La concepción de signo en Roland Barthes

El texto por presentar es un informe de asistencia al proyecto El Signo y La Virtud en Tomás de Aquino, proyecto FODEIN 2019. En este informe se da cuenta de manera muy detallada mi aporte y actividades realizadas al proyecto presentado, en donde mi labor principal es abordar el concepto de Signo en...

Full description

Autores:: Colmenares López, Susan Julieth

Tipo de recurso:: Trabajo de grado de pregrado

Fecha de publicación:: 2021

Institución:: Universidad Santo Tomás

Repositorio:: Repositorio Institucional USTA

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description	El texto por presentar es un informe de asistencia al proyecto El Signo y La Virtud en Tomás de Aquino, proyecto FODEIN 2019. En este informe se da cuenta de manera muy detallada mi aporte y actividades realizadas al proyecto presentado, en donde mi labor principal es abordar el concepto de Signo en Roland Barthes, el cual se encuentra detallado dentro de mi ensayo “La significación de la cultura y la historia: Una reflexión alrededor del signo en Roland Barthes”, donde se da cuenta de como el signo gira al alrededor de diferentes esferas tanto culturales como históricas, que permiten observar uno de los termas más importantes en este semiólogo que se inscribe en una línea de posestructuralista, este tema lo nombra carga sígnica donde es el interprete quien brinda ese valor de significado y el emisor es dejado de lado en tanto que su mensaje no es del todo una parte importante en la significación.
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En este informe se da cuenta de manera muy detallada mi aporte y actividades realizadas al proyecto presentado, en donde mi labor principal es abordar el concepto de Signo en Roland Barthes, el cual se encuentra detallado dentro de mi ensayo “La significación de la cultura y la historia: Una reflexión alrededor del signo en Roland Barthes”, donde se da cuenta de como el signo gira al alrededor de diferentes esferas tanto culturales como históricas, que permiten observar uno de los termas más importantes en este semiólogo que se inscribe en una línea de posestructuralista, este tema lo nombra carga sígnica donde es el interprete quien brinda ese valor de significado y el emisor es dejado de lado en tanto que su mensaje no es del todo una parte importante en la significación.The text to be presented is an attendance report to the El Signo y La Virtud en Tomás de Aquino project, FODEIN 2019 project. This report gives a very detailed account of my contribution and activities carried out to the presented project, where my main work is to address the concept of Sign in Roland Barthes, which is detailed in my essay "The significance of culture and history: A reflection around the sign in Roland Barthes", where he realizes how the sign revolves around different spheres, both cultural and historical, which allow observing one of the most important topics in this semiologist that is inscribed in a poststructuralist line, this topic names it signic load where it is the interpreter who provides that value of meaning and the issuer is stopped from side as long as your message is not at all an important part of the significance.http://unidadinvestigacion.usta.edu.coPregradoapplication/pdfCC0 1.0 Universalhttp://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/Abierto (Texto Completo)info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2La concepción de signo en Roland BarthesSignStructuralismPhilosophy of cultureLiteratureSemiologyBarthes, RolandBarthes, Roland-Crítica de la interpretaciónSigno (Filosofía)SemiologíaEstructuralismoFilosofía de la culturaLiteraturaBarthes, RolandSignoEstructuralismoSemiologíaFilosofía de la culturaLiteraturaTrabajo de gradoinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionFormación de Recurso Humano para la Ctel: Trabajo de grado de Pregradohttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1finfo:eu-repo/semantics/bachelorThesisCRAI-USTA DuadFuentes primariasBarthes, R. (1970). La Retórica de la imagen. Buenos Aires, tiempo contemporáneo, págs. 123-140.Barthes, R. (1976). El grado cero de la escritura. Buenos Aires, Siglo XXI.Barthes, R. (1991). El imperio de los signos. Madrid, Mondadori.Barthes, R. (1966). Semántica del objeto. El arte y la cultura.Beuchot, M. (1988). La filosofía del lenguaje en Tomas de Aquino. UNAMOspina N, R (1985). Material, documentos y estudios coloniales tomo I temas sociales y políticos, universidad Santo Tomás de Aquino Facultad de Filosofía centro de investigaciones Bogotá D.COspina N, R. (1985). El Ambiente Colonial en Material, documentos y estudios coloniales tomo I temas sociales y políticos, Universidad Santo Tomás de Aquino Facultad de Filosofía centro de investigaciones, Bogotá D.CFuentes secundariasAguirre García, J. C., & Jaramillo Echeverri, L. G. (2006). El otro en Lévinas: una salida a la encrucijada sujeto-objeto y su pertinencia en las ciencias sociales. Revista latinoamericana de ciencias sociales, niñez y juventud, 4(2), 47-71.Barthes, R., & Alcalde, R. (1990). La aventura semiológica. Barcelona: PaidósBarthes, R. (2014). Fragmentos de un discurso amoroso. México, Siglo XXI Editores.Blecua José Manuel (1973) Revolución de la Lingüística. Barcelona, Salvat editores. Grandes Temas n°87Bronckart, J. P, (1985). F. de Saussure. Los fundamentos de la lingüística contemporánea. En Teorías del lenguaje. Barcelona, Ed. Herder, pp. 73-100.Eco, U., & Cantarell, F. S. (1972). La estructura ausente: introducción a la semiótica (No. 04; B820, E2.). Barcelona: Ed. Lumen.Eco, U. (1977). Tratado general de semiótica. Barcelona: Lumen. Páginas 17-54Eslava E, & Pongutá, C. (2018). Pragmatismo norteamericano. Condiciones para el conocimiento en sus orígenes: hacia una construcción de epistemologías de las Américas, en Cuadernos de Filosofía Latinoamericana, Vol. 30 No. 119, julio-diciembre de 2018.Fernández, A. R. (1973). De la imagen y el símbolo en la creación literaria. Símbolos y Literatura II. Traza y baza: cuadernos hispanos de simbología, arte y literatura, (2), 37-60Flórez, J. A. (2014). El realismo, el empirismo y el sinequismo de Aristóteles y Peirce en Cuadernos De Filosofía Latinoamericana, 35(No. 111), 17. Bogotá, ediciones USTAFoucault, M. (1982). Las palabras y las cosas: una arqueología de las ciencias humanas. Argentina, Siglo XXI. Páginas 13-25, 83-125, 295-333Grice, P. (1980). Lógica y conversación En: Lenguaje y sociedad. Páginas 101-121.Laborda Gil, X. (2010). Crátilo: diálogo con el mito platónico de la lingüística. Tonos Digital, 19(0).Lévinas, E. (2006). Trascendencia e inteligibilidad: seguido de una conversación (Vol. 26). Encuentro. Páginas 25-109Malmberg, Bertil. (1969). Signos y símbolos. El signo lingüístico. En Lingüística Estructural y comunicación humana. Madrid. Gredos, pp. 25-57. (1967).Marro, M., Zecchetto, V., & Vicente, K. (1999). Seis semiólogos en busca del lector.Mounin, Georges. (1972) Introducción a la semiología, Barcelona, Anagrama.Platón, 1871 Obras completas: Diálogos. Diálogos polémicos. El sofista. Parménides. Menón. Crátilo. Medina y Navarro.Pongutá, C. F. (2016). Anticipaciones de la semiótica de Peirce en la lógica aristotélica, Bogotá, Ediciones USTA.Pongutá, C. F. P. (2014). Charles Sanders Peirce: conmemorativo en el centenario de su muerte. Cuadernos de Filosofía Latinoamericana, 35(111), 13-29. Bogotá, ediciones USTA.Riaño, V. S., Gómez, J. R. S., & Correa, J. J. A. (2014). Semiótica, planeación y estrategia publicitaria: aproximaciones desde la pragmática peirceana en Cuadernos de Filosofía latinoamericana, 35(111). Bogotá, ediciones USTA, págs. 183-211Saussure, Ferdinand, (1998). Curso de Lingüística General. México, Fontamara.Schelling, F. W. J. 1990. Sobre mitos, leyendas históricas y filosofemas del mundo más antiguo. 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La concepción de signo en Roland Barthes

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