La banalización del morir. Una aproximación a las políticas de la memoria histórica desde la perspectiva de Paul Ricœur y Hannah Arendt

La cuestión que se plantea es la relación que puede haber entre la crisis de legitimación de las sociedades contemporáneas, tras el declive de los grandes sistemas teóricos y metafísicos previos a la Ilustración, y la actual proliferación de las políticas de la memoria histórica. Apoyándose en los a...

Full description

Autores:
Rúa Zarauza, Begoña
Tipo de recurso:
Article of journal
Fecha de publicación:
2022
Institución:
Universidad de San Buenaventura
Repositorio:
Repositorio USB
Idioma:
spa
OAI Identifier:
oai:bibliotecadigital.usb.edu.co:10819/27999
Acceso en línea:
https://hdl.handle.net/10819/27999
https://doi.org/10.21500/01201468.5199
Palabra clave:
Memoria histórica
muerte
política
Paul Ricœur
Hannah Arendt
Collective memory
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description La cuestión que se plantea es la relación que puede haber entre la crisis de legitimación de las sociedades contemporáneas, tras el declive de los grandes sistemas teóricos y metafísicos previos a la Ilustración, y la actual proliferación de las políticas de la memoria histórica. Apoyándose en los autores contemporáneos Paul Ricœur y Hannah Arendt, en este trabajo subyace la idea de que dichas políticas tratan de subsanar la ausencia de legitimación y, tal vez, de esperanza. Cabe preguntarse, en fin, si los cuerpos políticos están poniendo el acento en el verdadero bien supremo, que no es otro que la vida.
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Cabe preguntarse, en fin, si los cuerpos políticos están poniendo el acento en el verdadero bien supremo, que no es otro que la vida.The question that is poses is the relationship that may exists between the crisis of legitimation of contemporary societies, after the decline of the great theoretical and metaphysical systems prior to the Enlightenment, and the conspicuous proliferation of the politics of historical memory. Underlaying this work is the idea that these policies attempt to compensate the absence of legitimacy and, perhaps, of hope. In this regard, it is worth asking whether the political bodies are emphasizing the true supreme good, which is none other than life.application/pdf10.21500/01201468.51992665-38340120-1468https://hdl.handle.net/10819/27999https://doi.org/10.21500/01201468.5199spaUniversidad San Buenaventurahttps://revistas.usb.edu.co/index.php/Franciscanum/article/download/5199/4487Núm. 177 , Año 2022 : Franciscanum 17717764FranciscanumAgustín de Hipona. Confesiones. Traducido por José Cosgaya, O.S.A. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1997. Arendt, Hannah. The life of the Mind. San Diego, New York, London: A Harvest Book; Harcourt, Inc., 1978. Arendt, Hannah. The Human Condition. Traducido por Gil Novales, R., La condición humana. Barcelona: Paidós, 2005. Arendt, Hannah. «Some Questions of Moral Philosophy», Social Research 4, Vol. 61 (1994): 739-764. Aristóteles. Parva naturalia, Breves tratados de la Historia Natural. Barcelona: Planeta-De Agostini, 1996. Hegel, G. W. F. Principes de la philosophie du droit. Traducido por Robert Derathe. Paris: Vrin, 1998. Hegel, G. W. F. Leçons sur l’histoire de la philosophie. Tome 3, La philosophie grecque. Platon et Aristote. Traducido por Pierre Garniron. Paris: Vrin, 2007. Heidegger, Martin. Ser y Tiempo. Traducido por J.E. Rivera. Madrid: Trotta, 2018. Hyden White. Metahistory: The Historical Imagination in XIXth Century Europe, 1973. Traducido por Stella Mastrangelo. Metahistoria. La imaginación histórica en la Europa del s. XIX. México: Fondo de Cultura Económica, 1992. Kant, Immanuel. ¿Qué es la Ilustración? Edición de Roberto R. Aramayo. Madrid: Alianza Editorial, 2013. Koselleck, Reinhart. Histora/Historia. Madrid: Trotta, 2010. Platón. Diálogos III. Fedón, Banquete, Fedro. Traducido por C. García Gual, M. Martínez Hernández y E. Lledó Íñigo. Madrid: Gredos, 1998. Renaut, Alain. Kant aujourd’hui. Paris: Aubier, 1997. Ricœur, Paul. «La fonction narrative et l’expérience humaine du temps». Archivio di Filosofia 1, Vol. 50 (1980): 343-367. Ricœur, Paul. Soi-même comme un autre. Paris: Seuil, 1990. Sí mismo como otro. Madrid: Siglo XXI, 1990. Ricœur, Paul. Temps et récit III. Le temps raconté. Paris: Seuil, 1991. Ricœur, Paul. «La fonction herméneutique de la distanciation». En Du texte à l’action, Paris: Seuil, 1998. Ricœur, Paul. «Philosophies critiques de l’histoire: Recherche, explication, écriture». En Philosophical problems Today. Vol I. Editado por G. 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