Ontologías políticas y del paisaje en América Latina

El presente proyecto de Ontología Política y del Paisaje hace parte del macroproyecto del grupo de investigación TLAMATINIME denominado Ontología en América Latina, y recoge los aportes de la anterior investigación denominada Ontología Política en América Latina. Desde este horizonte, el proyecto se...

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Autores:: Orrego Echeverría, Israel Arturo
Cepeda H, Juan
Cárdenas, Julián
Merlo, Jairo
Leiva Ramírez, Eric
Bedoya Cortés, Sergio
Guerrero Salazar, William Felipe
Ruelle Gómez, Adriana
Murillo Cruz, David Andrés
Corredor Collazos, Camilo
Duarte, Rubén Alberto
Castro Blanco, Elias

Tipo de recurso:

Fecha de publicación:: 2023

Institución:: Universidad Libre

Repositorio:: RIU - Repositorio Institucional UniLibre

Idioma:

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description	El presente proyecto de Ontología Política y del Paisaje hace parte del macroproyecto del grupo de investigación TLAMATINIME denominado Ontología en América Latina, y recoge los aportes de la anterior investigación denominada Ontología Política en América Latina. Desde este horizonte, el proyecto se propone como objetivo principal indagar sobre las ontologías políticas y del paisaje de formas particulares de ser y estar, de habitar y hacer mundo, y las comprensiones de los Derechos Humanos, la solidaridad, la paz, la no-violencia y la vida, que emergen de los saberes y prácticas de las comunidades ancestrales, afro y populares, en sus diferentes formas de resistencia y lucha por la vida y el territorio. Para lograr lo anterior, el equipo de investigación de TLAMATINIME, junto con investigadores de la Universidad Libre, tendrán asignados bloques temáticos (solidaridad, paz y no-violencia, vida, derechos humanos) que serán abordados desde el horizonte del marco teórico conceptual de la Ontología Política, y la comprensión de la Ontología del Paisaje como ejes articuladores de la reflexión. Con ello, la investigación busca aportar desde el diálogo de saberes a nuevas formas y dimensiones (en este caso ontológicas) de comprensión de los problemas políticos, y las diversas formas en que las comunidades y los sectores populares ‘enaccionan’ dinámicas y prácticas de resistencia y cuidado de la vida desde sus territorios. El punto clave de la reflexión será mostrar cómo desde las prácticas locales, comunitarias y populares, en tanto que formas de expresión de ontologías entretejidas en y desde el paisaje y el territorio, se articulan y desarrollan modos de ser y estar, los cuales no sólo resisten a las tramas de los poderes políticos, sino que, lo que es fundamental para nuestros propósitos, proponen nuevas formas de existencia de lo político (ontología política), de la vida, la paz, la solidaridad y los derechos. Es decir, nuevas formas de reexistencia, de creación de mundos posibles, de pluriversos ontológicos.
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Anagrama Girard, René & Jorda, Joaquin. (1996). El chivo expiatorio. Anagrama. Girard, R. (2016). La Violencia y lo sagrado. Anagrama. Girard, R., Castro, J., & Pierpaolo, A. (2019). Evolución y conversión. Girard, R. (2021). Acerca de las cosas ocultas. Sígueme. Gordon, L. (2019). Decolonizing Philosophy. The Southern Journal Of Philosophy, 57(S1), 16-36 Heidegger, M. (1987). De camino al habla. Madrid, Ediciones del Serbal Heidegger, M. (1998). Caminos de bosque. Madrid, Alianza. Heidegger, M. (2000). Los problemas fundamentales de la fenomenología. Madrid: Trotta. Heidegger, M. (2006). Ser y tiempo. Madrid: Trotta. Idrobo, A., Orrego, I.A. (Eds.). (2020). Conflictos territorios y resistencias. Ediciones USTA. Idrobo, A., Orrego, I.A. (Eds.) (2021). Ontologías políticas desde América Latina. Ediciones USTA. James, C. L. R. (2003) Los Jacobinos Negros. Toussaint L´Ouverture y la Revolución de Haití. Madrid: Turner – Fondo de Cultura Económica Katz, C. J. (1993). 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México, Universidad Nacional Autónoma de México - Instituto de Investigaciones Históricas. Luxemburgo, R (2003). Huelga de masas, partido y sindicato. Fundación Federico Engels López, E. (2004). Teoría impura del derecho. La transformación de la cultura jurídica latinoamericana. Editorial Legis, Universidad de los Andes. López, E. (2008). La letra y el espíritu de la ley. Universidad de los Andes, Editorial Temis Mariátegui, J. C. (2015). Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana. Cien de Iberoamérica. Martín, K. L. (2003). Ways of Knowing, Ways of Being and Ways of Doing: a theoretical framework and methods for Indigenous re-search and Indigenist research. Voicing Dissent, New Talents 21C: Next Generation Australian Studies Journal of Australian Studies, 76, pp. 203-214. Marx, K. & Engels, F. (1978). Karl Marx Friedrich Engels Werke. Band 3. Dietz Verlag. Marx, C (1973). Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850. Progreso. Medina, M (1984). 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(2017), International Law in a Transcivilizational World, Cambridge University Press Orrego, I.A., (2018). Ontología relacional del tiempo espacio andino: Diálogos con Martín Heidegger. Ediciones USTA. Panikkar, R. (1982), Is the Notion of Human Rights a Western Concept? Diogenes, No. 120 Redekop, V. N. (2002). From violence to blessing: How an understanding of deep-rooted conflict can open paths to reconciliation. Novalis Redekop, Vern Neufeld. (2013). Blessing-Based Love (Agapē) as a Heuristic Key to Understanding Effective Reconciliation Practices. En Peace on Earth: The Role of Religion in Peace and Conflict Studies. New York: Lexington Books. Redekop, V. N., & Redekop, G. N. (2020). Awakening: Exploring spirituality, emergent creativity, and reconciliation: Lexington Books. Redekop V.N. & Redekop G. (2021). Transforming. Applying Sprituality, Emergent Creativity, and Reconciliation (Lexington Books). Ther Rowman & Littlefiled Publishing Group, Inc. Reineke, M. J. (2014). 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Desde este horizonte, el proyecto se propone como objetivo principal indagar sobre las ontologías políticas y del paisaje de formas particulares de ser y estar, de habitar y hacer mundo, y las comprensiones de los Derechos Humanos, la solidaridad, la paz, la no-violencia y la vida, que emergen de los saberes y prácticas de las comunidades ancestrales, afro y populares, en sus diferentes formas de resistencia y lucha por la vida y el territorio. Para lograr lo anterior, el equipo de investigación de TLAMATINIME, junto con investigadores de la Universidad Libre, tendrán asignados bloques temáticos (solidaridad, paz y no-violencia, vida, derechos humanos) que serán abordados desde el horizonte del marco teórico conceptual de la Ontología Política, y la comprensión de la Ontología del Paisaje como ejes articuladores de la reflexión. Con ello, la investigación busca aportar desde el diálogo de saberes a nuevas formas y dimensiones (en este caso ontológicas) de comprensión de los problemas políticos, y las diversas formas en que las comunidades y los sectores populares ‘enaccionan’ dinámicas y prácticas de resistencia y cuidado de la vida desde sus territorios. El punto clave de la reflexión será mostrar cómo desde las prácticas locales, comunitarias y populares, en tanto que formas de expresión de ontologías entretejidas en y desde el paisaje y el territorio, se articulan y desarrollan modos de ser y estar, los cuales no sólo resisten a las tramas de los poderes políticos, sino que, lo que es fundamental para nuestros propósitos, proponen nuevas formas de existencia de lo político (ontología política), de la vida, la paz, la solidaridad y los derechos. Es decir, nuevas formas de reexistencia, de creación de mundos posibles, de pluriversos ontológicos.Universidad Libre -- Facultad de Filosofís -- Filosofís y Ciencias HumanasPDFhttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombiahttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Ontología Política y del PaisajeDerechos HumanosPluralismo JurídicoTerritoriosResistenciasPolitical and Landscape OntologyHuman RightsLegal PluralismTerritoriesResistancesOntologías políticas y del paisaje en América LatinaTesis de Pregradoinfo:eu-repo/semantics/bachelorThesishttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1fAdams, R. & Girard, René. (1993). Violence, Difference, Sacrifice, Sacrifice: Conversation on Myth and Culture with René Girard. University of Notre Dame, 25(2), 8-33. https://www.jstor.org/stable/40059554Adams, R. (2006). Creative or “Loving” Mimesis Revisited -online-. University of Notre Dame, Otawa, 38. http://www.ustpaul.ca/covr2006/Document/RebeccaGirard.pdfArchila, M (2005). Idas y venidas. Vueltas y revueltas. Protesta social en Colombia 1958-1990. ICANH y CINEP. .Arendt, Hannah. (1996). Entre el futuro y el pasado. Ocho ejercicios de reflexión filosófica (trad. Ana Poljak). Barcelona: Edicional peninsulaArendt, Hannah (2015). Crisis de la república. (Trad. Guillermo Solana Alonso). MandiusArévalo, G. (2015). Reportando desde un frente decolonial: la emergencia del paradigma indígena de investigación. Disponible en: http://upedagogica.edu.bo/wp-content/uploads/2015/12/2.-Reportando-desde-un-frente-decolonial.pdfBolens, Guillemete. (2012). The Style of Gestures: Embodiment and Cognition in Literary Narrative. JHU press.Cárdenas, J. (2016). Ontología poética indígena colombiana. Estamos siendo. Ontología en poetas latinoamericanos. Bogotá, USTA.Casanova, P. (2021). “Entre la arqueología y la historia conceptual: diálogo para el estudio de lenguajes económicos atlánticos". En: Horizontes de la historia conceptual en Iberoamérica. F. Ortega, R. Acevedo y P. Casanova (eds.). Universidad Nacional de Colombia.Cavarero, A. (2000). Relating Narratives: Storytelling and Selfhood (Routledge).Cepeda H., J. (2011). Tras del sentido del ser. Aproximaciones a una ontología en perspectiva latinoamericana. Saarbrücken (Alemania), Editorial Académica Española.Cepeda H., J. (2017). Sentipensar ontológico. Bogotá, AutoresEditoresChacama, J. (on line). «Tunupa en la relación de Santa Cruz Pachacuti» en: www.accessmy library.com/coms2/summary_0286-32442795_ITMChilisa, B. (2012). Indigenous research methodologies. Londres: SAGE.Cusicanqui S. (2018). Un mundo chixi es posible. Ensayos desde un presente en crisis. Tinta Limon.Du Bois, W. E. B. (2007). The Philadelphia Negro. Oxford University Press.Escobar, A. (2012). Cultura y diferencia: la ontología política del campo de Cultura y Desarrollo. Wale’keru. Revista de investigación en cultura y desarrollo n° 2. Disponible en: http://edu-library.com/es/show?id=595Fraser, N. (2015). Fortunas del Feminismo. Traficantes de sueñosGalindo, A. (2021). Conceptos políticos fundamentales: un análisis contemporáneo. Centro de estudios políticos y constitucionales.Galinier, J. (2005). ¿Existe una ontología otomí? en: Alteridades (15) 29. Disponible en: www.redalyc.org/pdf/747/74702908.pdfGilly, A (1977( La Revolución interrumpida Octava Edición. Ediciones “El Caballito”.Girard, Rene. (1962). Proust a Colletion of Critical Essays. Prentice-Hall, Inc., Englewood Cliffs, N. JGirard, René. (1985). Mentira Romántica Y Verdad Novelesca. AnagramaGirard, René & Jorda, Joaquin. (1996). El chivo expiatorio. Anagrama.Girard, R. (2016). La Violencia y lo sagrado. Anagrama.Girard, R., Castro, J., & Pierpaolo, A. (2019). Evolución y conversión.Girard, R. (2021). Acerca de las cosas ocultas. Sígueme.Gordon, L. (2019). Decolonizing Philosophy. The Southern Journal Of Philosophy, 57(S1), 16-36Heidegger, M. (1987). De camino al habla. Madrid, Ediciones del SerbalHeidegger, M. (1998). Caminos de bosque. Madrid, Alianza.Heidegger, M. (2000). Los problemas fundamentales de la fenomenología. Madrid: Trotta.Heidegger, M. (2006). Ser y tiempo. Madrid: Trotta.Idrobo, A., Orrego, I.A. (Eds.). (2020). Conflictos territorios y resistencias. Ediciones USTA.Idrobo, A., Orrego, I.A. (Eds.) (2021). Ontologías políticas desde América Latina. Ediciones USTA.James, C. L. R. (2003) Los Jacobinos Negros. Toussaint L´Ouverture y la Revolución de Haití. Madrid: Turner – Fondo de Cultura EconómicaKatz, C. J. (1993). Karl Marx on the Transition from Feudalism to Capitalism. Theory and Society, 22(3), 363–389.Kusch, R. (2000). La seducción de la barbarie en: Obras completas. Tomo I. Rosario, Argentina: Fundación Ross.Kusch, R. (2003). 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Ontologías políticas y del paisaje en América Latina

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