El reverso de las cirugías estéticas. Una lectura psicoanalítica de las cirugías estéticas
Este artículo de reflexión propone ahondar a la luz del psicoanálisis una problemática contemporánea: las intervenciones estéticas. ¿Por qué los individuos se realizan intervenciones estéticas? En búsqueda de una respuesta reflexiva se llegan a posibles respuestas referentes al sujeto intervenido es...
- Autores:
-
Cano Ramírez, Angie Julieth
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 2022
- Institución:
- Universidad de San Buenaventura
- Repositorio:
- Repositorio USB
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
- oai:bibliotecadigital.usb.edu.co:10819/10539
- Acceso en línea:
- https://hdl.handle.net/10819/10539
- Palabra clave:
- Cirugía plástica _ Aspectos psicológicos
Psicología y Psicoanálisis
Valores (psicología)
Imagen corporal
Cuerpo
Imagen del cuerpo
Cirugías estéticas
Capitalismo
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- openAccess
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Este artículo de reflexión propone ahondar a la luz del psicoanálisis una problemática contemporánea: las intervenciones estéticas. ¿Por qué los individuos se realizan intervenciones estéticas? En búsqueda de una respuesta reflexiva se llegan a posibles respuestas referentes al sujeto intervenido estéticamente, quien se cubre con el velo de la justificación como aquel procedimiento que aumenta la auto-estima. Deteniéndonos en la postura psicoanalítica se puede hablar de aquel procedimiento como aquel que, además de intervenir sobre la imagen corporal, vela la dimensión de la pérdida, es decir la castración, propia del sujeto deseante, pasando a un sujeto complaciente en busca de la estima del Otro social contemporáneo, que pretende hacer del cuerpo un objeto apto a ser moldeado, empujando a la búsqueda de la perfección, tratando de sustituir la falta con la completud de lo bello y aceptable. |
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Deteniéndonos en la postura psicoanalítica se puede hablar de aquel procedimiento como aquel que, además de intervenir sobre la imagen corporal, vela la dimensión de la pérdida, es decir la castración, propia del sujeto deseante, pasando a un sujeto complaciente en busca de la estima del Otro social contemporáneo, que pretende hacer del cuerpo un objeto apto a ser moldeado, empujando a la búsqueda de la perfección, tratando de sustituir la falta con la completud de lo bello y aceptable.This article of reflection proposes to delve into the light of psychoanalysis over one contemporary problem: aesthetic innovations. Why do individuals make aesthetic innovations? In search of a reflexive answer, possible answers are reached regarding the aesthetically intervened subject, who is covered with the veil of justification as that procedure that increases self-esteem. Stopping at the psychoanalytic position, we can speak of that procedure as the one that hides the loss, of the desiring subject, turning to a willing subject in search of the esteem of the contemporary capital-social Other, who seeks to make the body an object capable of being molded, pushing in search of perfection, trying to replace the lack with the completeness with the beautiful and acceptable.EspecializaciónSedes::Cali::Facultad de Ciencias Humanas y Sociales::Especialista en Psicología Clínica con Orientación Psicoanalítica23 páginasapplication/pdfCano Ramírez, A., (2022). El reverso de las cirugías estéticas; Una lectura psicoanalítica de las cirugías estéticas [Trabajo de grado especialización]. Universidad de San Buenaventura Cali.https://hdl.handle.net/10819/10539spaUniversidad de San Buenaventura - CaliCaliSedes::Cali::Facultad de Ciencias Humanas y SocialesCaliSedes::Cali::Facultad de Ciencias Humanas y Sociales::Especialización en Psicología Clínica con Orientación PsicoanalíticaBauman, Z. (2005). Amor líquido. Acerca de la fragilidad de los vínculos humanos, fondo de cultura económica: Argentina.Berardi, F. (2007) Patologías de la hiperexpresividad. Recuperado de http://eipcp.net/transversal/1007/bifo/es.Blanco Picabia, A., Vázquez-Ortiz, J., & Antequera, R. (2010). Ajuste sexual e imagen corporal en mujeres mastectomizadas por cáncer de mama. Psicooncología, 7(2), 433 - 451. Recuperado 9 de junio de 2022, de https://revistas.ucm.es/index.php/PSIC/article/view/PSIC1010220433ABlasco, J. (1992). El estadio del espejo. Introducción a la teoría del yo en Lacan. La formación del yo según Lacan (El estadio del espejo). Conferencia llevada a cabo en Escuela de Psicoanálisis de Eivissa, Ibiza.Brodsky, G. (20 de febrero de 2015). Mi cuerpo y yo. En Nueva escuela lacaniana, [YouTube]. Universidad del claustro de sor Juana, México.Foucault, M. (2002). Vigilar y castigar: nacimiento de la prisión. - 1a, ed.-Buenos Aires: Siglo. XXI Editores Argentina, 314 p.Gallo, H. (2007) (a). Afecciones contemporáneas del sujeto. La Carreta Editores.Gallo, H. (2007) (b). -El sujeto criminal. Una aproximación psicoanalítica al crimen como objeto social. Editorial Universidad de AntioquiaGarrido, P. (2017). El Cuerpo. Un recorrido por los textos de Jacques Lacan. CartaPsi. Disponible en http://www.cartapsi.org/new/el-cuerpo-un-recorrido-por-los-textos-de-jacques-lacan/Imbriano, A. (2010). la representación del yo En A. Imbriano (Ed.), Donde ello (eso) era conceptos freudianos (pp. 206).Jiménez, A., Vélez, M., Sánchez, J., y Alcívar, F. (2020). Consecuencias y riesgos de pacientes sometidos a varios tipos de cirugía plástica. Revista científica mundo de la investigación y el conocimiento. Recimundo, 5(1), 57-70. https://doi.org/10.26820/recimundo/5.(1).enero.2021.57-70Klein, E., Rozansky, K., Gordon, C., Mumm, C., Nishimura, L. Posner, J.Springarn-Koff, J. y Townsend, K. (productores). (2018-2021). En pocas palabras. [Serie de televisión]. Vox Media. https://www.netflix.com/title/80216752.Lacan, J. Seminario Inédito. Sesiones 5, 6 y 16 de Nov. 1966; 10 y 31 mayo 1967 y junio 1967.Lacan, J. (1958-1959). Seminario 6. El deseo y su interpretación. Disponible en https://www.bibliopsi.org/docs/lacan/Seminario-6-El-Deseo-y-su-Interpretacion-Edicion C-ritica.pdf.Lacan, J (1966). Intervención en la mesa redonda sobre: El lugar del psicoanálisis en la medicina. Publicada en Cahiers du Collège de Médecine, 1966, 7 p.761-774.Lacan, J. (2009). El estadio del espejo como formador de la función del yo (Je) tal como se nos revela en la experiencia psicoanalítica, En Lacan, Jaques, escritos 1, México, siglo XXI, 2009; PP. 99-105. Disponible en https://arditiesp.files.wordpress.com/2012/10/lacan_estadio_del_espejo.pdfLe Breton, D. Antropología del cuerpo y modernidad. Edit. Buenos aires. 2002. Pág. 147Lutereau, L. (2021). La pareja en disputa. Ed. Paidós.Martínez, M., (2017) Repensar el deseo en Lacan y un retorno a la lectura de Hegel. Revista Reflexione Marginales, categoría #4 .Disponible enhttps://reflexionesmarginales.com/blog/2017/11/30/repensar-el-deseo-en-lacan-y-un retorno-a-la-lectura-de-hegel/Marx, C. & Engels, F. (1968) La ideología Alemana. Montevideo: Pueblos Unidos.Mass Torres, L. (2014). El sujeto y la estética corporal en la sociedad contemporánea (algunas relaciones teóricas con el capitalismo y plus de gozar). Psicogente, 17(31), 155-162. Universidad Simón Bolívar. Barranquilla, Colombia.Miari, A., y Smith, C. 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Una lectura psicoanalítica de las cirugías estéticasTrabajo de grado - Especializaciónhttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1fTextinfo:eu-repo/semantics/bachelorThesishttp://purl.org/redcol/resource_type/TPinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionComunidad Científica y AcadémicaPublication0000-0002-1409-201Xvirtual::95-1c2f21431-7de5-4127-8cc2-fcf733f31867virtual::95-1c2f21431-7de5-4127-8cc2-fcf733f31867virtual::95-1ORIGINALPapel_Angustia_Fobia_Arango_2022.pdfPapel_Angustia_Fobia_Arango_2022.pdfapplication/pdf311156https://bibliotecadigital.usb.edu.co/bitstreams/deac314b-6adb-4a5c-be24-0b4a6d648aff/download9edc4579acd7d46b17d802265d92f486MD51CC-LICENSElicense_rdflicense_rdfapplication/rdf+xml; charset=utf-8899https://bibliotecadigital.usb.edu.co/bitstreams/b2e17994-2511-4730-85aa-d10a30d43308/download3b6ce8e9e36c89875e8cf39962fe8920MD52LICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-82071https://bibliotecadigital.usb.edu.co/bitstreams/a5caee70-dde6-4b64-ae6a-d484c7a9cdf5/download0c7b7184e7583ec671a5d9e43f0939c0MD53TEXTPapel_Angustia_Fobia_Arango_2022.pdf.txtPapel_Angustia_Fobia_Arango_2022.pdf.txtExtracted texttext/plain39271https://bibliotecadigital.usb.edu.co/bitstreams/849e5213-59fb-4c20-992b-bd3a16255c1a/download1dfe3f3d2e05af3ed1d018a7f470aecaMD54THUMBNAILPapel_Angustia_Fobia_Arango_2022.pdf.jpgPapel_Angustia_Fobia_Arango_2022.pdf.jpgGenerated Thumbnailimage/jpeg6393https://bibliotecadigital.usb.edu.co/bitstreams/854328dd-232d-4802-a82f-664a3b41f3c3/download756b0ee4378186ccb03206cb2e0c1257MD5510819/10539oai:bibliotecadigital.usb.edu.co:10819/105392023-03-16 12:36:00.708http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internationalhttps://bibliotecadigital.usb.edu.coRepositorio Institucional Universidad de San Buenaventura Colombiabdigital@metabiblioteca.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 |