagogía para el desarrollo de la autonomía logren convertirse en agentes de transformación social, es decir, líderes que desde categorías filosóficas interpretan y crean un aporte para el desarrollo de su barrio. El medio sobre el cual se realizó esta propuesta fue a través de los talleres pedagógicos autónomos filosóficos. Estos talleres se organizaron a través de tres (3) módulos correspondientes a cada dimensión del pensamiento multidimensional, es decir, uno (1) de pensamiento crítico, otro de pensamiento de cuidado y otro de pensamiento creativo, los cuales fueron desarrollados de acuerdo a la didáctica propuesta por la pedagogía del desarrollo de la autonomía. Dentro del marco de la investigación cualitativa los talleres fueron configurados como una herramienta investigativa y formativa, lo cual permitió la organización de una fase diagnóstica en la que se efectuó e interpretó una rúbrica de evaluación, y una fase operativa que propició el diseño y agenciamiento de los talleres pedagógicos autónomos filosóficos y de diarios de campo en los que se plasmó, analizó y se evaluó la experiencia de los talleres. Los resultados de este proceso formativo e investigativo realizado en esta pasantía social ponen en evidencia la importancia de promover la filosofía para la formación ciudadana y democrática en contextos determinados, así como la necesidad de enseñar filosofía a niños por medio de modelos pedagógicos y didácticos que propicien la autonomía y la capacidad de pensar pos sí mismos, pues la formación desarrollada en estos talleres llevó a sus participantes a pensar su contexto, sus vidas y a agenciar un proyecto de transformación social, acciones que dan cuenta del valor que tienen estas estructuras para el progreso personal y social de la infancia y de las futuras generaciones.Philosophy is a children's matter. Jostein Gaarder (1991) in his famous book Sofía's World recreates a scenario in which Sofía, a 15-year-old girl, has her philosophical awakening thanks to a question that a mysterious professor leaves her in her mailbox at home. After this fact, she begins an adventure that pushes her to recognize a philosophical conscience to analyze her life and the world that surrounds her. This story is a sample of inspiration to understand that philosophy is not an element that should remain in the conscience of a select group of academic adults who are behind a desk, but that philosophy can be taken to children in each one of them. their stages of development until they reach their philosophical maturity, since the questions and interests of philosophy also disturb children; they wonder about death, life, existence, truth, and the tool to forge this path of conceptual and practical inquiry is without a doubt philosophy. And why is it a matter of children? Because philosophy is more than an idea, it is an experience, and as an experience it implies curiosity, inquiry, search, question, doubt, suspicion, conceptualization, joy, and all those values and capacities that the adult when it leaves from being a child he begins to lose, for this reason, the first nature of philosophy is in children. The research proposal of this social internship brought philosophy to children hand in hand with the principles of Philosophy for Children by Matthew Lipman and pedagogy for the development of autonomy by Hans Aebli, since the teaching of philosophy has focused on generating educational processes that stagnate within a few hours in the last grades of basic training or in some countries is an elective subject, few educational institutions and governments recognize the fundamental value of philosophy to forge humanity. Another aspect that this research and social internship sought was to recognize popular neighborhoods as a new setting for teaching philosophy to children. These types of territories have important characteristics, which are village, community and social leadership awareness, important aspects to manage philosophical projects that do not start from the contemplation of a philosophical idea but from the use of philosophical categories to generate real changes in their contexts and communities, that is, philosophy can also leave the educational institutions to become a cultural, neighborhood, social and self-knowledge element. Within the previous context, the investigative experience of this social internship brought philosophy to children and pedagogy for the development of autonomy to the community of the Juan XXIII neighborhood located in the town of Chapinero. This place has been characterized by being made up of social leaders who have transformed their context from the beginning of the conformation of their territory. They themselves have been in charge of building the houses, the access roads, the lighting and sewerage network, a communal hall, a little school, as well as care and training projects for all its inhabitants, since they have organized spaces for pregnant mothers, for the care of children, sports spaces for young people, citizenship training for adults and care for the elderly. The recognition of the identity of the Juan XXIII neighborhood as social leaders both in the perception of its inhabitants and in that of numerous professionals and state entities allowed to raise the need to make a generational legacy, that is, to promote the culture of social leadership of this community in the children who represent the new generation of this neighborhood. To respond to this need, a training project was proposed for children who, assuming the theoretical structures of multidimensional thought of Philosophy for Children and pedagogy for the development of autonomy, manage to become agents of social transformation, that is, leaders who from philosophical categories they interpret and create a contribution to the development of their neighborhood. The means on which this proposal was made was through autonomous philosophical pedagogical workshops. These workshops were organized through three (3) modules corresponding to each dimension of multidimensional thinking, that is, one (1) of critical thinking, another of caring thinking and another of creative thinking, which were developed according to the didactics proposed by the pedagogy of the development of autonomy. Within the framework of qualitative research, the workshops were configured as an investigative and training tool, which allowed the organization of a diagnostic phase in which an evaluation rubric was carried out and interpreted, and an operational phase that led to the design and organization of the autonomous pedagogical philosophical workshops and field journals in which the experience of the workshops was captured, analyzed and evaluated. The results of this training and research process carried out in this social internship highlight the importance of promoting philosophy for civic and democratic training in specific contexts, as well as the need to teach philosophy to children through pedagogical and didactic models that promote autonomy and the ability to think after themselves, as the training developed in these workshops led the participants to think about their context, their lives and to design a project of social transformation, actions that show the value that these structures have for progress personal and social aspects of childhood and future generations.http://unidadinvestigacion.usta.edu.coPregradoapplication/pdfAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombiahttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/Abierto (Texto Completo)info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Formación de niños como agentes de trasformación social en la comunidad del barrio Juan XXIIIPregrado Filosofía y LetrasAebli, Hans-Criticism and interpretation.Lipman, Matthew-Criticism and Interpretation.Philosophy for ChildrenAutonomous Learning.Social projection.Barrio Juan XXIII, Chapinero.Critica e interpretaciónFilosofíaFilosofía en la mente de los niñosLipman, Matthew-Crítica e interpretación.Aebli, Hans-Crítica e interpretación.Filosofía para NiñosAprendizaje autónomo.Proyección SocialBarrio Juan XXIII, Chapinero.Trabajo de gradoinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionFormación de Recurso Humano para la Ctel: Trabajo de grado de Pregradohttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1finfo:eu-repo/semantics/bachelorThesisCRAI-USTA BogotáAccorinti, S. 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