“Rap en resistencia”: una propuesta artística en camino a la paz. Los Grupos Renacientes y Resistentes, en las comunidades de Curvaradó y Cacarica, Chocó (1997-2014)

Tras más de cincuenta años de conflicto armado y social en Colombia, que han ocasionado aproximadamente 220.000 personas muertas (Centro de Memoria Histórica, 2013, p 20), persisten hoy en día graves hechos de violencia que hacen que las cifras sigan en aumento. En medio de los diálogos que mantiene...

Full description

Autores:: Gámez Abril, Laura Rocío

Tipo de recurso:: Trabajo de grado de pregrado

Fecha de publicación:: 2017

Institución:: Universidad Santo Tomás

Repositorio:: Repositorio Institucional USTA

Idioma:: spa

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La existencia de fuertes corrientes políticas detractoras del proceso de paz, no ha impedido logros como la participación y diálogo con las víctimas diversas de parte de este conflicto. Sin embargo, una gran parte de la población en Colombia desconoce las problemáticas presentes en contextos de marginalidad, exclusión y discriminación, de las poblaciones rurales más alejadas de los centros urbanos que han vivido en medio del conflicto social y armado, así como son desconocidos los procesos que llevan a cabo organizaciones sociales, organizaciones defensoras de derechos humanos, pueblos indígenas, afrodescendientes y campesinos. Algunos de estos procesos conforman una red de comunidades construyendo paz en los territorios (CONPAZ), conformado por comunidades ubicadas en lugares en donde el conflicto social y armado ha tomado fuerza, y donde, al mismo tiempo, existe un gran interés por parte de empresas nacionales e internacionales, así como por grupos armados legales e ilegales.After more than fifty years of armed and social conflict in Colombia, which have caused approximately 220,000 people to die (Centro de Memoria Histórica, 2013, p 20), serious acts of violence persist today that make the numbers continue to rise. In the midst of the dialogues that the government maintains with the FARC guerrillas, the murders, disappearances, lack of guarantees and decent conditions for the rural and urban population, continue to plague the inhabitants of rural areas and cities (United Nations High Commissioner for Human Rights, 2014, p.7). The existence of strong political currents detracting from the peace process has not impeded achievements such as participation and dialogue with the diverse victims of this conflict. However, a large part of the population in Colombia is unaware of the problems present in contexts of marginality, exclusion and discrimination, of rural populations farthest from urban centers that have lived in the midst of social and armed conflict, as well as the processes carried out by social organizations, organizations defending human rights, indigenous peoples, Afro-descendants and peasants. Some of these processes make up a network of communities building peace in the territories (CONPAZ), made up of communities located in places where the social and armed conflict has taken hold, and where, at the same time, there is great interest from companies. national and international, as well as by legal and illegal armed groups.SociólogoPregradoapplication/pdfspaUniversidad Santo TomásPregrado SociologíaFacultad de SociologíaAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombiahttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/Abierto (Texto Completo)info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2“Rap en resistencia”: una propuesta artística en camino a la paz. Los Grupos Renacientes y Resistentes, en las comunidades de Curvaradó y Cacarica, Chocó (1997-2014)Armed conflictBuilding peace in the territoriesRapConflicto armadoConstruyendo paz en los territoriosRapTrabajo de gradoinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1finfo:eu-repo/semantics/bachelorThesisCRAI-USTA BogotáAlto Comisionado de las Naciones Unidas para los derechos Humanos. (2014). “Informe anual del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos”AmarisMartínez Indira, Análisis de las zonas humanitarias de Curvaradó y Jiguamiandó como ejercicio de acción colectiva no violenta (1997- 2007). 2013. BogotáAmnistía Internacional. (2000). Retorno a la esperanza. Las comunidades desplazadas de Urabá y del Medio Atrato. ColombiaCalvo, Fabiola. (1987) “Colombia. EPL, una historia armada.”. Ediciones Vosa.Centro de Memoria Histórica. “¡Basta ya! Colombia: Memorias de guerra y dignidad”. Bogotá, Imprenta Nacional, 2013.Colmenares, Ana. (2012). Investigación-acción participativa: una metodología integradora del conocimiento y la acción.Comisión Colombiana de Juristas. (2011). Informe sobre la situación del derecho al territorio de los pueblos indígenas y las comunidades afro descendientes en Colombia.Comisión Intereclesial de Justicia y Paz. (2013). Las Zonas de Biodiversidad en el bajo Atrato por la defensa de las vidas en el territorio. BogotáComisión Intereclesial de Justicia y paz. (2013). Plan de paramilitares para asesinar reclamantes de tierra. Recuperado el 18 de marzo de 2013 de: http://justiciaypazcolombia.com/Plan-de-paramilitares-paraComisión Intereclesial de Justicia y paz. (2013). Amenazan a líder reclamante de tierras de Curvaradó. 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Memorias de una resistencia civil. Chocó, Colombia.Defensoría del pueblo. 2015 “Defensoría pide medidas urgentes para contener recrudecimiento de la violencia en Buenaventura” en http://www.defensoria.gov.co/es/nube/noticias/3143/Contagio Radio, 2015. “Condenados empresarios palmeros de Curvaradó por paramilitarismo” en http://www.contagioradio.com/condenados-empresarios-palmeros-de-curvarado-por-paramilitarismo-articulo-3416/Diario El Espectador. 2013. Colombia responderá ante Corte de Derechos Humanos por operación "Génesis". Recuperado el día 18 de marzo de 2013:http://www.elespectador.com/noticias/judicial/articulo-404016-colombia-respondera-corte-de-derechos-humanos-operacion-genesisDecreto 4635. (2011) Por el cual se dictan medidas de asistencia, atención, reparación integral y de restitución de tierras a las víctimas pertenecientes a comunidades negras, afrocolombianas, raizales y palenqueras.Defensoría del pueblo. (2002). Resolución Defensorial No. 025 Sobre las Violaciones Masivas de Derechos Humanos y Desplazamiento Forzado en la Región del Bajo Atrato Chocoano. Bogotá.Fals Borda, O. (2008). Orígenes universales y retos actuales de la IAP (Investigación- Acción Participativa. Peripecias. Recuperado el 14 de agosto de 2011 de http://www.peripecias.com/mundo/598FalsBordaOrigenesRetosIAP.html.Hernández Delgado, E. (2009). Resistencias para la paz en Colombia. Experiencias indígenas, afro descendientes y campesinas. Revista de Paz y Conflictos.Informe No. 64/11 Caso 12.573 (2011). Organización de los Estados Americanos.InternalDisplacementMonitoring Centre. (2007). Resistencia al desplazamiento por combatientes y agentes de desarrollo:Zonas Humanitarias en elnor-occidente colombianoLey 21 de 1991 por medio de la cual se aprueba el “Convenio 169 de la OIT sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes”Ley 22 de 1981 a través de la cual se aprueba "La Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las formas de Discriminación Racial”Ley 70 de 1993 Por la cual desarrolla el artículo 55 de la Constitución Política.Londoño, María. (2002). “Y la memoria se hizo música”. Bogotá.Ortiz, Ivan. (2007). “Genocidio político contra la Unión Patriótica visto por la prensa escrita 1984-2004.” Universidad Nacional de Colombia, Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales. BogotáParsons, James. (1967). El poblamiento de Urabádurante la época colonial.El escenario físico.Restrepo, Gloria. (2006). Dinámicas e interacciones en los procesos de resistencia civil. Revista Colombiana de sociología. No. 27. 2006Revista Semana. 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“Rap en resistencia”: una propuesta artística en camino a la paz. Los Grupos Renacientes y Resistentes, en las comunidades de Curvaradó y Cacarica, Chocó (1997-2014)

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