Sabores, Saberes y Sentires; Huellas de las Comunidades Afrocolombianas
Introducción Colombia es un país suramericano, el cual lo rodean dos océanos que lo hacen único y especial en la región, por su fauna, flora y fuentes hídricas. En esos lindos océanos donde se puede admirar la belleza de las ballenas jorobadas fue testigo de la mayor trata de esclavos traídos desde...
- Autores:
-
Velásquez Montaño, Yadivis
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 2022
- Institución:
- Universidad Santo Tomás
- Repositorio:
- Repositorio Institucional USTA
- Idioma:
- OAI Identifier:
- oai:repository.usta.edu.co:11634/47320
- Acceso en línea:
- http://hdl.handle.net/11634/47320
- Palabra clave:
- Educación
Matemáticas
Fauna y flora
Afrocolombianidad
Etnoeducación
Etnomatemática
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Introducción Colombia es un país suramericano, el cual lo rodean dos océanos que lo hacen único y especial en la región, por su fauna, flora y fuentes hídricas. En esos lindos océanos donde se puede admirar la belleza de las ballenas jorobadas fue testigo de la mayor trata de esclavos traídos desde el África hacia Colombia, familias enteras separadas y maltratadas por personas que los trataron como máquinas de trabajo y no como seres humanos por tener una cultura y epidermis diferente al resto de la población. A través del presente proyecto, se podrá conocer parte de la historia de las comunidades afros que llegaron a habitar tierras colombianas de manera forzada. Una historia poco conocida y olvidada, que cuenta la vida antes y después de la esclavitud. Además, se podrá evidenciar el trabajo de diversas personalidades que compartieron mediante Facebook Live, la perspectiva de la cultura, pensamiento, literatura, espiritualidades y demás situaciones que componen la cosmovisión del hombre afro, lo cual permitió que la pagina se convirtiera en un espacio de reflexión, análisis y visibilidad de personajes como Manuel Zapata Olivella y muchos más que permanecen en el olvido porque su historia y aporte a la sociedad colombiana ha sido invisibilizado, poco reconocido, con lo cual, se han perdido valiosos aportes a diferentes disciplinas del conocimiento. Finalmente, se quiere exaltar la importancia de la etnomatemática y la literatura afro que nace de la necesidad de expresar mediante el arte, la estética, la cultura, la poesía, la música y demás la existencia de un pueblo que mediante el conocimiento empírico y ancestral ha logrado adelantarse a situaciones y fenómenos que poco habían sido estudiados por el hombre tomando como aliado para la divulgación de dicha información la red social Facebook, centro de reuniones donde se genera intercambio de ideas, participación, diálogo e inclusión. |
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Ambrosio, D. (s.f.). Etnomatemática entre las tradiciones y la modernidad . Artunduaga. (s.f.). La etnoeducación: una dimensión de trabajo para la educación indigena en Colombia . Revista de educación n° 13. Barabas. (2015). Multiculturalismo e interculturalidad . Instituto nacional de antropologia e historis . Catedra de Estudios Afrocolombianos . (s.f.). Serie Lineamientos Curriculares. Educación, L. G. (1994). Ley General De Educación. Obtenido de Ley General de Educación: chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://www.mineducacion.gov.co/1621/articles-85906_archivo_pdf.pdf Plan integral de largo plazo para la población negra, afrocolombiana palenquera y raizal. Mosquera. (1999). La enoeducación y los estudios en el sistema escolar. RAE. (s.f.). Real academia española. Sabores Saberes y Sentires; Huellas de las comunidades Afrocolombianas . (2020). Obtenido de https://ne-np.facebook.com/100063753513964/videos/2730108440564322 Soler. (2020). La sistematización de experiencias del Proyecto Formación Académica en Gestión Integral del Patrimonio Cultural. (Ponencia). Congreso Internacional Universidad 2020. La Habana, Cuba . Unesco. (s.f.). Artículo 4.5 de la Convención sobre la protección y la promoción de la diversidad de las expresiones culturales. Villavicencio. (2001). El aprendizaje de las matemáticas en el Proyecto Experimental de Educación Bilingüe de Puno Y en el Proyecto de Educación Bilingüe Intercultural del Ecuador. Walsh. (s.f.). Interculturalidad crítica y educación intercultural . 14. Zapata, O. (2010). Por los senderos de sus ancestros: textos escogidos, 1940-200. Colombia: Ministerio de Cultura. 185. |
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En esos lindos océanos donde se puede admirar la belleza de las ballenas jorobadas fue testigo de la mayor trata de esclavos traídos desde el África hacia Colombia, familias enteras separadas y maltratadas por personas que los trataron como máquinas de trabajo y no como seres humanos por tener una cultura y epidermis diferente al resto de la población. A través del presente proyecto, se podrá conocer parte de la historia de las comunidades afros que llegaron a habitar tierras colombianas de manera forzada. Una historia poco conocida y olvidada, que cuenta la vida antes y después de la esclavitud. Además, se podrá evidenciar el trabajo de diversas personalidades que compartieron mediante Facebook Live, la perspectiva de la cultura, pensamiento, literatura, espiritualidades y demás situaciones que componen la cosmovisión del hombre afro, lo cual permitió que la pagina se convirtiera en un espacio de reflexión, análisis y visibilidad de personajes como Manuel Zapata Olivella y muchos más que permanecen en el olvido porque su historia y aporte a la sociedad colombiana ha sido invisibilizado, poco reconocido, con lo cual, se han perdido valiosos aportes a diferentes disciplinas del conocimiento. Finalmente, se quiere exaltar la importancia de la etnomatemática y la literatura afro que nace de la necesidad de expresar mediante el arte, la estética, la cultura, la poesía, la música y demás la existencia de un pueblo que mediante el conocimiento empírico y ancestral ha logrado adelantarse a situaciones y fenómenos que poco habían sido estudiados por el hombre tomando como aliado para la divulgación de dicha información la red social Facebook, centro de reuniones donde se genera intercambio de ideas, participación, diálogo e inclusión.Pregradoapplication/pdfAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombiahttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/Abierto (Texto Completo)info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Sabores, Saberes y Sentires; Huellas de las Comunidades AfrocolombianasPregrado Licenciatura en MatematicasEducaciónMatemáticasFauna y floraAfrocolombianidadEtnoeducaciónEtnomatemáticaInterculturalidadLiteratura.Trabajo de gradoinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1finfo:eu-repo/semantics/bachelorThesisCRAI-USTA DuadAmbrosio, D. (s.f.). Etnomatemática entre las tradiciones y la modernidad .Artunduaga. (s.f.). La etnoeducación: una dimensión de trabajo para la educación indigena en Colombia . Revista de educación n° 13.Barabas. (2015). Multiculturalismo e interculturalidad . Instituto nacional de antropologia e historis .Catedra de Estudios Afrocolombianos . (s.f.). Serie Lineamientos Curriculares.Educación, L. G. (1994). Ley General De Educación. Obtenido de Ley General de Educación: chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://www.mineducacion.gov.co/1621/articles-85906_archivo_pdf.pdfPlan integral de largo plazo para la población negra, afrocolombiana palenquera y raizal.Mosquera. (1999). La enoeducación y los estudios en el sistema escolar.RAE. (s.f.). Real academia española.Sabores Saberes y Sentires; Huellas de las comunidades Afrocolombianas . (2020). Obtenido de https://ne-np.facebook.com/100063753513964/videos/2730108440564322Soler. (2020). 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Colombia: Ministerio de Cultura. 185.ORIGINAL2022yadivisvelasquez.pdf2022yadivisvelasquez.pdfTrabajo de gradoapplication/pdf491002https://repository.usta.edu.co/bitstream/11634/47320/1/2022yadivisvelasquez.pdf4a2a13285e1e77d335d6b0644f3642f2MD51open accessCarta_aprobacion_facultad_Yadivis Velásquez.pdfCarta_aprobacion_facultad_Yadivis Velásquez.pdfCarta Facultadapplication/pdf1196271https://repository.usta.edu.co/bitstream/11634/47320/2/Carta_aprobacion_facultad_Yadivis%20Vel%c3%a1squez.pdfb59a4c8e3e6c937a3dbd4267fdb571feMD52metadata only accessconsentimiento.pdfconsentimiento.pdfconsentimiento informadoapplication/pdf2214009https://repository.usta.edu.co/bitstream/11634/47320/6/consentimiento.pdf077eecd0a54ac4d9fef02febbbcafd09MD56metadata only accessTHUMBNAIL2022yadivisvelasquez.pdf.jpg2022yadivisvelasquez.pdf.jpgIM Thumbnailimage/jpeg4063https://repository.usta.edu.co/bitstream/11634/47320/8/2022yadivisvelasquez.pdf.jpgd4bfd9c5c352263ec607bba3efb255f9MD58open accessCarta_aprobacion_facultad_Yadivis Velásquez.pdf.jpgCarta_aprobacion_facultad_Yadivis Velásquez.pdf.jpgIM Thumbnailimage/jpeg6562https://repository.usta.edu.co/bitstream/11634/47320/9/Carta_aprobacion_facultad_Yadivis%20Vel%c3%a1squez.pdf.jpgb933c24bdd73a066457d7c6de182dc65MD59open accessconsentimiento.pdf.jpgconsentimiento.pdf.jpgIM Thumbnailimage/jpeg8142https://repository.usta.edu.co/bitstream/11634/47320/10/consentimiento.pdf.jpga1b02c8a91550864bd0ace24a2634ab9MD510open accessCC-LICENSElicense_rdflicense_rdfapplication/rdf+xml; charset=utf-8811https://repository.usta.edu.co/bitstream/11634/47320/4/license_rdf217700a34da79ed616c2feb68d4c5e06MD54open accessLICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-8807https://repository.usta.edu.co/bitstream/11634/47320/7/license.txtaedeaf396fcd827b537c73d23464fc27MD57open access11634/47320oai:repository.usta.edu.co:11634/473202022-10-10 16:29:47.38metadata only accessRepositorio Universidad Santo Tomásrepositorio@usantotomas.edu.coQXV0b3Jpem8gYWwgQ2VudHJvIGRlIFJlY3Vyc29zIHBhcmEgZWwgQXByZW5kaXphamUgeSBsYSBJbnZlc3RpZ2FjacOzbiwgQ1JBSS1VU1RBCmRlIGxhIFVuaXZlcnNpZGFkIFNhbnRvIFRvbcOhcywgcGFyYSBxdWUgY29uIGZpbmVzIGFjYWTDqW1pY29zIGFsbWFjZW5lIGxhCmluZm9ybWFjacOzbiBpbmdyZXNhZGEgcHJldmlhbWVudGUuCgpTZSBwZXJtaXRlIGxhIGNvbnN1bHRhLCByZXByb2R1Y2Npw7NuIHBhcmNpYWwsIHRvdGFsIG8gY2FtYmlvIGRlIGZvcm1hdG8gY29uCmZpbmVzIGRlIGNvbnNlcnZhY2nDs24sIGEgbG9zIHVzdWFyaW9zIGludGVyZXNhZG9zIGVuIGVsIGNvbnRlbmlkbyBkZSBlc3RlCnRyYWJham8sIHBhcmEgdG9kb3MgbG9zIHVzb3MgcXVlIHRlbmdhbiBmaW5hbGlkYWQgYWNhZMOpbWljYSwgc2llbXByZSB5IGN1YW5kbwptZWRpYW50ZSBsYSBjb3JyZXNwb25kaWVudGUgY2l0YSBiaWJsaW9ncsOhZmljYSBzZSBsZSBkw6kgY3LDqWRpdG8gYWwgdHJhYmFqbyBkZQpncmFkbyB5IGEgc3UgYXV0b3IuIERlIGNvbmZvcm1pZGFkIGNvbiBsbyBlc3RhYmxlY2lkbyBlbiBlbCBhcnTDrWN1bG8gMzAgZGUgbGEKTGV5IDIzIGRlIDE5ODIgeSBlbCBhcnTDrWN1bG8gMTEgZGUgbGEgRGVjaXNpw7NuIEFuZGluYSAzNTEgZGUgMTk5Mywg4oCcTG9zIGRlcmVjaG9zCm1vcmFsZXMgc29icmUgZWwgdHJhYmFqbyBzb24gcHJvcGllZGFkIGRlIGxvcyBhdXRvcmVz4oCdLCBsb3MgY3VhbGVzIHNvbgppcnJlbnVuY2lhYmxlcywgaW1wcmVzY3JpcHRpYmxlcywgaW5lbWJhcmdhYmxlcyBlIGluYWxpZW5hYmxlcy4K |