Producción discursiva de vivencias de bienestar mediante retórica y géneros discursivos cotidianos

This article presents the results of the project Rhetoric and Concepts of Health in Family Relations. Beyond describing or representing mechanisms, essences or inner states, the way family relationships are named, are linked to particular uses of language and discursive social and historical constru...

Full description

Autores:
Ossa Ramírez, José Fernando
Tipo de recurso:
Fecha de publicación:
2009
Institución:
Universidad de San Buenaventura
Repositorio:
Repositorio USB
Idioma:
spa
OAI Identifier:
oai:bibliotecadigital.usb.edu.co:10819/5124
Acceso en línea:
http://hdl.handle.net/10819/5124
Palabra clave:
Bienestar
Familia
Retórica
Género literario
Construcción
Saber cultural
Dominación
Resistencia
Wellbeing
Family
Rhetoric
Literary genre
Construction
Cultural knowledge
Domination
Resistance
Relaciones familiares - Psicología
Generos literarios
Bienestar
Retórica
Géneros discursivos
Rights
License
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombia
id SANBUENAV2_64b7036f75df1bfb13c168bf5681a7a7
oai_identifier_str oai:bibliotecadigital.usb.edu.co:10819/5124
network_acronym_str SANBUENAV2
network_name_str Repositorio USB
repository_id_str
dc.title.spa.fl_str_mv Producción discursiva de vivencias de bienestar mediante retórica y géneros discursivos cotidianos
dc.title.alternative.spa.fl_str_mv Discursive production of experiences of wellbeing through rhetoric and everyday discourse genres
title Producción discursiva de vivencias de bienestar mediante retórica y géneros discursivos cotidianos
spellingShingle Producción discursiva de vivencias de bienestar mediante retórica y géneros discursivos cotidianos
Bienestar
Familia
Retórica
Género literario
Construcción
Saber cultural
Dominación
Resistencia
Wellbeing
Family
Rhetoric
Literary genre
Construction
Cultural knowledge
Domination
Resistance
Relaciones familiares - Psicología
Generos literarios
Bienestar
Retórica
Géneros discursivos
title_short Producción discursiva de vivencias de bienestar mediante retórica y géneros discursivos cotidianos
title_full Producción discursiva de vivencias de bienestar mediante retórica y géneros discursivos cotidianos
title_fullStr Producción discursiva de vivencias de bienestar mediante retórica y géneros discursivos cotidianos
title_full_unstemmed Producción discursiva de vivencias de bienestar mediante retórica y géneros discursivos cotidianos
title_sort Producción discursiva de vivencias de bienestar mediante retórica y géneros discursivos cotidianos
dc.creator.fl_str_mv Ossa Ramírez, José Fernando
dc.contributor.author.none.fl_str_mv Ossa Ramírez, José Fernando
dc.subject.spa.fl_str_mv Bienestar
Familia
Retórica
Género literario
Construcción
Saber cultural
Dominación
Resistencia
Wellbeing
Family
Rhetoric
Literary genre
Construction
Cultural knowledge
Domination
Resistance
topic Bienestar
Familia
Retórica
Género literario
Construcción
Saber cultural
Dominación
Resistencia
Wellbeing
Family
Rhetoric
Literary genre
Construction
Cultural knowledge
Domination
Resistance
Relaciones familiares - Psicología
Generos literarios
Bienestar
Retórica
Géneros discursivos
dc.subject.lemb.spa.fl_str_mv Relaciones familiares - Psicología
Generos literarios
Bienestar
Retórica
Géneros discursivos
description This article presents the results of the project Rhetoric and Concepts of Health in Family Relations. Beyond describing or representing mechanisms, essences or inner states, the way family relationships are named, are linked to particular uses of language and discursive social and historical constructions in which the narrative genres and rhetoric used have a persuasive power that produces realities with which certain social voices become natural, legitimating, in this way, particular experiences and knowledge about emotions. Thus hegemonic conceptions of wellbeing are reinforced but paradoxically, alongside these hegemonic discourses are hidden or joined to cultural ways of “good manners”, likely to produce divergent interpretations.
publishDate 2009
dc.date.issued.none.fl_str_mv 2009-01
dc.date.accessioned.none.fl_str_mv 2017-11-22T02:00:17Z
dc.date.available.none.fl_str_mv 2017-11-22T02:00:17Z
dc.date.submitted.none.fl_str_mv 2017-11-17
dc.type.spa.fl_str_mv Artículo de revista
dc.type.coar.fl_str_mv http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1
dc.type.spa.spa.fl_str_mv Artículo
dc.type.driver.spa.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/article
dc.type.hasVersion.spa.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/published
dc.identifier.issn.none.fl_str_mv 1794-192X
2256-3202 (en línea)
dc.identifier.uri.none.fl_str_mv http://hdl.handle.net/10819/5124
identifier_str_mv 1794-192X
2256-3202 (en línea)
url http://hdl.handle.net/10819/5124
dc.language.iso.spa.fl_str_mv spa
language spa
dc.relation.ispartofseries.none.fl_str_mv Revista Científica Guillermo de Ockham;Vol. 7, No. 1. Enero-Junio de 2009
dc.rights.coar.fl_str_mv http://purl.org/coar/access_right/c_abf2
dc.rights.cc.spa.fl_str_mv Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombia
dc.rights.uri.spa.fl_str_mv http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/
rights_invalid_str_mv Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombia
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/
http://purl.org/coar/access_right/c_abf2
dc.format.spa.fl_str_mv pdf
dc.format.extent.spa.fl_str_mv 69 - 82 páginas
dc.format.medium.spa.fl_str_mv Recurso en linea
dc.format.mimetype.spa.fl_str_mv application/pdf
dc.publisher.spa.fl_str_mv Universidad de San Buenaventura - Cali
dc.publisher.faculty.spa.fl_str_mv Documento USB
dc.publisher.program.spa.fl_str_mv Documentos USB
dc.publisher.sede.spa.fl_str_mv Cali
dc.source.spa.fl_str_mv Revista Científica Guillermo de Ockham
institution Universidad de San Buenaventura
dc.source.bibliographicCitation.spa.fl_str_mv –– Aries, P. (1987). Historia de la vida privada (Tomos 8 y 9). Madrid: Taurus. –– ________. (1993). Ensayos de la memoria. Bogotá: Norma. –– Badinter, E. (1980). ¿Existe el amor maternal? Barcelona: Paidos-Pomaire. –– Bajtin, M. (1971). La cultura popular en la Edad Media y el Renacimiento. Barcelona: Barral. –– ________. (1982). Estética de la creación verbal. México: Siglo XXI. –– Baudrillard , J. (1970). La sociedad de consumo. Sus mitos, sus estructuras. Barcelona: Plaza y Janes. –– ________. (1978). Cultura y simulacro. Barcelona: Kairos. –– Beck, U. y Beck, E. (2001). El normal caos del amor. Las nuevas formas de la relación amorosa. Barcelona: Paidos. –– Bordieu, P y Passeron J.C. (1970). Elementos para una teoría de la reproducción. Madrid: Popular. –– _________. (1980). El sentido práctico. Madrid: Taurus. –– Bruner , J. (1989). Realidad mental y mundos posibles. Barcelona: Gedisa. –– ________. (1992). Actos de significado. Buenos Aires: Alianza. –– Carlisky, N.; Katz , C.; Kijak, M. (1998). Vivir sin proyecto. Psicoanálisis y sociedad posmoderna. Buenos Aires: Lumen. –– Clifford , J y Marcus , G.E. (1991). Retóricas de la antropología. Madrid: Jucar. –– Certeau de, M. (1980). La invención de lo cotidiano. Madrid: Euroamericana. –– Derrida, J. (1996). El monolingïismo del otro. Buenos Aires: Manantial. –– Ducrot , O.; y Schaefer, J.M. (1995) Nuevo diccionario enciclopédico de las ciencias del lenguaje. Madrid: Arrecife. –– ________. (1988). Polifonía y argumentación. Cali: Universidad del Valle. –– ________. (1984). El decir y lo dicho. Barcelona: Paidós. –– Elias, N. (1968). El proceso de la civilización. México: Fondo de Cultura. –– ________. (1997). La civilización de los padres. Bogotá: Norma. –– Encuesta Mundial Sobre Valores, Google, 2006 –– Foucault , M. (1963). El nacimiento de la clínica. México: Siglo XXI. –– ________. (1971). El orden del discurso. Barcelona: Tusquets. –– ________. (1975). Vigilar y castigar. México: Siglo Veintiuno. –– Freud, S. (1900). La interpretación de los sueños. Madrid: Biblioteca Nueva. –– ________. (1926). Inhibición, síntoma y angustia. Madrid: Biblioteca Nueva. –– Frye, N. (1976). La escritura profana. Caracas: Monte Ávila. –– Gadamer, H.G. (1975). Verdad y método. Salamanca: Sígueme. –– Garay, L.J. y Rodríguez, A. (2006). Colombia: Diálogo pendiente. Informe de la Misión contra la Pobreza. Bogotá: Presidencia de la República. –– Garfinkel, H. (1967). Estudios en etnometodología. Englewood Cliffs, NJ: Prentice- Hall. –– Geertz , C. El antropólogo como autor. Barcelona: Paidos. 1989. –– Giddens, A. Las nuevas reglas del método sociológico. Buenos Aires: Amorrourtu. 1976- 1993. –– Gramsci, A. (1970). Antología. México: Siglo XXI. –– ________. (1998). Introducción a la filosofía de la praxis. México: Fontamara. –– ________. (1967). Cultura y literatura. Barcelona: Península. –– Herlinghauss , H. (2002). Narración e imaginarios identitarios. En: Revista Nómadas. No. 16. Abril/2002. Bogotá: Universidad Central. –– Hoggart, R. (1957). La cultura obrera en la sociedad de masas. México: Grijalbo. –– Lasch, C. (1995). La rebelión de las élites. Barcelona: Paidos. –– Lévi -Strauss , C. B. (1949). Antropología estructural. México: Siglo XXI. –– Lipovetsk y, G. (1983). La era del vacío. Barcelona: Anagrama. –– ________. (1992). El imperio de lo efímero (El crepúsculo del deber). Barcelona: Anagrama. –– Lyotard , F. (1979). La condición postmoderna. Madrid: Cátedra. ––Maffesoli, M. (1985). De la orgía. Barcelona: Ariel. –– ________. (1988). El tiempo de las tribus. Barcelona: Icaria. –– Maldonado , C.; Micolta , A. y Domínguez, M. (2000). Representaciones sociales y prácticas de la paternidad y la maternidad en Cali. Cali: Universidad del Valle. ––Margulis , M. y Urresti, M. (1998). La construcción social de la condición de juventud. En Viviendo a toda. Bogotá: Siglo del Hombre, Universidad Central. ––Martin Barbero, J. y Muñoz, S. (1992). Televisión y melodrama. Bogotá: Tercer Mundo. –– ________. (1987). De los medios a las mediaciones. Barcelona: G. Gili. ––Maslow , A. (1970). Motivación y personalidad. Buenos Aires, Paidós. –– Nardone, G. (2003). El arte de la estratagema. Barcelona: R.B.A-Integral. –– Obiols, G. y Di Segni, S. (1997). Adolescencia. Bogotá: Norma-Kapelusz. –– Ossa , F.; González , E.; Rebello , L.E. (2003). “Retórica y socialización en tres generaciones familiares”. En Revista Guillermo de Ockham. Vol. 6 No. 2 Julio-Diciembre de 2003 –ISSN 1794-192X. Cali: Universidad de San Buenaventura. –– ________; ________; ________; Pamplona J. (2005). Los conceptos de bienestar y satisfacción. Una revisión de tema. En: Revista Guillermo de Ockham. Vol. 3 No. 1 Enero-Junio de 2005 –ISSN 1794-192X. Cali: Universidad de San Buenaventura. –– Perelman, C. (1977). El imperio retórico. Bogotá: Norma. –– Perinat, A. (2000). Mitos y metáforas como formas de conocimiento y saber. En La mente reconsiderada. Ricardo Rosas, compilador. Santiago de Chile, Ediciones Psykhe, 2001 y en: Barcelona: Cognitiva. –– Phoenix, A. (2002). Cómo se negocia una posición de sujeto intermedia. Artículo de Revista Nómadas, No. 16. Bogotá: Universidad Central. –– Potter , J. (1996). La representación de la realidad. Barcelona: Paidos. –– Puyana, y comp. (2003). Padres y madres en cinco ciudades colombianas. Bogotá: Almudena. –– ________. (2003). Quiero para mis hijos una infancia feliz. En: Revista Nómadas. Bogotá: Universidad Central. –– Rosaldo, R. (1989). Cultura y verdad. México: Grijalbo. –– Sondeo Gallup, Google. Año 2006. –– Voloshinov , V. (1929). El marxismo y la filosofía del lenguaje. Madrid: Alianza. –– White, H. (1973). Metahistoria. La imaginación histórica en la Europa del siglo XIX. México: Fondo de Cultura. –– ________. (1987). El contenido de la forma. Barcelona: Paidós. –– ________. (2003). El texto histórico como artefacto literario. Barcelona: Paidós. –– Williams, R. (1977). Marxismo y literatura. Barcelona: Península.
dc.source.instname.spa.fl_str_mv Universidad de San Buenaventura - Cali
dc.source.other.spa.fl_str_mv Cali, Hemeroteca 3er. piso
dc.source.reponame.spa.fl_str_mv Biblioteca Digital Universidad de San Buenaventura
bitstream.url.fl_str_mv https://bibliotecadigital.usb.edu.co/bitstreams/4d1b6016-fab5-4ff5-9845-d3cd14870fc2/download
https://bibliotecadigital.usb.edu.co/bitstreams/97b72ea4-522b-4ff5-920b-f7c776ff97d0/download
https://bibliotecadigital.usb.edu.co/bitstreams/89deecbd-6032-4dc2-961e-ab766e9f28ff/download
https://bibliotecadigital.usb.edu.co/bitstreams/1fac9823-ce71-4bc1-9008-73095f72da82/download
bitstream.checksum.fl_str_mv c5022cb30e6ef4b779cdadb07ea3f32f
0c7b7184e7583ec671a5d9e43f0939c0
7739691eb1aa04ba6993ccbe69b99938
cba9ede6d25528eef1a83face1db63b2
bitstream.checksumAlgorithm.fl_str_mv MD5
MD5
MD5
MD5
repository.name.fl_str_mv Repositorio Institucional Universidad de San Buenaventura Colombia
repository.mail.fl_str_mv bdigital@metabiblioteca.com
_version_ 1812932474163953664
spelling Comunidad Científica y AcadémicaOssa Ramírez, José Fernando675f9825-f2c4-443a-b153-6e9d778c5e03-12017-11-22T02:00:17Z2017-11-22T02:00:17Z2009-012017-11-17This article presents the results of the project Rhetoric and Concepts of Health in Family Relations. Beyond describing or representing mechanisms, essences or inner states, the way family relationships are named, are linked to particular uses of language and discursive social and historical constructions in which the narrative genres and rhetoric used have a persuasive power that produces realities with which certain social voices become natural, legitimating, in this way, particular experiences and knowledge about emotions. Thus hegemonic conceptions of wellbeing are reinforced but paradoxically, alongside these hegemonic discourses are hidden or joined to cultural ways of “good manners”, likely to produce divergent interpretations.Este escrito es un informe final de investigación sobre Retórica y concepciones de salud en las relaciones familiares en la ciudad de Cali, Colombia (año 2007). Más que describir o representar mecanismos, estados o esencias interiores, las maneras como los sujetos nombran las relaciones en la vida cotidiana familiar están vinculadas a particulares usos del lenguaje y a construcciones discursivas histórico-sociales en los cuales los géneros narrativos y las retóricas utilizadas tienen un poder persuasivo, hacedor y productor de realidades, con el cual determinadas voces sociales se naturalizan y legitiman particulares experiencias y saberes prácticos sobre las emociones en los cuales se afianzan concepciones hegemónicas de bienestar. De manera paradójica, junto a estos discursos hegemónicos se camuflan, anudan o solapan maneras culturales sobre el saber vivir, susceptibles de producir lecturas divergentes.Universidad de San Buenaventura - Calipdf69 - 82 páginasRecurso en lineaapplication/pdf1794-192X2256-3202 (en línea)http://hdl.handle.net/10819/5124spaUniversidad de San Buenaventura - CaliDocumento USBDocumentos USBCaliRevista Científica Guillermo de Ockham;Vol. 7, No. 1. Enero-Junio de 2009Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 ColombiaPor medio de este formato manifiesto mi voluntad de AUTORIZAR a la Universidad de San Buenaventura, Sede Bogotá, Seccionales Medellín, Cali y Cartagena, la difusión en texto completo de manera gratuita y por tiempo indefinido en la Biblioteca Digital Universidad de San Buenaventura, el documento académico-investigativo objeto de la presente autorización, con fines estrictamente educativos, científicos y culturales, en los términos establecidos en la Ley 23 de 1982, Ley 44 de 1993, Decisión Andina 351 de 1993, Decreto 460 de 1995 y demás normas generales sobre derechos de autor. Como autor manifiesto que el presente documento académico-investigativo es original y se realiza sin violar o usurpar derechos de autor de terceros, por lo tanto, la obra es de mi exclusiva autora y poseo la titularidad sobre la misma. La Universidad de San Buenaventura no será responsable de ninguna utilización indebida del documento por parte de terceros y será exclusivamente mi responsabilidad atender personalmente cualquier reclamación que pueda presentarse a la Universidad. Autorizo a la Biblioteca Digital de la Universidad de San Buenaventura convertir el documento al formato que el repositorio lo requiera (impreso, digital, electrónico o cualquier otro conocido o por conocer) o con fines de preservación digital. Esta autorización no implica renuncia a la facultad que tengo de publicar posteriormente la obra, en forma total o parcial, por lo cual podrá, dando aviso por escrito con no menos de un mes de antelación, solicitar que el documento deje de estar disponible para el público en la Biblioteca Digital de la Universidad de San Buenaventura, así mismo, cuando se requiera por razones legales y/o reglas del editor de una revista.http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/http://purl.org/coar/access_right/c_abf2Revista Científica Guillermo de Ockham–– Aries, P. (1987). Historia de la vida privada (Tomos 8 y 9). Madrid: Taurus. –– ________. (1993). Ensayos de la memoria. Bogotá: Norma. –– Badinter, E. (1980). ¿Existe el amor maternal? Barcelona: Paidos-Pomaire. –– Bajtin, M. (1971). La cultura popular en la Edad Media y el Renacimiento. Barcelona: Barral. –– ________. (1982). Estética de la creación verbal. México: Siglo XXI. –– Baudrillard , J. (1970). La sociedad de consumo. Sus mitos, sus estructuras. Barcelona: Plaza y Janes. –– ________. (1978). Cultura y simulacro. Barcelona: Kairos. –– Beck, U. y Beck, E. (2001). El normal caos del amor. Las nuevas formas de la relación amorosa. Barcelona: Paidos. –– Bordieu, P y Passeron J.C. (1970). Elementos para una teoría de la reproducción. Madrid: Popular. –– _________. (1980). El sentido práctico. Madrid: Taurus. –– Bruner , J. (1989). Realidad mental y mundos posibles. Barcelona: Gedisa. –– ________. (1992). Actos de significado. Buenos Aires: Alianza. –– Carlisky, N.; Katz , C.; Kijak, M. (1998). Vivir sin proyecto. Psicoanálisis y sociedad posmoderna. Buenos Aires: Lumen. –– Clifford , J y Marcus , G.E. (1991). Retóricas de la antropología. Madrid: Jucar. –– Certeau de, M. (1980). La invención de lo cotidiano. Madrid: Euroamericana. –– Derrida, J. (1996). El monolingïismo del otro. Buenos Aires: Manantial. –– Ducrot , O.; y Schaefer, J.M. (1995) Nuevo diccionario enciclopédico de las ciencias del lenguaje. Madrid: Arrecife. –– ________. (1988). Polifonía y argumentación. Cali: Universidad del Valle. –– ________. (1984). El decir y lo dicho. Barcelona: Paidós. –– Elias, N. (1968). El proceso de la civilización. México: Fondo de Cultura. –– ________. (1997). La civilización de los padres. Bogotá: Norma. –– Encuesta Mundial Sobre Valores, Google, 2006 –– Foucault , M. (1963). El nacimiento de la clínica. México: Siglo XXI. –– ________. (1971). El orden del discurso. Barcelona: Tusquets. –– ________. (1975). Vigilar y castigar. México: Siglo Veintiuno. –– Freud, S. (1900). La interpretación de los sueños. Madrid: Biblioteca Nueva. –– ________. (1926). Inhibición, síntoma y angustia. Madrid: Biblioteca Nueva. –– Frye, N. (1976). La escritura profana. Caracas: Monte Ávila. –– Gadamer, H.G. (1975). Verdad y método. Salamanca: Sígueme. –– Garay, L.J. y Rodríguez, A. (2006). Colombia: Diálogo pendiente. Informe de la Misión contra la Pobreza. Bogotá: Presidencia de la República. –– Garfinkel, H. (1967). Estudios en etnometodología. Englewood Cliffs, NJ: Prentice- Hall. –– Geertz , C. El antropólogo como autor. Barcelona: Paidos. 1989. –– Giddens, A. Las nuevas reglas del método sociológico. Buenos Aires: Amorrourtu. 1976- 1993. –– Gramsci, A. (1970). Antología. México: Siglo XXI. –– ________. (1998). Introducción a la filosofía de la praxis. México: Fontamara. –– ________. (1967). Cultura y literatura. Barcelona: Península. –– Herlinghauss , H. (2002). Narración e imaginarios identitarios. En: Revista Nómadas. No. 16. Abril/2002. Bogotá: Universidad Central. –– Hoggart, R. (1957). La cultura obrera en la sociedad de masas. México: Grijalbo. –– Lasch, C. (1995). La rebelión de las élites. Barcelona: Paidos. –– Lévi -Strauss , C. B. (1949). Antropología estructural. México: Siglo XXI. –– Lipovetsk y, G. (1983). La era del vacío. Barcelona: Anagrama. –– ________. (1992). El imperio de lo efímero (El crepúsculo del deber). Barcelona: Anagrama. –– Lyotard , F. (1979). La condición postmoderna. Madrid: Cátedra. ––Maffesoli, M. (1985). De la orgía. Barcelona: Ariel. –– ________. (1988). El tiempo de las tribus. Barcelona: Icaria. –– Maldonado , C.; Micolta , A. y Domínguez, M. (2000). Representaciones sociales y prácticas de la paternidad y la maternidad en Cali. Cali: Universidad del Valle. ––Margulis , M. y Urresti, M. (1998). La construcción social de la condición de juventud. En Viviendo a toda. Bogotá: Siglo del Hombre, Universidad Central. ––Martin Barbero, J. y Muñoz, S. (1992). Televisión y melodrama. Bogotá: Tercer Mundo. –– ________. (1987). De los medios a las mediaciones. Barcelona: G. Gili. ––Maslow , A. (1970). Motivación y personalidad. Buenos Aires, Paidós. –– Nardone, G. (2003). El arte de la estratagema. Barcelona: R.B.A-Integral. –– Obiols, G. y Di Segni, S. (1997). Adolescencia. Bogotá: Norma-Kapelusz. –– Ossa , F.; González , E.; Rebello , L.E. (2003). “Retórica y socialización en tres generaciones familiares”. En Revista Guillermo de Ockham. Vol. 6 No. 2 Julio-Diciembre de 2003 –ISSN 1794-192X. Cali: Universidad de San Buenaventura. –– ________; ________; ________; Pamplona J. (2005). Los conceptos de bienestar y satisfacción. Una revisión de tema. En: Revista Guillermo de Ockham. Vol. 3 No. 1 Enero-Junio de 2005 –ISSN 1794-192X. Cali: Universidad de San Buenaventura. –– Perelman, C. (1977). El imperio retórico. Bogotá: Norma. –– Perinat, A. (2000). Mitos y metáforas como formas de conocimiento y saber. En La mente reconsiderada. Ricardo Rosas, compilador. Santiago de Chile, Ediciones Psykhe, 2001 y en: Barcelona: Cognitiva. –– Phoenix, A. (2002). Cómo se negocia una posición de sujeto intermedia. Artículo de Revista Nómadas, No. 16. Bogotá: Universidad Central. –– Potter , J. (1996). La representación de la realidad. Barcelona: Paidos. –– Puyana, y comp. (2003). Padres y madres en cinco ciudades colombianas. Bogotá: Almudena. –– ________. (2003). Quiero para mis hijos una infancia feliz. En: Revista Nómadas. Bogotá: Universidad Central. –– Rosaldo, R. (1989). Cultura y verdad. México: Grijalbo. –– Sondeo Gallup, Google. Año 2006. –– Voloshinov , V. (1929). El marxismo y la filosofía del lenguaje. Madrid: Alianza. –– White, H. (1973). Metahistoria. La imaginación histórica en la Europa del siglo XIX. México: Fondo de Cultura. –– ________. (1987). El contenido de la forma. Barcelona: Paidós. –– ________. (2003). El texto histórico como artefacto literario. Barcelona: Paidós. –– Williams, R. (1977). Marxismo y literatura. Barcelona: Península.Universidad de San Buenaventura - CaliCali, Hemeroteca 3er. pisoBiblioteca Digital Universidad de San BuenaventuraBienestarFamiliaRetóricaGénero literarioConstrucciónSaber culturalDominaciónResistenciaWellbeingFamilyRhetoricLiterary genreConstructionCultural knowledgeDominationResistanceRelaciones familiares - PsicologíaGeneros literariosBienestarRetóricaGéneros discursivosProducción discursiva de vivencias de bienestar mediante retórica y géneros discursivos cotidianosDiscursive production of experiences of wellbeing through rhetoric and everyday discourse genresArtículo de revistaArtículoinfo:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedhttp://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1PublicationORIGINAL536-1332-1-PB.pdf536-1332-1-PB.pdfapplication/pdf384475https://bibliotecadigital.usb.edu.co/bitstreams/4d1b6016-fab5-4ff5-9845-d3cd14870fc2/downloadc5022cb30e6ef4b779cdadb07ea3f32fMD51LICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-82071https://bibliotecadigital.usb.edu.co/bitstreams/97b72ea4-522b-4ff5-920b-f7c776ff97d0/download0c7b7184e7583ec671a5d9e43f0939c0MD52TEXT536-1332-1-PB.pdf.txt536-1332-1-PB.pdf.txtExtracted texttext/plain53374https://bibliotecadigital.usb.edu.co/bitstreams/89deecbd-6032-4dc2-961e-ab766e9f28ff/download7739691eb1aa04ba6993ccbe69b99938MD53THUMBNAIL536-1332-1-PB.pdf.jpg536-1332-1-PB.pdf.jpgGenerated Thumbnailimage/jpeg13432https://bibliotecadigital.usb.edu.co/bitstreams/1fac9823-ce71-4bc1-9008-73095f72da82/downloadcba9ede6d25528eef1a83face1db63b2MD5410819/5124oai:bibliotecadigital.usb.edu.co:10819/51242023-04-12 16:47:22.538http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/https://bibliotecadigital.usb.edu.coRepositorio Institucional Universidad de San Buenaventura Colombiabdigital@metabiblioteca.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

Publicaciones similares