Ritos funerarios y experiencias de duelo en el pasado y durante la pandemia por COVID-19
Debido a las normas de bioseguridad, la pandemia del COVID-19 ha cambiado la manera en que los fa-miliares y amigos asumen el duelo por la muerte de un ser querido, independientemente de la causa de la muerte. El objetivo del estudio fue describir la manifestación de ritos funerarios y experiencias...
- Autores:
-
Kelly Romero Acosta
Angélica María Sierra Franco
Jorge Luis Barboza Hernández
Salomón Verhelst Montenegro
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- Fecha de publicación:
- 2023
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- Corporación Universitaria del Caribe - CECAR
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Debido a las normas de bioseguridad, la pandemia del COVID-19 ha cambiado la manera en que los fa-miliares y amigos asumen el duelo por la muerte de un ser querido, independientemente de la causa de la muerte. El objetivo del estudio fue describir la manifestación de ritos funerarios y experiencias de duelo en el pasado y durante la pandemia por COVID-19 en Sincelejo (Sucre, Colombia). La investigación es de enfo-que cualitativo, de alcance descriptivo; se toma la teoría fundamentada como método cualitativo de análisis de datos, con la intención de interpretar los significados desde la realidad social de los individuos. El análisis de los datos se realizó con el programa ATLAS.Ti. Se concluye que los ritos funerarios han cambiado a lo largo del tiempo en el municipio de Sincelejo; sin embargo, debido a la pandemia, estos cambios se han acelerado aún más y han provocado nuevas formas de asumir el duelo: el duelo se vive sin el cuerpo y sin la mirada de los otros. |
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Asociación Americana de Psicología (APA). (2013). Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales (5ª. ed.). Editorial panamericana Allué, M. (1983). Rituales funerarios. Arxiu d’etnografia de Catalunya, 2, 132-141. Allué, M. (1998). La ritualización de la pérdida. Anuario de Psicología, 29(4), 67-82. https://revistes.ub.edu/index.php/Anuario-psicologia/article/view/8912/11260 Beltrán, W. M., Medina-Morales, N., & Roberto, Y. (2021). La secularización de los ritos fúne-bres en el catolicismo popular: Bogotá (Colombia). Revista CS, (33), 141-170. https://doi.org/10.18046/recs.i33.4027 Braz, M. S., & Franco, M. H. P. (2017). Profissionais paliativistas e suas contribuições na prevenção de luto complicado. Psicologia: Ciência e Profissão, 37(1). 90-105. https://doi.org/10.1590/1982-3703001702016 ámara de Comercio de Sincelejo. (2020). 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Kelly Romero AcostaAngélica María Sierra FrancoJorge Luis Barboza HernándezSalomón Verhelst MontenegroCORPORACION UNIVERSITARIA DEL CARIBE CECARTEORIA E HISTORIA DE LA ARQUITECTURA Y LA CIUDAD2024-08-16T16:46:35Z2024-08-16T16:46:35Z2023-07-04Romero Acosta, K., Sierra Franco, A. M., Barbosa Hernández, J. L., & Verhelst Montenegro, S. (2023). Ritos funerarios y experiencias de duelo en el pasado y durante la pandemia por COVID-19. Revista Colombiana de Ciencias Sociales, 14(2), 760-783. https://doi.org/10.21501/22161201.4247https://repositorio.cecar.edu.co/handle/cecar/10306Debido a las normas de bioseguridad, la pandemia del COVID-19 ha cambiado la manera en que los fa-miliares y amigos asumen el duelo por la muerte de un ser querido, independientemente de la causa de la muerte. El objetivo del estudio fue describir la manifestación de ritos funerarios y experiencias de duelo en el pasado y durante la pandemia por COVID-19 en Sincelejo (Sucre, Colombia). La investigación es de enfo-que cualitativo, de alcance descriptivo; se toma la teoría fundamentada como método cualitativo de análisis de datos, con la intención de interpretar los significados desde la realidad social de los individuos. El análisis de los datos se realizó con el programa ATLAS.Ti. Se concluye que los ritos funerarios han cambiado a lo largo del tiempo en el municipio de Sincelejo; sin embargo, debido a la pandemia, estos cambios se han acelerado aún más y han provocado nuevas formas de asumir el duelo: el duelo se vive sin el cuerpo y sin la mirada de los otros.Due to biosecurity regulations, the COVID-19 pandemic has changed the way family and friends mourn the death of a loved one, regardless of the cause of death. The objective of the study was to describe the manifestation of funeral rites and mourning experiences in Sincelejo (Sucre, Colombia) in the past and during the COVID-19 pandemic. The research has a qualitative approach, descriptive scope; Grounded theory is taken as a qualitative method of data analysis, with the intention of interpreting the meanings from the social reality of individuals. Data analysis was performed with the ATLAS.ti program. It is concluded that funeral rites have changed over time in the municipality of Sincelejo, however, due to the pandemic, these changes have accelerated even more and have led to new ways of assuming mourning: The duel is lived without the body and without the gaze of others.vol:14 fasc: 2 págs: 760 - 783Este artículo se derivó de un proyecto de investigación de Minciencias “El Cementerio Central de Sincelejo, una historia cultural 1878 – 1985. Representaciones sociales en las letras y la fotografía”.27 PAGINASapplication/pdfspaRevista Colombiana de Ciencias Socialesrev.colomb.cienc.soc. | Vol. 14 | No. 2 COLOMBIAAl consultar y hacer uso de este documento, esta aceptando las condiciones de uso establecidas por sus respectivos autores.https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional (CC BY-NC-ND 4.0)info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2https://revistas.ucatolicaluisamigo.edu.co/index.php/RCCS/article/view/4247/4098300 - Ciencias socialesPrácticas SocialesRitos funerariosDueloCOVID-19PandemiaMuerteAfrontamientoPrácticas SocialesFuneral ritesBereavementCOVID-19PandemicDeathCopingSocial PracticesRitoMuerteRitos funerarios y experiencias de duelo en el pasado y durante la pandemia por COVID-19Informe de investigaciónhttp://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1http://purl.org/coar/resource_type/c_93fcTextinfo:eu-repo/semantics/reporthttp://purl.org/redcol/resource_type/ARTinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85COLOMBIAAsociación Americana de Psicología (APA). (2013). Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales (5ª. ed.). Editorial panamericanaAllué, M. (1983). Rituales funerarios. Arxiu d’etnografia de Catalunya, 2, 132-141.Allué, M. (1998). La ritualización de la pérdida. Anuario de Psicología, 29(4), 67-82. https://revistes.ub.edu/index.php/Anuario-psicologia/article/view/8912/11260Beltrán, W. M., Medina-Morales, N., & Roberto, Y. (2021). La secularización de los ritos fúne-bres en el catolicismo popular: Bogotá (Colombia). Revista CS, (33), 141-170. https://doi.org/10.18046/recs.i33.4027Braz, M. S., & Franco, M. H. P. (2017). Profissionais paliativistas e suas contribuições na prevenção de luto complicado. Psicologia: Ciência e Profissão, 37(1). 90-105. https://doi.org/10.1590/1982-3703001702016ámara de Comercio de Sincelejo. (2020). Estudio de Caracterización del Municipio de Sincelejo - Departamento de Sucre. https://ccsincelejo.org/wp-content/uploads/2021/10/Estudio-de-Caracterizacion-Socioeconomica-Municipio-de-Sincelejo-2020.pdfCarmona, M. (2020). La pena compartida. Una enfermedad en aislamiento. Una muerte en soledad. Una despedida sin afectos. Un duelo incompleto. El coronavirus deja heridas abiertas y profundas a los familiares de los fallecidos. 21 RS La revista cristiana de hoy, 1042. https://repositorio.comillas.edu/xmlui/bitstream/handle/11531/46177/199375_R21_MAYO_WEB%20%281%29.pdf?sequence=1Centro para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC) (2020). Guías para funerales para individuos y familias. https://espanol.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/daily-life-coping/funeral-guidance.htmlCollins, R. (2009). Cadenas rituales de interacción. Anthropos.Fundasil, & Unicef. (2020). Duelo. Manual de capacitación para acompañamiento y abordaje de Duelo. 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