La Danza y la Chirimía: Narrativas, Sentidos y Lineamientos Curriculares Etnoeducativos para la Comunidad la Iberia de Riosucio- Caldas
Ilustraciones, gráficas, mapas
- Autores:
-
Gil Cardona, Elsa Lilet
- Tipo de recurso:
- Masters Thesis
- Fecha de publicación:
- 2021
- Institución:
- Universidad de Caldas
- Repositorio:
- Repositorio Institucional U. Caldas
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
- oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/16732
- Acceso en línea:
- https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/16732
https://repositorio.ucaldas.edu.co/
- Palabra clave:
- Territorios
Cultura
Sociología de la educación
Chirimía
Currículo propio ;
Danza
Etnoeducación
Lineamientos curriculares.
- Rights
- closedAccess
- License
- http://purl.org/coar/access_right/c_14cb
| id |
RUCALDAS2_ff030f6c71d0abdfc275799973de2ec6 |
|---|---|
| oai_identifier_str |
oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/16732 |
| network_acronym_str |
RUCALDAS2 |
| network_name_str |
Repositorio Institucional U. Caldas |
| repository_id_str |
|
| dc.title.spa.fl_str_mv |
La Danza y la Chirimía: Narrativas, Sentidos y Lineamientos Curriculares Etnoeducativos para la Comunidad la Iberia de Riosucio- Caldas |
| title |
La Danza y la Chirimía: Narrativas, Sentidos y Lineamientos Curriculares Etnoeducativos para la Comunidad la Iberia de Riosucio- Caldas |
| spellingShingle |
La Danza y la Chirimía: Narrativas, Sentidos y Lineamientos Curriculares Etnoeducativos para la Comunidad la Iberia de Riosucio- Caldas Territorios Cultura Sociología de la educación Chirimía Currículo propio ; Danza Etnoeducación Lineamientos curriculares. |
| title_short |
La Danza y la Chirimía: Narrativas, Sentidos y Lineamientos Curriculares Etnoeducativos para la Comunidad la Iberia de Riosucio- Caldas |
| title_full |
La Danza y la Chirimía: Narrativas, Sentidos y Lineamientos Curriculares Etnoeducativos para la Comunidad la Iberia de Riosucio- Caldas |
| title_fullStr |
La Danza y la Chirimía: Narrativas, Sentidos y Lineamientos Curriculares Etnoeducativos para la Comunidad la Iberia de Riosucio- Caldas |
| title_full_unstemmed |
La Danza y la Chirimía: Narrativas, Sentidos y Lineamientos Curriculares Etnoeducativos para la Comunidad la Iberia de Riosucio- Caldas |
| title_sort |
La Danza y la Chirimía: Narrativas, Sentidos y Lineamientos Curriculares Etnoeducativos para la Comunidad la Iberia de Riosucio- Caldas |
| dc.creator.fl_str_mv |
Gil Cardona, Elsa Lilet |
| dc.contributor.advisor.none.fl_str_mv |
Portela Guarín, Henry |
| dc.contributor.author.none.fl_str_mv |
Gil Cardona, Elsa Lilet |
| dc.subject.lemb.none.fl_str_mv |
Territorios Cultura Sociología de la educación |
| topic |
Territorios Cultura Sociología de la educación Chirimía Currículo propio ; Danza Etnoeducación Lineamientos curriculares. |
| dc.subject.proposal.spa.fl_str_mv |
Chirimía |
| dc.subject.proposal.none.fl_str_mv |
Currículo propio ; Danza Etnoeducación Lineamientos curriculares. |
| description |
Ilustraciones, gráficas, mapas |
| publishDate |
2021 |
| dc.date.accessioned.none.fl_str_mv |
2021-06-24T16:59:15Z |
| dc.date.available.none.fl_str_mv |
2021-06-24T16:59:15Z |
| dc.date.issued.none.fl_str_mv |
2021-06-23 |
| dc.type.spa.fl_str_mv |
Trabajo de grado - Maestría |
| dc.type.coarversion.fl_str_mv |
http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85 |
| dc.type.coar.spa.fl_str_mv |
http://purl.org/coar/resource_type/c_bdcc |
| dc.type.content.spa.fl_str_mv |
Text |
| dc.type.driver.spa.fl_str_mv |
info:eu-repo/semantics/masterThesis |
| format |
http://purl.org/coar/resource_type/c_bdcc |
| dc.identifier.uri.none.fl_str_mv |
https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/16732 |
| dc.identifier.instname.spa.fl_str_mv |
Universidad de Caldas |
| dc.identifier.reponame.spa.fl_str_mv |
Repositorio Institucional Universidad de Caldas |
| dc.identifier.repourl.spa.fl_str_mv |
https://repositorio.ucaldas.edu.co/ |
| url |
https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/16732 https://repositorio.ucaldas.edu.co/ |
| identifier_str_mv |
Universidad de Caldas Repositorio Institucional Universidad de Caldas |
| dc.language.iso.spa.fl_str_mv |
spa |
| language |
spa |
| dc.relation.references.spa.fl_str_mv |
Aguilar, G. A. (2017). Paisaje y diversidad cultural en una conurbación. Revista colombiana de ciencias sociales, 8(1), 46-65. https://doi.org/10.21501/issn.2216- 1201. Alfonso, Á. H., Calderón, J. I., y Garzón, N. A. (2017). La Danza Folclórica Andina como estrategia Artística Pedagógica para rescatar costumbres y Tradiciones Autóctonas Propias de la diversidad cultural del Municipio De Sopó, Cundinamarca para con los estudiantes del grado Noveno de la IED Pablo VI. (Tesis de especialización, Fundación Universitaria los Libertadores). Repositorio Institucional Libertadores. http://hdl.handle.net/11371/1483. Alvarado, L. J., y García, M. (2008). Características más relevantes del paradigma sociocrítico: su aplicación en investigaciones de educación ambiental y de enseñanza de las ciencias realizadas en el Doctorado de Educación del Instituto Pedagógico de Caracas. Sapiens: Revista Universitaria de Investigación, (9), 187-202. Álvarez, C., y Urbano, D. (2013). Diversidad cultural y emprendimiento. Revista de Ciencias Sociales, 19(1), 154-169. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=280/28026467004. Ardila Guerrero, G. A., Medina Ramírez, E. C., y Medina Ramírez, Y. V. (2018). Más allá de la fiesta: Participación de niños y niñas en el carnaval de Riosucio. Palobra, 18(19), 288 – 300. http://hdl.handle.net/11227/7684. Arendt, H. (1997). ¿Qué es política? Barcelona: ediciones Paidós. Aristizábal Restrepo, L. M.; Gómez Salazar, M. J., y Martínez Idárraga, A. J. (2020) Imaginarios sociales de las prácticas pedagógicas de los etnoeducadores en los seis resguardos indígenas de Caldas. (tesis de maestría, Universidad Católica de Manizales) Repositorio Institucional UCM. http://hdl.handle.net/10839/2957. Ávila Penagos, R. (2007). La formación de subjetividades, un escenario de luchas culturales. Bogotá: Anthropos Editorial. Balari Soriano, N. (2017). Enfoque curricular sociocrítico. Contextos: Estudios De Humanidades Y Ciencias Sociales, (12), 137-140. http://revistas.umce.cl/index.php/contextos/article/view/634. Bello Pascagaza, D. F. (2019). Chirimía del Río Napi: Música y contexto en el Departamento del Cauca. (Tesis de pregrado, Universidad Pedagógica Nacional) Repositorio Institucional UPN. http://hdl.handle.net/20.500.12209/10400. Benavides Galindez, W. J. (2019). Proyecto agrucultural para la revitalización del nasa yuwe. (tesis de maestría, Universidad Católica de Manizales) Repositorio Institucional UCM. http://hdl.handle.net/10839/2637. Bolívar Botía, A. (2002). El estudio de caso como informe biográfico-narrativo. Arbor, 171(675), 559-578. https://doi.org/10.3989/arbor.2002.i675.1046. Bolívar Botía, A., Segovia, D., y Fernández Cruz, M. (2001). La investigación biográficonarrativa en educación. Enfoque y metodología. Madrid: Muralla. Bozo Maldonado, A. M., y Cáceres Torres, O. (2017). La danza como estrategia educativa para la toma de decisiones vocacionales en las estudiantes de la Fundación Cultural Escuela de Danzas Yagua (Tesis de maestría, Universidad de Carabobo). Repositorio Institucional RIUC. http://hdl.handle.net/123456789/5178. Bueno Rodríguez, J. (2012). Estructura y Raíces del Carnaval de Riosucio. Manizales: Manigraf. Canen, A., & Xavier, G. P. D. M. (2011). Formación continuada de profesores para la diversidad cultural: éntasis, silencios y perspectivas. Revista Brasileira de Educação, 16(48), 641-661. https://doi.org/10.1590/S1413-24782011000300007. Cartagena Ospina, C. C. (2017). Poder Carnavalesco: Conflicto por el sentido y por las representaciones de la fiesta en el carnaval de Riosucio. Universidad Nacional de Colombia Castillo Hurtado, R. D., Castro Tovar, F. A., Cabezas García, B., y Ardila, J. (2014). Sentidos de permanencia escolar a partir de la narrativa de estudiantes preadolescentes afrobonaverenses que habitan contextos vulnerables. (tesis de especialización, Universidad Católica de Manizales) Repositorio Institucional UCM. http://hdl.handle.net/10839/901. Castro, D. P., Lozano, J. (2018). Fiesta y desarrollo para la paz en Colombia: vivencias y patrimonialización. Córima, Revista de Investigación en Gestión Cultural, 3(5). http://observatoriocultural.udgvirtual.udg.mx/repositorio/handle/123456789/898. Cepeda Ortega, J. (2018). Una aproximación al concepto de identidad cultural a partir de experiencias: el patrimonio y la educación. Tabanque. Revista Pedagógica, (31), 244-262. https://doi.org/10.24197/trp.31.2018.244-262. Contreras Moreno, D. (2019). El enfoque socio crítico en la educación. Dialéctica, (1) Extraordinario. http://bdigital2.ula.ve:8080/xmlui/654321/2223. Devalle, A., y Vega, V. (2006). Una escuela en y para la diversidad. El entramado de la diversidad. Buenos Aires: Aique Grupo Editores. Díaz Moreta, J. L. (2007) La escuela ante la diversidad multicultural. (Tesis de maestría, Universidad Nacional de Educación a Distancia) Repositorio Institucional UNED. https://dialnet.unirioja.es/servlet/tesis?codigo=41207. Eito, M. A. & Gomez Quintero, J. D. (2013). El concepto de comunidad y trabajo social. Revista Espacios Transnacionales [En línea] No. 1. http://www.espaciostransnacionales.org/conceptos/conceptotrabajosocial/. Fernández Carballo, R. (2001). La entrevista en la Investigación cualitativa. Pensamiento actual, 2(3). https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/pensamiento-actual/article/view/8017/11775. Fernández Ordoñez, R.; Cerón Serna, C. L.; Cerón Serna, M. L.; Serna, Z. A.; Méndez, C. A.; Perafán, C. A. (2012) Aplicación de las OVAS en el mejoramiento de las relaciones interpersonales en el grado 8, con estudiantes de diversas etnias. (Tesis de especialización, Universidad Católica de Manizales) Repositorio Institucional UCM. http://hdl.handle.net/10839/356. García García, J. L. (1998). De la cultura como patrimonio al patrimonio cultural. Política y sociedad, 27, 9 – 20. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=154505. García Ospina, E. J. (2019). Sentidos de las prácticas musicales en la formación integral en la universidad. (tesis de maestría, Universidad Católica de Manizales) Repositorio Institucional UCM. http://hdl.handle.net/10839/2319. Geertz, C. (1973). Persona, tiempo y conducta en Bali. La interpretación de las culturas, 299-338. González Ospina, G. M. (2020). Hilando fino, fortalecimiento de identidad cultural a través de la escuela" voces de identidad" en el Resguardo Indígena Yanacona de Caquiona, Cauca. (tesis de pregrado, Universidad Pedagógica Nacional) Repositorio Institucional UPN. http://hdl.handle.net/20.500.12209/12363. Grefa Tapuy, A. M. (2017). La música Kichwa en la práctica de danzas ancestrales de los estudiantes de la escuela de educación básica Tarqui de la comunidad Tambayacu, Cantón Archidona, provincia de napo, año 2014-2015 (Tesis de Maestría, Universidad Tecnológica Indoamérica). Repositorio Institucional UTI. http://repositorio.uti.edu.ec//handle/123456789/414. Guerrero Hinestroza, L. G. (2016). La etnoeducación como derecho de la diversidad cultural. (Tesis de pregrado, Universidad Autónoma Latinoamericana) Repositorio UNAULA. http://localhost:8080/jspui/handle/123456789/258. http://www.sociologicamexico.azc.uam.mx/index.php/Sociologica/article/view/839 Huchim Aguilar, D., y Reyes Chávez, R. (2013). La investigación biográfico-narrativa, una alternativa para el estudio de los docentes. Revista Electrónica "Actualidades Investigativas en Educación", 13(3),1-27. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=447/44729878019. Insuasty Córdoba, M. E. (2014). Los factores educativos en relación con las expresiones culturales de los jóvenes Misak en la institución educativa Los Comuneros de Siberia-Caldono. (Tesis de maestría, Universidad del Cauca) Repositorio Institucional Unicauca. http://repositorio.unicauca.edu.co:8080/xmlui/handle/123456789/964. Jaramillo, A. (Ed) (2014) Cátedra de identidad Riosuceña, Riosucio Caldas, Enithma Studios Alcaldía de Riosucio (2016). https://es.wikipedia.org/wiki/Riosucio_(Caldas). Justianovich, S. (2016). Hoz, Gabriela. Estudiar Los Carnavales. Lecturas y escrituras en contextos de estudio de Ciencias Sociales. (Tesis de Maestría, Universidad Nacional de La Plata). Repositorio Institucional UNLP. http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.7571/pr.7571. Lozano Cerón, E. (2016). La educación en danza como un campo de construcción de la convivencia escolar (Tesis de Maestría, Universidad de La Sabana). Repositorio Institucional Intellectum UniSabana. http://hdl.handle.net/10818/25932. Mato, D. (2008). Diversidad cultural e interculturalidad en educación superior. Experiencias en América Latina. Instituto Internacional de la UNESCO para la Educación Superior en América Latina y el Caribe. IESALC-UNESCO. https://biblio.flacsoandes.edu.ec/libros/112589-opac. Medina Ramírez, E., Medina Ramírez, Y., y Ardila Guerrero, G. (2017). La participación en los ritos carnavalescos de los niños y niñas: una experiencia de subjetividad política. (Tesis de maestría, Universidad de Manizales) Repositorio Institucional CINDE. http://hdl.handle.net/20.500.11907/2403. Ministerio de Cultura. (2010). Plan Especial de Salvaguardia del Carnaval de Riosucio, Caldas. Oficina de Divulgación y Prensa. http://patrimonio.mincultura.gov.co/Documents/08-Carnaval%20de%20Riosucio%20-%20PES. Ministerio de Educación Nacional. (2016). Normatividad Básica para Etnoeducación. Mineducación. https://www.mineducacion.gov.co/1759/w3-article-85384.html?_noredirect=1. Ministerio de Educación Nacional. (2006). Documento de política etnoeducativa n°4. Revolución educativa. Molano, O. L. (2007). Identidad cultural un concepto que evoluciona. Revista opera, (7), 69-84. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=4020258. Muñoz Fernández, E. (2014). Análisis del proceso de revitalización cultural del pueblo indígena Yanacona del departamento del Cauca-Colombia (Tesis de maestría, Universidad Andina Simón Bolívar). Repositorio Institucional USAB. http://hdl.handle.net/10644/4472. Muñoz Granada, E., y Correa Duque, C. A. (2012). Estrategias gerenciales para potenciar los procesos de formación integral de los jóvenes indígenas en el municipio de Riosucio Caldas. (tesis de maestría, Universidad Católica de Manizales) Repositorio Institucional UCM. http://hdl.handle.net/10839/419. Muñoz, E. J. G., Muñoz, J. M., Espitia, E. A. P., & Escobar, M. I. M. (2014). La convivencia escolar. Una mirada desde la diversidad cultural. Plumilla Educativa, 13(1), 153-175. https://doi.org/10.30554/plumillaedu.13.404.2014. Nisbet, R. (1999). La formación del pensamiento sociológico. Buenos Aires. Pallo Condor, W. M. (2015) Desarrollo de un proyecto editorial que fortalezca revalorice el legado de la tradición de las colaciones de la cruz verde en el centro histórico de Quito. (Tesis de pregrado, Universidad de Israel) Repositorio Institucional Uisrael. http://repositorio.uisrael.edu.ec/handle/47000/555. Pérez Herrera, M. (2015). Carnaval y educación social. Horizontes Pedagógicos, 16(1), 142-153. Recuperado a partir de https://horizontespedagogicos.ibero.edu.co/article/view/16112. Pérez Valera, J. J. (2018). El tamunangue y Pío Alvarado: tradición y modernidad de una manifestación cultural de Venezuela en el siglo XX. Cuadernos del Caribe, 1(25), 85-87. https://revistas.unal.edu.co/index.php/ccaribe/article/view/80099/70904. Portela-Guarin, H., Taborda-Chaurra, J., y Loaiza-Zuluaga, Y. E. (2017). El curriculum en estudiantes y profesores de los programas de formación de educadores de la Universidad de Caldas de la ciudad de Manizales: significados y sentidos. Revista Latinoamericana de Estudios Educativos (Colombia), 13(1), 17-46. https://www.redalyc.org/pdf/1341/134152136002. Posada, J. J. (2000). Notas sobre comunidad educativa. Bogotá: Universidad Pedagógica Nacional. Quiroz Quiroz, S. P. (2016) Filosofía, saber ancestral y danza a través del mito de Yuruparí. Sistematización de una experiencia educativa en la localidad de suba. (Tesis de maestría, Universidad Nacional de Colombia). Repositorio Institucional UNAL. http://bdigital.unal.edu.co/52615/43/sandrapatriciaquiroz.2016. Reid, I. (1994). The reform: Change or transformation of initial teacher training? En Reid, I., Constable, H. and Griffiths, R. (Ed.), Teacher Education Reform (pp. 3-11). London, England: Paul Chapman Publishing Ltd. Restrepo, A. (2017, 29 julio). El Carnaval de Barranquilla se vive y se aprende en las aulas de La Arenosa. Radio Nacional de Colombia. 141 https://www.radionacional.co/noticia/cultura/carnaval-barranquilla-se-vive-se-aprende-las-aulas-arenosa. Reyes Tan, M. A., y Barrios Salazar, E. N. (2019). Centro Cultural con Capacitación y Comercio Artesanal para el distrito de Catacaos-Piura. (Tesis de pregrado, Universidad Privada Antenor Orrego). Repositorio Institucional UPAO. http://repositorio.upao.edu.pe/handle/upaorep/6373. Ríos Cifuentes, E. T., (2018). La importancia de la danza como expresión artística para fortalecer la identidad cultural en niños de zonas rurales del municipio de Choachí Cundinamarca. (Tesis de pregrado, Universidad Piloto de Colombia) Repositorio Institucional Unipiloto. http://polux.unipiloto.edu.co:8080/00004589. Ruales Pitacuar, C. X., y Ruales Pitacuar, J. D. (2019). Danzando voy aprendiendo y mi cultura fortaleciendo: Propuesta pedagógica para fortalecer los conocimientos ancestrales a través de la danza y música tradicional con los estudiantes de los grados 4 y 5 de primaria del Centro educativo tola de las lajas- resguardo indígena de Ipiales (Nariño). (Tesis de pregrado, Universidad Nacional y a Distancia) Repositorio Institucional UNAD. https://repository.unad.edu.co/handle/10596/26561. Ruiz Cabezas, A. (2013). Estudio Comparativo sobre los métodos utilizados en educación intercultural en la población negra e indígena de Santa Marta y Palenque y la población de Málaga. (Tesis de doctorado, Universidad Nacional de Educación a Distancia) Repositorio Institucional UNED. http://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Educacion-Aruiz. Saavedra Niño, L. (2016). La danza como estrategia pedagógica en la recuperación de la memoria y la formación política del cuerpo en jóvenes escolares. (Tesis de maestría, Universidad Distrital Francisco José de Caldas) Repositorio SED. https://repositoriosed.educacionbogota.edu.co/handle/001/2909. Salazar Sotelo, F. (2015). El concepto de cultura y los cambios culturales. Sociológica México, 17(6). Sánchez Cardona, J. A., y López Hincapié, A. (2017). Cultureando tu carnaval, una estrategia de empoderamiento para los niños de la Institución Educativa Fundadores de Riosucio, Caldas. (Tesis de pregrado, Universidad Católica de Manizales) Repositorio Institucional UCM. http://hdl.handle.net/10839/1997. Sánchez Ferri, A. (2016). Memoria, identidad y comunidad: evaluación de programas de educación patrimonial en la Comunidad de Madrid. (tesis de doctorado, Universidad de Valladolid) Repositorio Institucional UVA. http://uvadoc.uva.es/handle/10324/16789. Sánchez Saavedra, N. M. (2016). La danza como disciplina formativa: una mirada comparativa entre los currículos de la educación secundaria de Chile, provincia de Buenos Aires y Ontario. (Tesis de maestría, Universidad Católica de Chile) Repositorio Institucional UC. https://repositorio.uc.cl/handle/11534/21594. Sánchez Taborda, E., Arango, J. H., & Alzate Osorio, J. (2010). PLAN ESPECIAL DE SALVAGUARDIA CARNAVAL DE RIOSUCIO - CALDAS. Ministerio de Cultura. http://patrimonio.mincultura.gov.co/Documents/08-Carnaval%20de%20Riosucio%20-%20PES. Susinos Rada, T., y Parrilla Latas, A. (2008). Dar la voz en la investigación inclusiva. Debates sobre inclusión y exclusión desde un enfoque biográfico-narrativo. REICE: Revista Iberoamericana sobre Calidad, Eficacia y Cambio en Educación, 6(2), 157-171. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2556541. Terry Gregorio, J. R. (2011). Cultura, identidad cultural, patrimonio y desarrollo comunitario rural: una nueva mirada en el contexto del siglo XXI latinoamericano. Contribuciones a las Ciencias Sociales, (2011-06). https://red.pucp.edu.pe/ridei/files/2013/01/130106.pdf. Universidad Autónoma Metropolitana. (2017). Interculturalizaciones. Transiciones, mediaciones y conflictos en lenguas, comunidades y educación escolar. (1.a ed.). Héctor Muñoz Cruz. Usma, L. (2019, 8 enero). Las escuelas que buscan mantener vivo el legado del diablo en Riosucio. El Tiempo. https://www.eltiempo.com/colombia/otras-ciudades/origen-del-carnaval-del-diablo-en-riosucio-caldas-312042. Vanegas, B. C. (2011). La investigación cualitativa: un importante abordaje del conocimiento para enfermería. Revista Colombiana de enfermería, 6, 128-142. https://revistacolombianadeenfermeria.unbosque.edu.co/article/view/1441/1047. Varela, M. L. (2015). Modelos pedagógicos aplicados a la enseñanza de la danza folclórica. (Tesis de maestría, Universidad de la República - Uruguay) Repositorio Institucional UDELAR. https://hdl.handle.net/20.500.12008/8337. Vargas Álvarez, A., y Rondón Mora, L. M. (2015). El enfoque sociocrítico en la formación docente en la UPEL-IPB. Revista EDUCARE - UPEL-IPB, 16(2), 176- 190. https://revistas.investigacionupelipb. com/index.php/educare/article/view/192. Vasco, G., & Pineda, R. (2015). La danza herramienta pedagógica de formación (Tesis de pregrado, Universidad Libre). Repositorio Institucional UniLibre. http://hdl.handle.net/10901/8491. Villón Tomalá, A. M. (2018). Un acercamiento al modelo de diseño curricular sociocrítico. Illari, (5), 6-9. http://repositorio.unae.edu.ec/handle/56000/391. Zuluaga Giraldo, J. I., y Largo-Taborda, W. A. (2020). Educación propia como rescate de la autonomía y la identidad cultural. Praxis, 16(2). https://doi.org/10.21676/23897856.3657. |
| dc.rights.coar.fl_str_mv |
http://purl.org/coar/access_right/c_14cb |
| dc.rights.accessrights.spa.fl_str_mv |
info:eu-repo/semantics/closedAccess |
| eu_rights_str_mv |
closedAccess |
| rights_invalid_str_mv |
http://purl.org/coar/access_right/c_14cb |
| dc.format.mimetype.spa.fl_str_mv |
application/pdf |
| dc.publisher.faculty.spa.fl_str_mv |
Facultad de Artes y Humanidades |
| dc.publisher.place.spa.fl_str_mv |
Manizales |
| dc.publisher.program.spa.fl_str_mv |
Maestría en Educación - Manizales |
| institution |
Universidad de Caldas |
| bitstream.url.fl_str_mv |
https://repositorio.ucaldas.edu.co/bitstream/ucaldas/16732/1/Elsa%20Lilet%20Gil%20Cardona.pdf https://repositorio.ucaldas.edu.co/bitstream/ucaldas/16732/2/ACTA%20LEGALIZADA%20FIRMAS%20SUSTENTACION%20TESIS%20MAESTRIA%20EN%20EDUCACION.pdf https://repositorio.ucaldas.edu.co/bitstream/ucaldas/16732/5/carta-autorizacion-GilCardona_%20Elsa%20Lilet_2021.pdf https://repositorio.ucaldas.edu.co/bitstream/ucaldas/16732/4/license.txt https://repositorio.ucaldas.edu.co/bitstream/ucaldas/16732/6/Elsa%20Lilet%20Gil%20Cardona.pdf.txt https://repositorio.ucaldas.edu.co/bitstream/ucaldas/16732/8/ACTA%20LEGALIZADA%20FIRMAS%20SUSTENTACION%20TESIS%20MAESTRIA%20EN%20EDUCACION.pdf.txt https://repositorio.ucaldas.edu.co/bitstream/ucaldas/16732/10/carta-autorizacion-GilCardona_%20Elsa%20Lilet_2021.pdf.txt https://repositorio.ucaldas.edu.co/bitstream/ucaldas/16732/7/Elsa%20Lilet%20Gil%20Cardona.pdf.jpg https://repositorio.ucaldas.edu.co/bitstream/ucaldas/16732/9/ACTA%20LEGALIZADA%20FIRMAS%20SUSTENTACION%20TESIS%20MAESTRIA%20EN%20EDUCACION.pdf.jpg https://repositorio.ucaldas.edu.co/bitstream/ucaldas/16732/11/carta-autorizacion-GilCardona_%20Elsa%20Lilet_2021.pdf.jpg |
| bitstream.checksum.fl_str_mv |
546cba41bd468b56dcbbfec0658b9c1c 775d21a01b3624d66a01250eaf26a706 8eb8899898a5c5f6101e039458524029 2f9959eaf5b71fae44bbf9ec84150c7a 1dda399cf6657013f4ef3dee191fdd4d 68b329da9893e34099c7d8ad5cb9c940 695576095121335ce13e64df18fb1a62 9566948be7d935ac3248593276e4aa17 fb4ecd23c9ae85714ef3e4953b51a1ff 8b7c81c69708cd68860b1d3948804ce9 |
| bitstream.checksumAlgorithm.fl_str_mv |
MD5 MD5 MD5 MD5 MD5 MD5 MD5 MD5 MD5 MD5 |
| repository.name.fl_str_mv |
Repositorio Digital de la Universidad de Caldas |
| repository.mail.fl_str_mv |
bdigital@metabiblioteca.com |
| _version_ |
1800535328394575872 |
| spelling |
Portela Guarín, Henryfeb9126ded3c933e1131fa46ee2d8f9aGil Cardona, Elsa Lilete9ffe92138b50572f51ceb95887764c32021-06-24T16:59:15Z2021-06-24T16:59:15Z2021-06-23https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/16732Universidad de CaldasRepositorio Institucional Universidad de Caldashttps://repositorio.ucaldas.edu.co/Ilustraciones, gráficas, mapasspa: El presente estudio con su objetivo, develar las narrativas y sentidos sobre la danza y la chirimía en la comunidad Educativa la Iberia del Municipio de Riosucio-Caldas. Se desarrolló mediante una investigación de tipo cualitativo con un diseño biográfico narrativo para plantear una propuesta curricular desde el enfoque sociocrítico. La población que se trabajó fueron dos estudiantes, tres egresados de la institución educativa, un etnoeducador y cinco cultores pertenecientes al resguardo indígena. Los datos obtenidos se procesaron de forma descriptiva mediante una triangulación de categorías luego de la revisión de las entrevistas realizadas a la muestra seleccionada, con la finalidad de observar y analizar la relación de la danza y la chirimía con los procesos formativos. Los resultados obtenidos mostraron que una propuesta curricular debe estar fortalecida desde las diferentes manifestaciones culturales que se llevan a cabo en la I.E, otro factor importante son la cultura, patrimonio y la identidad, por último, los valores artísticos y culturales son un rasgo identitario de los pueblos indígenas. Para concluir, los pueblos indígenas cada vez avanzan en procesos que permitan el fortalecimiento de la identidad cultural y de las manifestaciones culturales como la danza y la chirimía que permiten el reconocimiento de las comunidades indígenas en un contexto social.eng: The present study with its objective, to unveil the narratives and meanings about dance and shawms in the La Iberia Educational Community of the Municipality of Riosucio-Caldas. It was developed through qualitative research with a narrative biographical design to propose a curricular proposal from a socio-critical perspective. The population that was worked on were two students, three graduates of the educational institution, an ethno-educator and five cultists belonging to the indigenous reservation. The data obtained were processed descriptively through a triangulation of categories after reviewing the interviews carried out with the selected sample, in order to observe and analyze the relationship of dance and shawm with the training processes. The results obtained showed that a curricular proposal must be strengthened from the different cultural manifestations that are carried out in EI, another important factor is culture, heritage and identity, finally, artistic and cultural values are an identity trait of native populance. To conclude, indigenous peoples increasingly advance in processes that allow the strengthening of cultural identity and cultural manifestations such as dance and shawm that allow the recognition of indigenous communities in a social context.INTRODUCCIÓN / CAPÍTULO I. EL PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN ¿DIVERSIDAD E IDENTIDAD POSIBLES? / 2.1 Descripción y Formulación / 2.2 Objetivo General / 2.3 Objetivos Específicos / CAPÍTULO II. JUSTIFICACIÓN/ CAPÍTULO III. CONTEXTO CONCEPTUAL / 3.1 Investigaciones Realizadas/ 3.2 Historia de Riosucio / 3.3 Riosucio diversa e intercultural/ 3.4 Riosucio y sus expresiones culturales/ 3.4.1 La danza: breve historia/ 3.5 Danza en el Resguardo Colonial Cañamomo y Lomaprieta/ 3.5.1 La Chirimía breve historia / 3.5.2 La chirimía en Riosucio / 3.6 Convocando Referentes/ 3.7 Curriculum un enfoque sociocrítico / 3.7.1 Enfoque curricular sociocrítico: / 3.7.2 Diversidad Cultural / 3.7.3 Cultura - Patrimonio Cultural - Identidad Cultural/ 3.7.4 Comunidad/ CAPÍTULO IV. METODOLOGÍA/ VII 4.1 Investigación Cualitativa con un enfoque: Biográfico Narrativo/ 4.2 El Enfoque Biográfico Narrativo / 4.3 Unidad de análisis/ 4.4 Unidad de trabajo/ 4.6 Diseño de la investigación y fases de realización: / 4.6 Definición de los datos instrumentos y su justificación:/ 4.7 Guion entrevistas. Previo al desarrollo de la entrevista/ CAPITULO V. CONFIGURACIÓN DE SENTIDOS/ 5.1 Las manifestaciones culturales como expresión de la danza y la chirimía/ 5.1.1 La tradición familiar: / 5.1.2 Tradición escolar/ 5.1.3 Tradición cultural/ 5.2 Cultura-Patrimonio e Identidad/ 5.2.1 Identidad cultural/ 5.2.2 Herencia ancestral / 5.3 Valores Artísticos y Culturales/ 5.3.1 Encuentros interculturales/ 5.3.2 Sentido de pertenencia / 5.3.3 Pérdida de identidad cultural/ CAPÍTULO VI. LOS PRETEXTOS TEÓRICOS Y LA PROPUESTA DESDE LOS LINEAMIENTOS CURRICULARES/ 6.1 Educación Propia. / 6.2 Normatividad Educación Propia / 6.3 Lineamientos Curriculares Etnoeducación / 6.4 Catedra Riosuceña/ 6.5. Propuesta desde la danza y la chirimía desde los ejes curriculares integradores/ 6.5.1. Ejes Curriculares Integradores:/VII. CONCLUSIONES/ IX. BIBLIOGRAFÍA/ X. ANEXOS/ Anexo 1. Consentimientos informados de las entrevistas.MaestríaMagister en Educación - ManizalesEducaciónapplication/pdfspaLa Danza y la Chirimía: Narrativas, Sentidos y Lineamientos Curriculares Etnoeducativos para la Comunidad la Iberia de Riosucio- CaldasTrabajo de grado - Maestríahttp://purl.org/coar/resource_type/c_bdccTextinfo:eu-repo/semantics/masterThesishttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85Facultad de Artes y HumanidadesManizalesMaestría en Educación - ManizalesAguilar, G. A. (2017). Paisaje y diversidad cultural en una conurbación. Revista colombiana de ciencias sociales, 8(1), 46-65. https://doi.org/10.21501/issn.2216- 1201.Alfonso, Á. H., Calderón, J. I., y Garzón, N. A. (2017). La Danza Folclórica Andina como estrategia Artística Pedagógica para rescatar costumbres y Tradiciones Autóctonas Propias de la diversidad cultural del Municipio De Sopó, Cundinamarca para con los estudiantes del grado Noveno de la IED Pablo VI. (Tesis de especialización, Fundación Universitaria los Libertadores). Repositorio Institucional Libertadores. http://hdl.handle.net/11371/1483.Alvarado, L. J., y García, M. (2008). Características más relevantes del paradigma sociocrítico: su aplicación en investigaciones de educación ambiental y de enseñanza de las ciencias realizadas en el Doctorado de Educación del Instituto Pedagógico de Caracas. Sapiens: Revista Universitaria de Investigación, (9), 187-202.Álvarez, C., y Urbano, D. (2013). Diversidad cultural y emprendimiento. Revista de Ciencias Sociales, 19(1), 154-169. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=280/28026467004.Ardila Guerrero, G. A., Medina Ramírez, E. C., y Medina Ramírez, Y. V. (2018). Más allá de la fiesta: Participación de niños y niñas en el carnaval de Riosucio. Palobra, 18(19), 288 – 300. http://hdl.handle.net/11227/7684.Arendt, H. (1997). ¿Qué es política? Barcelona: ediciones Paidós.Aristizábal Restrepo, L. M.; Gómez Salazar, M. J., y Martínez Idárraga, A. J. (2020) Imaginarios sociales de las prácticas pedagógicas de los etnoeducadores en los seis resguardos indígenas de Caldas. (tesis de maestría, Universidad Católica de Manizales) Repositorio Institucional UCM. http://hdl.handle.net/10839/2957.Ávila Penagos, R. (2007). La formación de subjetividades, un escenario de luchas culturales. Bogotá: Anthropos Editorial.Balari Soriano, N. (2017). Enfoque curricular sociocrítico. Contextos: Estudios De Humanidades Y Ciencias Sociales, (12), 137-140. http://revistas.umce.cl/index.php/contextos/article/view/634.Bello Pascagaza, D. F. (2019). Chirimía del Río Napi: Música y contexto en el Departamento del Cauca. (Tesis de pregrado, Universidad Pedagógica Nacional) Repositorio Institucional UPN. http://hdl.handle.net/20.500.12209/10400.Benavides Galindez, W. J. (2019). Proyecto agrucultural para la revitalización del nasa yuwe. (tesis de maestría, Universidad Católica de Manizales) Repositorio Institucional UCM. http://hdl.handle.net/10839/2637.Bolívar Botía, A. (2002). El estudio de caso como informe biográfico-narrativo. Arbor, 171(675), 559-578. https://doi.org/10.3989/arbor.2002.i675.1046.Bolívar Botía, A., Segovia, D., y Fernández Cruz, M. (2001). La investigación biográficonarrativa en educación. Enfoque y metodología. Madrid: Muralla.Bozo Maldonado, A. M., y Cáceres Torres, O. (2017). La danza como estrategia educativa para la toma de decisiones vocacionales en las estudiantes de la Fundación Cultural Escuela de Danzas Yagua (Tesis de maestría, Universidad de Carabobo). Repositorio Institucional RIUC. http://hdl.handle.net/123456789/5178.Bueno Rodríguez, J. (2012). Estructura y Raíces del Carnaval de Riosucio. Manizales: Manigraf.Canen, A., & Xavier, G. P. D. M. (2011). Formación continuada de profesores para la diversidad cultural: éntasis, silencios y perspectivas. Revista Brasileira de Educação, 16(48), 641-661. https://doi.org/10.1590/S1413-24782011000300007.Cartagena Ospina, C. C. (2017). Poder Carnavalesco: Conflicto por el sentido y por las representaciones de la fiesta en el carnaval de Riosucio. Universidad Nacional de ColombiaCastillo Hurtado, R. D., Castro Tovar, F. A., Cabezas García, B., y Ardila, J. (2014). Sentidos de permanencia escolar a partir de la narrativa de estudiantes preadolescentes afrobonaverenses que habitan contextos vulnerables. (tesis de especialización, Universidad Católica de Manizales) Repositorio Institucional UCM. http://hdl.handle.net/10839/901.Castro, D. P., Lozano, J. (2018). Fiesta y desarrollo para la paz en Colombia: vivencias y patrimonialización. Córima, Revista de Investigación en Gestión Cultural, 3(5). http://observatoriocultural.udgvirtual.udg.mx/repositorio/handle/123456789/898.Cepeda Ortega, J. (2018). Una aproximación al concepto de identidad cultural a partir de experiencias: el patrimonio y la educación. Tabanque. Revista Pedagógica, (31), 244-262. https://doi.org/10.24197/trp.31.2018.244-262.Contreras Moreno, D. (2019). El enfoque socio crítico en la educación. Dialéctica, (1) Extraordinario. http://bdigital2.ula.ve:8080/xmlui/654321/2223.Devalle, A., y Vega, V. (2006). Una escuela en y para la diversidad. El entramado de la diversidad. Buenos Aires: Aique Grupo Editores.Díaz Moreta, J. L. (2007) La escuela ante la diversidad multicultural. (Tesis de maestría, Universidad Nacional de Educación a Distancia) Repositorio Institucional UNED. https://dialnet.unirioja.es/servlet/tesis?codigo=41207.Eito, M. A. & Gomez Quintero, J. D. (2013). El concepto de comunidad y trabajo social. Revista Espacios Transnacionales [En línea] No. 1. http://www.espaciostransnacionales.org/conceptos/conceptotrabajosocial/.Fernández Carballo, R. (2001). La entrevista en la Investigación cualitativa. Pensamiento actual, 2(3). https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/pensamiento-actual/article/view/8017/11775.Fernández Ordoñez, R.; Cerón Serna, C. L.; Cerón Serna, M. L.; Serna, Z. A.; Méndez, C. A.; Perafán, C. A. (2012) Aplicación de las OVAS en el mejoramiento de las relaciones interpersonales en el grado 8, con estudiantes de diversas etnias. (Tesis de especialización, Universidad Católica de Manizales) Repositorio Institucional UCM. http://hdl.handle.net/10839/356.García García, J. L. (1998). De la cultura como patrimonio al patrimonio cultural. Política y sociedad, 27, 9 – 20. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=154505.García Ospina, E. J. (2019). Sentidos de las prácticas musicales en la formación integral en la universidad. (tesis de maestría, Universidad Católica de Manizales) Repositorio Institucional UCM. http://hdl.handle.net/10839/2319.Geertz, C. (1973). Persona, tiempo y conducta en Bali. La interpretación de las culturas, 299-338.González Ospina, G. M. (2020). Hilando fino, fortalecimiento de identidad cultural a través de la escuela" voces de identidad" en el Resguardo Indígena Yanacona de Caquiona, Cauca. (tesis de pregrado, Universidad Pedagógica Nacional) Repositorio Institucional UPN. http://hdl.handle.net/20.500.12209/12363.Grefa Tapuy, A. M. (2017). La música Kichwa en la práctica de danzas ancestrales de los estudiantes de la escuela de educación básica Tarqui de la comunidad Tambayacu, Cantón Archidona, provincia de napo, año 2014-2015 (Tesis de Maestría, Universidad Tecnológica Indoamérica). Repositorio Institucional UTI. http://repositorio.uti.edu.ec//handle/123456789/414.Guerrero Hinestroza, L. G. (2016). La etnoeducación como derecho de la diversidad cultural. (Tesis de pregrado, Universidad Autónoma Latinoamericana) Repositorio UNAULA. http://localhost:8080/jspui/handle/123456789/258. http://www.sociologicamexico.azc.uam.mx/index.php/Sociologica/article/view/839Huchim Aguilar, D., y Reyes Chávez, R. (2013). La investigación biográfico-narrativa, una alternativa para el estudio de los docentes. Revista Electrónica "Actualidades Investigativas en Educación", 13(3),1-27. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=447/44729878019.Insuasty Córdoba, M. E. (2014). Los factores educativos en relación con las expresiones culturales de los jóvenes Misak en la institución educativa Los Comuneros de Siberia-Caldono. (Tesis de maestría, Universidad del Cauca) Repositorio Institucional Unicauca. http://repositorio.unicauca.edu.co:8080/xmlui/handle/123456789/964.Jaramillo, A. (Ed) (2014) Cátedra de identidad Riosuceña, Riosucio Caldas, Enithma Studios Alcaldía de Riosucio (2016). https://es.wikipedia.org/wiki/Riosucio_(Caldas).Justianovich, S. (2016). Hoz, Gabriela. Estudiar Los Carnavales. Lecturas y escrituras en contextos de estudio de Ciencias Sociales. (Tesis de Maestría, Universidad Nacional de La Plata). Repositorio Institucional UNLP. http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.7571/pr.7571.Lozano Cerón, E. (2016). La educación en danza como un campo de construcción de la convivencia escolar (Tesis de Maestría, Universidad de La Sabana). Repositorio Institucional Intellectum UniSabana. http://hdl.handle.net/10818/25932.Mato, D. (2008). Diversidad cultural e interculturalidad en educación superior. Experiencias en América Latina. Instituto Internacional de la UNESCO para la Educación Superior en América Latina y el Caribe. IESALC-UNESCO. https://biblio.flacsoandes.edu.ec/libros/112589-opac.Medina Ramírez, E., Medina Ramírez, Y., y Ardila Guerrero, G. (2017). La participación en los ritos carnavalescos de los niños y niñas: una experiencia de subjetividad política. (Tesis de maestría, Universidad de Manizales) Repositorio Institucional CINDE. http://hdl.handle.net/20.500.11907/2403.Ministerio de Cultura. (2010). Plan Especial de Salvaguardia del Carnaval de Riosucio, Caldas. Oficina de Divulgación y Prensa. http://patrimonio.mincultura.gov.co/Documents/08-Carnaval%20de%20Riosucio%20-%20PES.Ministerio de Educación Nacional. (2016). Normatividad Básica para Etnoeducación. Mineducación. https://www.mineducacion.gov.co/1759/w3-article-85384.html?_noredirect=1.Ministerio de Educación Nacional. (2006). Documento de política etnoeducativa n°4. Revolución educativa.Molano, O. L. (2007). Identidad cultural un concepto que evoluciona. Revista opera, (7), 69-84. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=4020258.Muñoz Fernández, E. (2014). Análisis del proceso de revitalización cultural del pueblo indígena Yanacona del departamento del Cauca-Colombia (Tesis de maestría, Universidad Andina Simón Bolívar). Repositorio Institucional USAB. http://hdl.handle.net/10644/4472.Muñoz Granada, E., y Correa Duque, C. A. (2012). Estrategias gerenciales para potenciar los procesos de formación integral de los jóvenes indígenas en el municipio de Riosucio Caldas. (tesis de maestría, Universidad Católica de Manizales) Repositorio Institucional UCM. http://hdl.handle.net/10839/419.Muñoz, E. J. G., Muñoz, J. M., Espitia, E. A. P., & Escobar, M. I. M. (2014). La convivencia escolar. Una mirada desde la diversidad cultural. Plumilla Educativa, 13(1), 153-175. https://doi.org/10.30554/plumillaedu.13.404.2014.Nisbet, R. (1999). La formación del pensamiento sociológico. Buenos Aires.Pallo Condor, W. M. (2015) Desarrollo de un proyecto editorial que fortalezca revalorice el legado de la tradición de las colaciones de la cruz verde en el centro histórico de Quito. (Tesis de pregrado, Universidad de Israel) Repositorio Institucional Uisrael. http://repositorio.uisrael.edu.ec/handle/47000/555.Pérez Herrera, M. (2015). Carnaval y educación social. Horizontes Pedagógicos, 16(1), 142-153. Recuperado a partir de https://horizontespedagogicos.ibero.edu.co/article/view/16112.Pérez Valera, J. J. (2018). El tamunangue y Pío Alvarado: tradición y modernidad de una manifestación cultural de Venezuela en el siglo XX. Cuadernos del Caribe, 1(25), 85-87. https://revistas.unal.edu.co/index.php/ccaribe/article/view/80099/70904.Portela-Guarin, H., Taborda-Chaurra, J., y Loaiza-Zuluaga, Y. E. (2017). El curriculum en estudiantes y profesores de los programas de formación de educadores de la Universidad de Caldas de la ciudad de Manizales: significados y sentidos. Revista Latinoamericana de Estudios Educativos (Colombia), 13(1), 17-46. https://www.redalyc.org/pdf/1341/134152136002.Posada, J. J. (2000). Notas sobre comunidad educativa. Bogotá: Universidad Pedagógica Nacional.Quiroz Quiroz, S. P. (2016) Filosofía, saber ancestral y danza a través del mito de Yuruparí. Sistematización de una experiencia educativa en la localidad de suba. (Tesis de maestría, Universidad Nacional de Colombia). Repositorio Institucional UNAL. http://bdigital.unal.edu.co/52615/43/sandrapatriciaquiroz.2016.Reid, I. (1994). The reform: Change or transformation of initial teacher training? En Reid, I., Constable, H. and Griffiths, R. (Ed.), Teacher Education Reform (pp. 3-11). London, England: Paul Chapman Publishing Ltd.Restrepo, A. (2017, 29 julio). El Carnaval de Barranquilla se vive y se aprende en las aulas de La Arenosa. Radio Nacional de Colombia. 141 https://www.radionacional.co/noticia/cultura/carnaval-barranquilla-se-vive-se-aprende-las-aulas-arenosa.Reyes Tan, M. A., y Barrios Salazar, E. N. (2019). Centro Cultural con Capacitación y Comercio Artesanal para el distrito de Catacaos-Piura. (Tesis de pregrado, Universidad Privada Antenor Orrego). Repositorio Institucional UPAO. http://repositorio.upao.edu.pe/handle/upaorep/6373.Ríos Cifuentes, E. T., (2018). La importancia de la danza como expresión artística para fortalecer la identidad cultural en niños de zonas rurales del municipio de Choachí Cundinamarca. (Tesis de pregrado, Universidad Piloto de Colombia) Repositorio Institucional Unipiloto. http://polux.unipiloto.edu.co:8080/00004589.Ruales Pitacuar, C. X., y Ruales Pitacuar, J. D. (2019). Danzando voy aprendiendo y mi cultura fortaleciendo: Propuesta pedagógica para fortalecer los conocimientos ancestrales a través de la danza y música tradicional con los estudiantes de los grados 4 y 5 de primaria del Centro educativo tola de las lajas- resguardo indígena de Ipiales (Nariño). (Tesis de pregrado, Universidad Nacional y a Distancia) Repositorio Institucional UNAD. https://repository.unad.edu.co/handle/10596/26561.Ruiz Cabezas, A. (2013). Estudio Comparativo sobre los métodos utilizados en educación intercultural en la población negra e indígena de Santa Marta y Palenque y la población de Málaga. (Tesis de doctorado, Universidad Nacional de Educación a Distancia) Repositorio Institucional UNED. http://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:Educacion-Aruiz.Saavedra Niño, L. (2016). La danza como estrategia pedagógica en la recuperación de la memoria y la formación política del cuerpo en jóvenes escolares. (Tesis de maestría, Universidad Distrital Francisco José de Caldas) Repositorio SED. https://repositoriosed.educacionbogota.edu.co/handle/001/2909.Salazar Sotelo, F. (2015). El concepto de cultura y los cambios culturales. Sociológica México, 17(6).Sánchez Cardona, J. A., y López Hincapié, A. (2017). Cultureando tu carnaval, una estrategia de empoderamiento para los niños de la Institución Educativa Fundadores de Riosucio, Caldas. (Tesis de pregrado, Universidad Católica de Manizales) Repositorio Institucional UCM. http://hdl.handle.net/10839/1997.Sánchez Ferri, A. (2016). Memoria, identidad y comunidad: evaluación de programas de educación patrimonial en la Comunidad de Madrid. (tesis de doctorado, Universidad de Valladolid) Repositorio Institucional UVA. http://uvadoc.uva.es/handle/10324/16789.Sánchez Saavedra, N. M. (2016). La danza como disciplina formativa: una mirada comparativa entre los currículos de la educación secundaria de Chile, provincia de Buenos Aires y Ontario. (Tesis de maestría, Universidad Católica de Chile) Repositorio Institucional UC. https://repositorio.uc.cl/handle/11534/21594.Sánchez Taborda, E., Arango, J. H., & Alzate Osorio, J. (2010). PLAN ESPECIAL DE SALVAGUARDIA CARNAVAL DE RIOSUCIO - CALDAS. Ministerio de Cultura. http://patrimonio.mincultura.gov.co/Documents/08-Carnaval%20de%20Riosucio%20-%20PES.Susinos Rada, T., y Parrilla Latas, A. (2008). Dar la voz en la investigación inclusiva. Debates sobre inclusión y exclusión desde un enfoque biográfico-narrativo. REICE: Revista Iberoamericana sobre Calidad, Eficacia y Cambio en Educación, 6(2), 157-171. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2556541.Terry Gregorio, J. R. (2011). Cultura, identidad cultural, patrimonio y desarrollo comunitario rural: una nueva mirada en el contexto del siglo XXI latinoamericano. Contribuciones a las Ciencias Sociales, (2011-06). https://red.pucp.edu.pe/ridei/files/2013/01/130106.pdf.Universidad Autónoma Metropolitana. (2017). Interculturalizaciones. Transiciones, mediaciones y conflictos en lenguas, comunidades y educación escolar. (1.a ed.). Héctor Muñoz Cruz.Usma, L. (2019, 8 enero). Las escuelas que buscan mantener vivo el legado del diablo en Riosucio. El Tiempo. https://www.eltiempo.com/colombia/otras-ciudades/origen-del-carnaval-del-diablo-en-riosucio-caldas-312042.Vanegas, B. C. (2011). La investigación cualitativa: un importante abordaje del conocimiento para enfermería. Revista Colombiana de enfermería, 6, 128-142. https://revistacolombianadeenfermeria.unbosque.edu.co/article/view/1441/1047.Varela, M. L. (2015). Modelos pedagógicos aplicados a la enseñanza de la danza folclórica. (Tesis de maestría, Universidad de la República - Uruguay) Repositorio Institucional UDELAR. https://hdl.handle.net/20.500.12008/8337.Vargas Álvarez, A., y Rondón Mora, L. M. (2015). El enfoque sociocrítico en la formación docente en la UPEL-IPB. Revista EDUCARE - UPEL-IPB, 16(2), 176- 190. https://revistas.investigacionupelipb. com/index.php/educare/article/view/192.Vasco, G., & Pineda, R. (2015). La danza herramienta pedagógica de formación (Tesis de pregrado, Universidad Libre). Repositorio Institucional UniLibre. http://hdl.handle.net/10901/8491.Villón Tomalá, A. M. (2018). Un acercamiento al modelo de diseño curricular sociocrítico. Illari, (5), 6-9. http://repositorio.unae.edu.ec/handle/56000/391.Zuluaga Giraldo, J. I., y Largo-Taborda, W. A. (2020). Educación propia como rescate de la autonomía y la identidad cultural. Praxis, 16(2). https://doi.org/10.21676/23897856.3657.info:eu-repo/semantics/closedAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_14cbTerritoriosCulturaSociología de la educaciónChirimíaCurrículo propio ;DanzaEtnoeducaciónLineamientos curriculares.ORIGINALElsa Lilet Gil Cardona.pdfElsa Lilet Gil Cardona.pdfapplication/pdf2746774https://repositorio.ucaldas.edu.co/bitstream/ucaldas/16732/1/Elsa%20Lilet%20Gil%20Cardona.pdf546cba41bd468b56dcbbfec0658b9c1cMD51ACTA LEGALIZADA FIRMAS SUSTENTACION TESIS MAESTRIA EN EDUCACION.pdfACTA LEGALIZADA FIRMAS SUSTENTACION TESIS MAESTRIA EN EDUCACION.pdfapplication/pdf363128https://repositorio.ucaldas.edu.co/bitstream/ucaldas/16732/2/ACTA%20LEGALIZADA%20FIRMAS%20SUSTENTACION%20TESIS%20MAESTRIA%20EN%20EDUCACION.pdf775d21a01b3624d66a01250eaf26a706MD52carta-autorizacion-GilCardona_ Elsa Lilet_2021.pdfcarta-autorizacion-GilCardona_ Elsa Lilet_2021.pdfCarta de autorizaciónapplication/pdf347500https://repositorio.ucaldas.edu.co/bitstream/ucaldas/16732/5/carta-autorizacion-GilCardona_%20Elsa%20Lilet_2021.pdf8eb8899898a5c5f6101e039458524029MD55LICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-814828https://repositorio.ucaldas.edu.co/bitstream/ucaldas/16732/4/license.txt2f9959eaf5b71fae44bbf9ec84150c7aMD54TEXTElsa Lilet Gil Cardona.pdf.txtElsa Lilet Gil Cardona.pdf.txtExtracted texttext/plain309932https://repositorio.ucaldas.edu.co/bitstream/ucaldas/16732/6/Elsa%20Lilet%20Gil%20Cardona.pdf.txt1dda399cf6657013f4ef3dee191fdd4dMD56ACTA LEGALIZADA FIRMAS SUSTENTACION TESIS MAESTRIA EN EDUCACION.pdf.txtACTA LEGALIZADA FIRMAS SUSTENTACION TESIS MAESTRIA EN EDUCACION.pdf.txtExtracted texttext/plain1https://repositorio.ucaldas.edu.co/bitstream/ucaldas/16732/8/ACTA%20LEGALIZADA%20FIRMAS%20SUSTENTACION%20TESIS%20MAESTRIA%20EN%20EDUCACION.pdf.txt68b329da9893e34099c7d8ad5cb9c940MD58carta-autorizacion-GilCardona_ Elsa Lilet_2021.pdf.txtcarta-autorizacion-GilCardona_ Elsa Lilet_2021.pdf.txtExtracted texttext/plain5698https://repositorio.ucaldas.edu.co/bitstream/ucaldas/16732/10/carta-autorizacion-GilCardona_%20Elsa%20Lilet_2021.pdf.txt695576095121335ce13e64df18fb1a62MD510THUMBNAILElsa Lilet Gil Cardona.pdf.jpgElsa Lilet Gil Cardona.pdf.jpgGenerated Thumbnailimage/jpeg6076https://repositorio.ucaldas.edu.co/bitstream/ucaldas/16732/7/Elsa%20Lilet%20Gil%20Cardona.pdf.jpg9566948be7d935ac3248593276e4aa17MD57ACTA LEGALIZADA FIRMAS SUSTENTACION TESIS MAESTRIA EN EDUCACION.pdf.jpgACTA LEGALIZADA FIRMAS SUSTENTACION TESIS MAESTRIA EN EDUCACION.pdf.jpgGenerated Thumbnailimage/jpeg12590https://repositorio.ucaldas.edu.co/bitstream/ucaldas/16732/9/ACTA%20LEGALIZADA%20FIRMAS%20SUSTENTACION%20TESIS%20MAESTRIA%20EN%20EDUCACION.pdf.jpgfb4ecd23c9ae85714ef3e4953b51a1ffMD59carta-autorizacion-GilCardona_ Elsa Lilet_2021.pdf.jpgcarta-autorizacion-GilCardona_ Elsa Lilet_2021.pdf.jpgGenerated Thumbnailimage/jpeg10609https://repositorio.ucaldas.edu.co/bitstream/ucaldas/16732/11/carta-autorizacion-GilCardona_%20Elsa%20Lilet_2021.pdf.jpg8b7c81c69708cd68860b1d3948804ce9MD511ucaldas/16732oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/167322021-09-30 16:49:30.859Repositorio Digital de la Universidad de Caldasbdigital@metabiblioteca.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 |