Ontologías políticas y del paisaje en América Latina

El presente proyecto de Ontología Política y del Paisaje hace parte del macroproyecto del grupo de investigación TLAMATINIME denominado Ontología en América Latina, y recoge los aportes de la anterior investigación denominada Ontología Política en América Latina. Desde este horizonte, el proyecto se...

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Autores:: Cepeda H, Juan
Cárdenas, Julián
Merlo, Jairo
Leiva Ramírez, Eric
Bedoya Cortés, Sergio
Guerrero Salazar, William Felipe
Ruelle Gómez, Adriana
Murillo Cruz, David Andrés
Corredor Collazos, Camilo
Duarte Cuadros, Rubén Alberto
Castro Blanco, Elias

Tipo de recurso:

Fecha de publicación:: 2023

Institución:: Universidad Libre

Repositorio:: RIU - Repositorio Institucional UniLibre

Idioma:

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description	El presente proyecto de Ontología Política y del Paisaje hace parte del macroproyecto del grupo de investigación TLAMATINIME denominado Ontología en América Latina, y recoge los aportes de la anterior investigación denominada Ontología Política en América Latina. Desde este horizonte, el proyecto se propone como objetivo principal indagar sobre las ontologías políticas y del paisaje de formas particulares de ser y estar, de habitar y hacer mundo, y las comprensiones de los Derechos Humanos, la solidaridad, la paz, la no-violencia y la vida, que emergen de los saberes y prácticas de las comunidades ancestrales, afro y populares, en sus diferentes formas de resistencia y lucha por la vida y el territorio. Para lograr lo anterior, el equipo de investigación de TLAMATINIME, junto con investigadores de la Universidad Libre, tendrán asignados bloques temáticos (solidaridad, paz y no-violencia, vida, derechos humanos) que serán abordados desde el horizonte del marco teórico conceptual de la Ontología Política, y la comprensión de la Ontología del Paisaje como ejes articuladores de la reflexión. Con ello, la investigación busca aportar desde el diálogo de saberes a nuevas formas y dimensiones (en este caso ontológicas) de comprensión de los problemas políticos, y las diversas formas en que las comunidades y los sectores populares ‘enaccionan’ dinámicas y prácticas de resistencia y cuidado de la vida desde sus territorios. El punto clave de la reflexión será mostrar cómo desde las prácticas locales, comunitarias y populares, en tanto que formas de expresión de ontologías entretejidas en y desde el paisaje y el territorio, se articulan y desarrollan modos de ser y estar, los cuales no sólo resisten a las tramas de los poderes políticos, sino que, lo que es fundamental para nuestros propósitos, proponen nuevas formas de existencia de lo político (ontología política), de la vida, la paz, la solidaridad y los derechos. Es decir, nuevas formas de reexistencia, de creación de mundos posibles, de pluriversos ontológicos.
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Londres: SAGE. Cusicanqui S. (2018). Un mundo chixi es posible. Ensayos desde un presente en crisis. Tinta Limon Du Bois, W. E. B. (2007). The Philadelphia Negro. Oxford University Press. Escobar, A. (2012). Cultura y diferencia: la ontología política del campo de Cultura y Desarrollo. Wale’keru. Revista de investigación en cultura y desarrollo n° 2. Disponible en: http://edu-library.com/es/show?id=595 Fraser, N. (2015). Fortunas del Feminismo. Traficantes de sueño Galindo, A. (2021). Conceptos políticos fundamentales: un análisis contemporáneo. Centro de estudios políticos y constitucionales. Galinier, J. (2005). ¿Existe una ontología otomí? en: Alteridades (15) 29. Disponible en: www.redalyc.org/pdf/747/74702908.pdf Gilly, A (1977( La Revolución interrumpida Octava Edición. Ediciones “El Caballito Girard, Rene. (1962). Proust a Colletion of Critical Essays. Prentice-Hall, Inc., Englewood Cliffs, N. J. Girard, René. (1985). Mentira Romántica Y Verdad Novelesca. Anagrama. Girard, René & Jorda, Joaquin. (1996). El chivo expiatorio. Anagrama. Girard, R. (2016). La Violencia y lo sagrado. Anagrama Girard, R., Castro, J., & Pierpaolo, A. (2019). Evolución y conversión. Girard, R. (2021). Acerca de las cosas ocultas. Sígueme. Gordon, L. (2019). Decolonizing Philosophy. The Southern Journal Of Philosophy, 57(S1), 16-36. Heidegger, M. (1987). De camino al habla. Madrid, Ediciones del Serbal. Heidegger, M. (1998). Caminos de bosque. Madrid, Alianza. Heidegger, M. (2000). Los problemas fundamentales de la fenomenología. Madrid: Trotta. Heidegger, M. (2006). Ser y tiempo. Madrid: Trotta Idrobo, A., Orrego, I.A. (Eds.). (2020). Conflictos territorios y resistencias. Ediciones USTA. Idrobo, A., Orrego, I.A. (Eds.) (2021). Ontologías políticas desde América Latina. Ediciones USTA James, C. L. R. (2003) Los Jacobinos Negros. Toussaint L´Ouverture y la Revolución de Haití. Madrid: Turner – Fondo de Cultura Económica Kusch, R. (2000). La seducción de la barbarie en: Obras completas. Tomo I. Rosario, Argentina: Fundación Ross Kusch, R. (2003). América profunda en: Obras completas. Tomo II. Rosario, Argentina: Fundación Ross. Kusch, R. (2007). El pensamiento indígena y popular en América en: Obras completas. Tomo II. Rosario, Argentina: Fundación Ross. Koselleck, R. (1993). Futuro pasado (Primera ed.). (N. Smilg, Trad.) Barcelona, España: Editorial Paidos. Koselleck, R. (2001). Estratos del tiempo. (D. Innerarity, Trad.) Barcelona, España: Ediciones Paidós. Koselleck, R. (2007). Crítica y crisis. Un estudio sobre la patogénesis del mundo burgués. (P. A., Julio, Edits., R. de la Vega, & J. Perez, Trads.) Madrid: Trotta. Langon, M. (on line). Texto disponible en juancepedah@gmail.com León Portilla, Miguel (3 1983). Filosofía náhuatl estudiada en sus fuentes. México, Universidad Nacional Autónoma de México - Instituto de Investigaciones Históricas Luxemburgo, R (2003). Huelga de masas, partido y sindicato. Fundación Federico Engels. López, E. (2004). Teoría impura del derecho. La transformación de la cultura jurídica latinoamericana. Editorial Legis, Universidad de los Andes López, E. (2008). La letra y el espíritu de la ley. Universidad de los Andes, Editorial Temis Mariátegui, J. C. (2015). Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana. Cien de Iberoamérica. Martín, K. L. (2003). Ways of Knowing, Ways of Being and Ways of Doing: a theoretical framework and methods for Indigenous re-search and Indigenist research. Voicing Dissent, New Talents 21C: Next Generation Australian Studies Journal of Australian Studies, 76, pp. 203-214 Marx, K. & Engels, F. (1978). Karl Marx Friedrich Engels Werke. Band 3. Dietz Verlag. Marx, C (1973). Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850. Progreso. Marx, C (1973). Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850. Progreso. Medina, M (1984). La protesta urbana en Colombia en el siglo XX. Aurora Mejía Huamán, M. (2004). Teqse. La cosmovisión andina y las categorías quechuas como fundamentos para una filosofía peruana y de América Latina. Lima, Universidad Ricardo Palma. Michelet, J (2005). El pueblo 2da Edición. Fondo de Cultura Económica. Negri, T. & Hard, M (2002) La multitud contra el Imperio. OSAL, Observatorio Social de América Latina. Nino, C. (2005) Introducción al Análisis del Derecho. Buenos Aires: Editorial Astrea de Alfredo y Ricardo de Palm Nino, C. (1992). Fundamentos de Derecho Constitucional. Buenos Aires: Editorial Astrea de Alfredo y Ricardo de Palma. Onuma, Y. (2009), A Transcivilizational Perspective on International Law : Questioning Prevalent Cognitive Frameworks in the Emerging Multi-Polar and Multi-Civilizational World of the Twenty-First Century, Recueil des cours de l’Académie du droit international, RCADI, Vol. 342. Onuma, Y. (2017), International Law in a Transcivilizational World, Cambridge University Press. Orrego, I.A., (2018). Ontología relacional del tiempo espacio andino: Diálogos con Martín Heidegger. Ediciones USTA. Panikkar, R. (1982), Is the Notion of Human Rights a Western Concept? Diogenes, No. 120 Redekop, V. N. (2002). From violence to blessing: How an understanding of deep-rooted conflict can open paths to reconciliation. Novalis. Redekop, Vern Neufeld. (2013). Blessing-Based Love (Agapē) as a Heuristic Key to Understanding Effective Reconciliation Practices. En Peace on Earth: The Role of Religion in Peace and Conflict Studies. New York: Lexington Books. Redekop, V. N., & Redekop, G. N. (2020). Awakening: Exploring spirituality, emergent creativity, and reconciliation: Lexington Books. Redekop V.N. & Redekop G. (2021). Transforming. Applying Sprituality, Emergent Creativity, and Reconciliation (Lexington Books). Ther Rowman & Littlefiled Publishing Group, Inc. Reineke, M. J. (2014). Intimate Domain: Desire, Trauma, and Mimetic Theory. Michigan State University Press. Rudé, G. (2009) La multitud en la historia: Los disturbios populares en Francia e Inglaterra, 1730-1848. Editorial Siglo XXI. Sánchez, R (1977) El camino de la huelga general: Apropósito del paro cívico del 14 de septiembre de 1977. En: La crisis del bipartidismo y la constituyente. Toronuevo. Santos, B. (2012). De la mano de Alicia: lo social y lo político en la posmodernidad. Siglo del Hombre. SEMEyON (2013). A lo profundo de Kusch. Tras una ontología latinoamericana. Bogotá: Nueva América &T lamatinime. Thompson, E.P. (2009) Costumbres en común. Editorial Crítica. Barcelona. 2000 Tilly, Charles y Lesley J. Wood. (2009). Los movimientos sociales, 1768 – 2008. Editorial Crítica. Wilson, S. (2001). What is indigenous research methodology? Canadian Journal of Native Education, 25 (2). pp. 175-180.
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Desde este horizonte, el proyecto se propone como objetivo principal indagar sobre las ontologías políticas y del paisaje de formas particulares de ser y estar, de habitar y hacer mundo, y las comprensiones de los Derechos Humanos, la solidaridad, la paz, la no-violencia y la vida, que emergen de los saberes y prácticas de las comunidades ancestrales, afro y populares, en sus diferentes formas de resistencia y lucha por la vida y el territorio. Para lograr lo anterior, el equipo de investigación de TLAMATINIME, junto con investigadores de la Universidad Libre, tendrán asignados bloques temáticos (solidaridad, paz y no-violencia, vida, derechos humanos) que serán abordados desde el horizonte del marco teórico conceptual de la Ontología Política, y la comprensión de la Ontología del Paisaje como ejes articuladores de la reflexión. Con ello, la investigación busca aportar desde el diálogo de saberes a nuevas formas y dimensiones (en este caso ontológicas) de comprensión de los problemas políticos, y las diversas formas en que las comunidades y los sectores populares ‘enaccionan’ dinámicas y prácticas de resistencia y cuidado de la vida desde sus territorios. El punto clave de la reflexión será mostrar cómo desde las prácticas locales, comunitarias y populares, en tanto que formas de expresión de ontologías entretejidas en y desde el paisaje y el territorio, se articulan y desarrollan modos de ser y estar, los cuales no sólo resisten a las tramas de los poderes políticos, sino que, lo que es fundamental para nuestros propósitos, proponen nuevas formas de existencia de lo político (ontología política), de la vida, la paz, la solidaridad y los derechos. Es decir, nuevas formas de reexistencia, de creación de mundos posibles, de pluriversos ontológicos.Universidad Libre - Facultad de Filosofía - FilosofíaPDFhttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombiainfo:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Ontología Política y del PaisajeDerechos HumanosPluralismo JurídicoTerritoriosResistenciasPolitical and Landscape OntologyHuman RightsLegal PluralismTerritoriesResistancesOntología -- America LatinaOntologías políticas y del paisaje en América LatinaTesis de Pregradoinfo:eu-repo/semantics/bachelorThesishttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1fAdams, R. & Girard, René. (1993). Violence, Difference, Sacrifice, Sacrifice: Conversation on Myth and Culture with René Girard. University of Notre Dame, 25(2), 8-33. https://www.jstor.org/stable/40059554Adams, R. (2006). Creative or “Loving” Mimesis Revisited -online-. 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(2021). “Entre la arqueología y la historia conceptual: diálogo para el estudio de lenguajes económicos atlánticos". En: Horizontes de la historia conceptual en Iberoamérica. F. Ortega, R. Acevedo y P. Casanova (eds.). Universidad Nacional de Colombia.Cavarero, A. (2000). Relating Narratives: Storytelling and Selfhood (Routledge).Cepeda H., J. (2011). Tras del sentido del ser. Aproximaciones a una ontología en perspectiva latinoamericana. Saarbrücken (Alemania), Editorial Académica Española.Cepeda H., J. (2017). Sentipensar ontológico. Bogotá, AutoresEditores.Chacama, J. (on line). «Tunupa en la relación de Santa Cruz Pachacuti» en: www.accessmy library.com/coms2/summary_0286-32442795_ITMChilisa, B. (2012). Indigenous research methodologies. Londres: SAGE.Cusicanqui S. (2018). Un mundo chixi es posible. Ensayos desde un presente en crisis. Tinta LimonDu Bois, W. E. B. (2007). The Philadelphia Negro. Oxford University Press.Escobar, A. (2012). Cultura y diferencia: la ontología política del campo de Cultura y Desarrollo. Wale’keru. Revista de investigación en cultura y desarrollo n° 2. Disponible en: http://edu-library.com/es/show?id=595Fraser, N. (2015). Fortunas del Feminismo. Traficantes de sueñoGalindo, A. (2021). Conceptos políticos fundamentales: un análisis contemporáneo. Centro de estudios políticos y constitucionales.Galinier, J. (2005). ¿Existe una ontología otomí? en: Alteridades (15) 29. Disponible en: www.redalyc.org/pdf/747/74702908.pdfGilly, A (1977( La Revolución interrumpida Octava Edición. Ediciones “El CaballitoGirard, Rene. (1962). Proust a Colletion of Critical Essays. Prentice-Hall, Inc., Englewood Cliffs, N. J.Girard, René. (1985). Mentira Romántica Y Verdad Novelesca. Anagrama.Girard, René & Jorda, Joaquin. (1996). El chivo expiatorio. Anagrama.Girard, R. (2016). La Violencia y lo sagrado. AnagramaGirard, R., Castro, J., & Pierpaolo, A. (2019). Evolución y conversión.Girard, R. (2021). Acerca de las cosas ocultas. Sígueme.Gordon, L. (2019). Decolonizing Philosophy. The Southern Journal Of Philosophy, 57(S1), 16-36.Heidegger, M. (1987). De camino al habla. Madrid, Ediciones del Serbal.Heidegger, M. (1998). Caminos de bosque. Madrid, Alianza.Heidegger, M. (2000). Los problemas fundamentales de la fenomenología. Madrid: Trotta.Heidegger, M. (2006). Ser y tiempo. Madrid: TrottaIdrobo, A., Orrego, I.A. (Eds.). (2020). Conflictos territorios y resistencias. Ediciones USTA.Idrobo, A., Orrego, I.A. (Eds.) (2021). Ontologías políticas desde América Latina. Ediciones USTAJames, C. L. R. (2003) Los Jacobinos Negros. Toussaint L´Ouverture y la Revolución de Haití. Madrid: Turner – Fondo de Cultura EconómicaKusch, R. (2000). La seducción de la barbarie en: Obras completas. Tomo I. Rosario, Argentina: Fundación RossKusch, R. (2003). América profunda en: Obras completas. Tomo II. Rosario, Argentina: Fundación Ross.Kusch, R. (2007). El pensamiento indígena y popular en América en: Obras completas. Tomo II. Rosario, Argentina: Fundación Ross.Koselleck, R. (1993). Futuro pasado (Primera ed.). (N. Smilg, Trad.) Barcelona, España: Editorial Paidos.Koselleck, R. (2001). Estratos del tiempo. (D. Innerarity, Trad.) Barcelona, España: Ediciones Paidós.Koselleck, R. (2007). Crítica y crisis. Un estudio sobre la patogénesis del mundo burgués. (P. A., Julio, Edits., R. de la Vega, & J. Perez, Trads.) Madrid: Trotta.Langon, M. (on line). Texto disponible en juancepedah@gmail.comLeón Portilla, Miguel (3 1983). Filosofía náhuatl estudiada en sus fuentes. México, Universidad Nacional Autónoma de México - Instituto de Investigaciones HistóricasLuxemburgo, R (2003). Huelga de masas, partido y sindicato. Fundación Federico Engels.López, E. (2004). Teoría impura del derecho. La transformación de la cultura jurídica latinoamericana. Editorial Legis, Universidad de los AndesLópez, E. (2008). La letra y el espíritu de la ley. Universidad de los Andes, Editorial TemisMariátegui, J. C. (2015). Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana. Cien de Iberoamérica.Martín, K. L. (2003). Ways of Knowing, Ways of Being and Ways of Doing: a theoretical framework and methods for Indigenous re-search and Indigenist research. Voicing Dissent, New Talents 21C: Next Generation Australian Studies Journal of Australian Studies, 76, pp. 203-214Marx, K. & Engels, F. (1978). Karl Marx Friedrich Engels Werke. Band 3. Dietz Verlag.Marx, C (1973). Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850. Progreso.Marx, C (1973). Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850. Progreso.Medina, M (1984). La protesta urbana en Colombia en el siglo XX. AuroraMejía Huamán, M. (2004). Teqse. La cosmovisión andina y las categorías quechuas como fundamentos para una filosofía peruana y de América Latina. Lima, Universidad Ricardo Palma.Michelet, J (2005). El pueblo 2da Edición. Fondo de Cultura Económica.Negri, T. & Hard, M (2002) La multitud contra el Imperio. OSAL, Observatorio Social de América Latina. Nino, C. (2005) Introducción al Análisis del Derecho. Buenos Aires: Editorial Astrea de Alfredo y Ricardo de PalmNino, C. (1992). Fundamentos de Derecho Constitucional. Buenos Aires: Editorial Astrea de Alfredo y Ricardo de Palma.Onuma, Y. (2009), A Transcivilizational Perspective on International Law : Questioning Prevalent Cognitive Frameworks in the Emerging Multi-Polar and Multi-Civilizational World of the Twenty-First Century, Recueil des cours de l’Académie du droit international, RCADI, Vol. 342.Onuma, Y. (2017), International Law in a Transcivilizational World, Cambridge University Press.Orrego, I.A., (2018). Ontología relacional del tiempo espacio andino: Diálogos con Martín Heidegger. Ediciones USTA.Panikkar, R. (1982), Is the Notion of Human Rights a Western Concept? Diogenes, No. 120Redekop, V. N. (2002). 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Ontologías políticas y del paisaje en América Latina

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