Dialogo sobre el conocimiento ambiental entre la cosmovision wiwa y la concepción occidental

En la actualidad, la escuela parece no preocuparse por la participación y el reconocimiento de las tradiciones y culturas de las comunidades originarias del territorio colombiano, además del despreocupado rol de la escuela en la educación, relacionada con el continuo deterioro por omisión, de los el...

Full description

Autores:: Garcia Rincon, Eder Giovanni
Huertas Ochoa, Elkin Mauricio

Tipo de recurso:: Trabajo de grado de pregrado

Fecha de publicación:: 2014

Institución:: Universidad Libre

Repositorio:: RIU - Repositorio Institucional UniLibre

Idioma:: spa

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description	En la actualidad, la escuela parece no preocuparse por la participación y el reconocimiento de las tradiciones y culturas de las comunidades originarias del territorio colombiano, además del despreocupado rol de la escuela en la educación, relacionada con el continuo deterioro por omisión, de los elementos básicos para la vida, agua y aire. En el desarrollo de las herramientas pedagógicas no se promueve la participación activa de los estudiantes en la planeación de estrategias que permitan un mejoramiento en la calidad de vida, ya que al parecer este tipo de contenidos no representan los intereses capitalistas de avance técnico y tecnológico o científicos que han sido promovidos de manera metódica perpetuando la visión positivista reproducida en la escuela a través de una organización corporativa. Así pues, desde el currículo se promulga, la explotación del hombre por el hombre a costa del olvido de la memoria histórica - política y el entrenamiento de los ciudadanos, alejándolos de la experiencia, el conocimiento y reconocimiento de sus antepasados culturales, de los que se puede conocer a través de los pueblos no civilizados o al margen de la sociedad occidental, que siguen vigentes hasta el día de hoy.
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En el desarrollo de las herramientas pedagógicas no se promueve la participación activa de los estudiantes en la planeación de estrategias que permitan un mejoramiento en la calidad de vida, ya que al parecer este tipo de contenidos no representan los intereses capitalistas de avance técnico y tecnológico o científicos que han sido promovidos de manera metódica perpetuando la visión positivista reproducida en la escuela a través de una organización corporativa. Así pues, desde el currículo se promulga, la explotación del hombre por el hombre a costa del olvido de la memoria histórica - política y el entrenamiento de los ciudadanos, alejándolos de la experiencia, el conocimiento y reconocimiento de sus antepasados culturales, de los que se puede conocer a través de los pueblos no civilizados o al margen de la sociedad occidental, que siguen vigentes hasta el día de hoy.Currently, the school does not seem to worry about the participation and recognition of the traditions and cultures of indigenous communities of Colombia, besides the carefree role of school in education, related to the continued deterioration default, elements basic for life, water and air. In the development of educational tools active student participation in planning strategies that allow an improvement in the quality of life is not promoted, since apparently this kind of content does not represent the capitalist interests of technical and technological progress or scientists who have been methodically promoted perpetuate the positivist view reproduced in school through a corporate organization. Thus, from the curriculum is promulgated, the exploitation of man by man at the expense of forgetting historical memory - policy and training of citizens, taking them away from the experience, knowledge and recognition of their cultural ancestors, of which you can be known through uncivilized peoples or outside of Western society, which remain in force until today.PDFapplication/pdfspahttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombiainfo:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Conocimiento ambientalPedagogía críticaPensamiento dialécticoEducaciónworldview WiwaWestern conception environment historical memory - policyHUMANIDADESMEDIO AMBIENTEAMBIENTETESISTESIS-EDUCACIÓNFACULTAD DE EDUCACIÓNLICENCIATURA EN EDUCACIÓN BÁSICA CON ÉNFASIS EN HUMANIDADES E IDIOMASCosmovisión WiwaConcepción occidentalmedio ambientememoria histórica - políticaDialogo sobre el conocimiento ambiental entre la cosmovision wiwa y la concepción occidentalTesis de Pregradoinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1finfo:eu-repo/semantics/bachelorThesisAVILA, Héctor. Introducción a la metodología de la investigación, Edición electrónica. Chihuahua, Mexico.2006.CASTRO, Diego. Formación de la Actitud Investigativa. Universidad Libre, Bogotá D.C: Editorial Kimpres, 2010. 140 p.ESPINO, Gonzalo. La Literatura Oral o La Literatura de Tradición Oral. Quito, Ecuador. Ediciones ABYA - YALA. 1999. 174 p.FREIRE, Paulo. Cartas a quien pretende enseñar. Buenos Aires. Argentita. Siglo XXI editores S.A. 1994, 143 p.FREIRE, Paulo. Pedagogía del oprimido. Buenos Aires. Argentina. Siglo XXI editores S.A., 1970. 192 p.FREIRE, Paulo. La naturaleza política de la educación. Buenos Aires, Argentina, Paidós Ibérica, 1990, 204 p.FREIRE, Paulo. La importancia de leer y el proceso de liberación. Buenos Aires. Argentina. Siglo XXI editores S.A., 2005, 176 p.GIROUX, Henry A. Teoría y resistencia en educación. Una pedagogía para la oposición. Buenos Aires. Argentina. Siglo XXI editores S.A., 1992, 329 p.GIROUX, Henry A. Pedagogía y política de la esperanza: Teoría, cultura y enseñanza. Amorrortu Editores España SL, 2003. 380 p.GIROUX, Henry A. La inocencia robada: Juventud, multinacionales y política cultural. Madrid, España. Ediciones Morata, S.L., 2003. 168 p.GIROUX, Henry A Y MACLAREN, Peter. Sociedad, cultura y educación. Buenos Aires, Argentina. Miño y Dávila Editores. 1998. 257 p.GOMEZ, Vilma. Cuentos de la luna llena, tradición oral yukpa y wiwa de la serranía del Perijá. Trabajo inédito. 2005.LOPEZ, German. Apuntes sobre la pedagogía crítica: su emergencia, desarrollo y rol en la posmodernidad. Volumen I. Colombia. Atlantic international university. 2010. 210 p.MARCUSE, Herbert. Razón y revolución. Barcelona, España. Ediciones Altaval S.A., 1994. 208 p.MENDIOLA, Tobias. Aportes desde una visión indígena para la acción sin daño. Trabajo de grado presentado para optar al título de Especialista en Acción Sin Daño y Construcción de Paz. Edición electrónica. Bogotá D.C. 2011.MONTES, Joaquín. Dialectología y geografía lingüística: notas de orientación. Volumen 13 de Instituto Caro y Cuervo. Publicaciones. Series minor. Bogotá D. C. 2007, 129 p.ONG, Walter. Oralidad y Escritura Tecnologías de la palabra. FCE, México. Fondo de Cultura Económica. 1987. 190 p.Atlas Sociolingüístico de Pueblos Indígena, Tomo II. UNICEF y FUNPROEIB Andes. Cochabamba, Bolivia. 2009GIROUX, Henry A. Zombie politics and culture in the age of casino capitalism, Volume 23. New York. Peter Lang Publishing, Inc. 2011. 168 p.MAURICE, Merleau. The structure of behavior. Boston. 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