El Concepto, la metafísica y la historia de un mensaje desviado y malentendido: Crítica a la metafísica desde el estudio de la metáfora en el texto filosófico desde Jacques Derrida y Hans Blumenberg
spa: La presente investigación es la respuesta a la pregunta por el motivo de la gran coincidencia, por el momento desapercibida, en cuanto temática y análisis que tuvieron los filósofos Jacques Derrida y Hans Blumenberg, especialmente sobre la misma temática: El problema de la metáfora en el texto...
- Autores:
-
Vélez Peláez, Carlos Andrés
- Tipo de recurso:
- Masters Thesis
- Fecha de publicación:
- 2021
- Institución:
- Universidad de Caldas
- Repositorio:
- Repositorio Institucional U. Caldas
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Filosofía
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spa: La presente investigación es la respuesta a la pregunta por el motivo de la gran coincidencia, por el momento desapercibida, en cuanto temática y análisis que tuvieron los filósofos Jacques Derrida y Hans Blumenberg, especialmente sobre la misma temática: El problema de la metáfora en el texto filosófico. Para responder a esta pregunta se pregunta por el motivo de investigación sobre la metáfora en el marco de la deconstrucción derridiana, concluyendo abiertamente cómo el concepto es imposible como unidad de sentido y además como modelo de representación de la verdad; implicando necesariamente también la muerte de la metafísica. En cuanto a Blumenberg, tenemos un filósofo que empieza a investigar sobre la metáfora dentro del proyecto de la historia de los conceptos. Su investigación, desde una filología hermenéutica, desarrolla un argumento semejante al de Derrida, donde la metáfora es un residuo del paso del mito al logos que no se puede superar, hallando la imposibilidad del proyecto cartesiano, donde se pretendía tener un lenguaje claro y preciso a nivel científico en la Filosofía. Si la metáfora es inaplazable e insuperable en el texto filosófico para ambos filósofos, ¿Cómo entender tal coincidencia sin haberse leído mutuamente? Se identifica e insinúa en ellos una consecuencia e influencia del escepticismo en el lenguaje que deja la muerte de Dios en Nietzsche, pues si luego de que la muerte de Dios haya sido expresada, sólo nos queda la gramática, quiere decir que nos queda un signo sin referente, sólo queda bagazo lingüístico. |
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Argüello, R. (2014). Los destinos virtuales de la palabra. Bogotá: NET EDUCATIVA Blumenberg, H. (1992). La inquietud que atraviesa el río. Barcelona: PENÍNSULA. Blumenberg, H. (1995). Naufragio con espectador. Madrid: VISOR Blumenberg, H. (1999). Las realidades en que vivimos. Barcelona: PAIDÓS. Blumenberg, H. (2000). La legibilidad del mundo. Barcelona: PAIDÓS. Blumenberg, H. (2003). Paradigmas para una metaforología. Madrid: TROTTA. Blumenberg, H. (2003). Trabajo sobre el mito. Barcelona: PAIDÓS. Blumenberg, H. (2004). El mito y el concepto de realidad. Barcelona: HERDER Blumenberg, H. (2004). Salidas de Caverna. Madrid: VISOR. Blumenberg, H. (2007). Tiempo de la vida y tiempo del mundo. Valencia: PRE-TEXTOS. Blumenberg, H. (2008). La legitimación de la edad moderna. Valencia: PRE-TEXTOS. Blumenberg, H. (2011). Descripción del ser humano. Buenos Aires: F.C.E Blumenberg, H. (2013). Historia del espíritu de la época. Valencia: PRE-TEXTOS. Blumenberg, H. (2013). Teoría del mundo de la vida. Buenos Aires: F.C.E. Carlos, G. G. (2003). Blumenberg y el sabor de los mitos. Claves de la razón práctica, 62-65. Colli, G. (2010). El nacimiento de la filosofía. Buenos Aires: TUSQUETS. de Peretti, C. (1989). Jacques Derrida Texto y Deconstrucción. Barcelona: ANTHROPOS. Derrida, J. (1985). La voz y el fenómeno. Valencia: PRE-TEXTOS. Derrida, J. (1986). De la gramatología. Ciudad de México: SIGLO XXI Derrida, J. (1989). La desconstrucción en las fronteras de la filosofía. Barcelona: PAIDÓS. Derrida, J. (1989). La escritura y la diferencia. Barcelona: ANTHROPOS. Derrida, J. (1994). Márgenes de la filosofia. Madrid: CÁTEDRA Derrida, J. (1997). La Diseminación. Madrid: FUNDAMENTOS. Duch, L. (1988). Mito, interpretación y cultura. Barcelona: HERDER Ferraris, M. (2006). Introducción a Derrida. Buenos Aires, Madrid: AMORRORTU EDITORES. Frank, M. (1994). El Dios venidero. Barcelona: EDICIONES DEL SERBAL. García-Durán, P. (2014). Variaciones sobre Prometeo. La Torre del Virrey, 16-20. García-Durán, P. (2015). De la historia de la antropología. Valencia: UNIVERSIDAD DE VALENCIA. González, J. L. (2013). La vida revirada. Un reportaje especulativo. Derrida, Blumenberg y alrededores. Revista Anthropos, 107-138. Losada, E. (2016). Vagar en círculos. Bogotá: PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA Marquard, O. (2001). Filosofía de la compensación. Barcelona: PAIDÓS. Nietzsche, F. (2000). El libro del filósofo. Madrid: TAURUS. Potestà, A. (2013). El origen del sentido. Santiago de Chile: METALES PESADOS. Ricoeur, P. (2001). La metáfora viva. Madrid: TROTTA . Ríos , J. C. (2006). Nuevas morfologías textuales en Derrida y Piglia. Pereira: UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE PEREIRA. Rivera, A. (2010). Hans Blumenberg: mito, metáfora absoluta y filosofía política. Ingenium, 145- 165. Rovatti, P. A. (1999). Como la luz tenue. Barcelona: GEDISA. Torregroza, E. J. (2012). La nave que somos. Bogotá: PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA. Villacañas, J. L. (2015). Animal/Humano: Plessner, Blumenberg, Derrida. Revista de Filosofía Aurora, 503-521. Wetz, F. J. (1996). La modernidad y sus metáforas. Valencia: NOVATORES. |
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En cuanto a Blumenberg, tenemos un filósofo que empieza a investigar sobre la metáfora dentro del proyecto de la historia de los conceptos. Su investigación, desde una filología hermenéutica, desarrolla un argumento semejante al de Derrida, donde la metáfora es un residuo del paso del mito al logos que no se puede superar, hallando la imposibilidad del proyecto cartesiano, donde se pretendía tener un lenguaje claro y preciso a nivel científico en la Filosofía. Si la metáfora es inaplazable e insuperable en el texto filosófico para ambos filósofos, ¿Cómo entender tal coincidencia sin haberse leído mutuamente? Se identifica e insinúa en ellos una consecuencia e influencia del escepticismo en el lenguaje que deja la muerte de Dios en Nietzsche, pues si luego de que la muerte de Dios haya sido expresada, sólo nos queda la gramática, quiere decir que nos queda un signo sin referente, sólo queda bagazo lingüístico.eng: This research is the answer to the question about the reason for the great coincidence, for the moment unnoticed, in terms of thematic and analysis that the philosophers Jacques Derrida and Hans Blumenberg had, especially on the same subject: The problem of metaphor in the philosophical text. To answer this question, he asks about the reason for the research on metaphor in the framework of Derridian deconstruction, concluding openly how the concept is impossible as a unit of meaning and also as a model for the representation of truth; necessarily implying also the death of metaphysics. As for Blumenberg, we have a philosopher who begins to investigate metaphor within the project of the history of concepts. His research, from a hermeneutical philology, develops an argument similar to that of Derrida, where the metaphor is a residue of the passage from myth to logos that cannot be overcome, finding the impossibility of the Cartesian project, where it was intended to have a clear and precise language at the scientific level in Philosophy. If the metaphor is unavoidable and insurmountable in the philosophical text for both philosophers, how to understand such a coincidence without having read each other? A consequence and influence of skepticism in the language that the death of God leaves in Nietzsche is identified and insinuated in them, because if after the death of God has been expressed, we only have grammar left, it means that we have a sign without referent, only linguistic bagasse remains.RESUMEN / ABSTRACT/ INTRODUCCIÓN / 1. EL CONCEPTO IMPLOTADO: DECONSTRUCCIÓN DEL CONCEPTO COMO CONTENEDOR DE LA VERDAD / 1.1. Derrida: Deconstrucción y soliloquio / 1.2. Metafísica del texto y desmitificación de la metafísica / 1.3. El concepto implotado: Mitología blanca, la usura, la metáfora de la metáfora, la implosión / 2. BLUMENBERG: METÁFORA, INCONCEPTUABILIDAD Y DESPOTENCIACIÓN DE LA METAFÍSICA / 2.1. La carencia naturalizada: Base de la antropología filosófica blumenberguiana / 2.2. Triple frontera antropológica: Absolutismo de la realidad, carencia y sentido / 2.3. Retórica, postmetafísica y un nuevo emparentamiento / 2.4. Impureza conceptual: Blumenberg y su metaforología / 2.5. La metáfora y sus manos: La metaforología como creadora de sentido en el mundo de la vida / 2.6. De la inconceptuabilidad: Despotenciación de la metafísica desde la imposibilidad del concepto / 3. CONCLUSIONES / 3.1. Inconceptuabilidad y mitología blanca: Deconstrucción y despotenciación de la metafísica como estructura conceptual / 3.2. De la gramática al bagazo / BIBLIOGRAFÍAMaestríaMagister en FilosofíaHermenéutica, Filosofía del lenguaje, Deconstrucciónapplication/pdfengspaEl Concepto, la metafísica y la historia de un mensaje desviado y malentendido: Crítica a la metafísica desde el estudio de la metáfora en el texto filosófico desde Jacques Derrida y Hans BlumenbergTrabajo de grado - Maestríahttp://purl.org/coar/resource_type/c_bdccTextinfo:eu-repo/semantics/masterThesishttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85Facultad de Artes y HumanidadesManizalesMaestría en FilosofíaArgüello, R. (2014). Los destinos virtuales de la palabra. Bogotá: NET EDUCATIVABlumenberg, H. (1992). La inquietud que atraviesa el río. Barcelona: PENÍNSULA.Blumenberg, H. (1995). Naufragio con espectador. Madrid: VISORBlumenberg, H. (1999). Las realidades en que vivimos. Barcelona: PAIDÓS.Blumenberg, H. (2000). La legibilidad del mundo. Barcelona: PAIDÓS.Blumenberg, H. (2003). Paradigmas para una metaforología. Madrid: TROTTA.Blumenberg, H. (2003). Trabajo sobre el mito. Barcelona: PAIDÓS.Blumenberg, H. (2004). El mito y el concepto de realidad. Barcelona: HERDERBlumenberg, H. (2004). Salidas de Caverna. Madrid: VISOR.Blumenberg, H. (2007). Tiempo de la vida y tiempo del mundo. Valencia: PRE-TEXTOS.Blumenberg, H. (2008). La legitimación de la edad moderna. Valencia: PRE-TEXTOS.Blumenberg, H. (2011). Descripción del ser humano. Buenos Aires: F.C.EBlumenberg, H. (2013). Historia del espíritu de la época. Valencia: PRE-TEXTOS.Blumenberg, H. (2013). Teoría del mundo de la vida. Buenos Aires: F.C.E.Carlos, G. G. (2003). Blumenberg y el sabor de los mitos. Claves de la razón práctica, 62-65.Colli, G. (2010). El nacimiento de la filosofía. Buenos Aires: TUSQUETS.de Peretti, C. (1989). Jacques Derrida Texto y Deconstrucción. Barcelona: ANTHROPOS.Derrida, J. (1985). La voz y el fenómeno. Valencia: PRE-TEXTOS.Derrida, J. (1986). De la gramatología. Ciudad de México: SIGLO XXIDerrida, J. (1989). La desconstrucción en las fronteras de la filosofía. Barcelona: PAIDÓS.Derrida, J. (1989). La escritura y la diferencia. Barcelona: ANTHROPOS.Derrida, J. (1994). Márgenes de la filosofia. Madrid: CÁTEDRADerrida, J. (1997). La Diseminación. Madrid: FUNDAMENTOS.Duch, L. (1988). Mito, interpretación y cultura. Barcelona: HERDERFerraris, M. (2006). Introducción a Derrida. Buenos Aires, Madrid: AMORRORTU EDITORES.Frank, M. (1994). El Dios venidero. Barcelona: EDICIONES DEL SERBAL.García-Durán, P. (2014). Variaciones sobre Prometeo. La Torre del Virrey, 16-20.García-Durán, P. (2015). De la historia de la antropología. Valencia: UNIVERSIDAD DE VALENCIA.González, J. L. (2013). La vida revirada. Un reportaje especulativo. Derrida, Blumenberg y alrededores. Revista Anthropos, 107-138.Losada, E. (2016). Vagar en círculos. Bogotá: PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANAMarquard, O. (2001). Filosofía de la compensación. Barcelona: PAIDÓS.Nietzsche, F. (2000). El libro del filósofo. Madrid: TAURUS.Potestà, A. (2013). El origen del sentido. Santiago de Chile: METALES PESADOS.Ricoeur, P. (2001). La metáfora viva. Madrid: TROTTA .Ríos , J. C. (2006). Nuevas morfologías textuales en Derrida y Piglia. Pereira: UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE PEREIRA.Rivera, A. (2010). Hans Blumenberg: mito, metáfora absoluta y filosofía política. Ingenium, 145- 165.Rovatti, P. A. (1999). Como la luz tenue. Barcelona: GEDISA.Torregroza, E. J. (2012). La nave que somos. Bogotá: PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA.Villacañas, J. L. (2015). Animal/Humano: Plessner, Blumenberg, Derrida. Revista de Filosofía Aurora, 503-521.Wetz, F. J. (1996). La modernidad y sus metáforas. Valencia: NOVATORES.info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2MetáforaFilosofíaDerridaBlumenbergDeconstrucciónMetaforologíaFilologíaConceptoORIGINALEl concepto, la metafísica y la Historia de un Mensaje Desviado y Malentendido-.pdfEl concepto, la metafísica y la Historia de un Mensaje Desviado y Malentendido-.pdfapplication/pdf746887https://repositorio.ucaldas.edu.co/bitstream/ucaldas/16649/1/El%20concepto%2c%20la%20metaf%c3%adsica%20y%20la%20Historia%20de%20un%20Mensaje%20Desviado%20y%20Malentendido-.pdfaf840862bfb82806d17031e8c1058da8MD51ACTA SUSTENTACIÓN CARLOS A VÉLEZ.docx.pdfACTA SUSTENTACIÓN CARLOS A VÉLEZ.docx.pdfapplication/pdf221307https://repositorio.ucaldas.edu.co/bitstream/ucaldas/16649/3/ACTA%20SUSTENTACI%c3%93N%20CARLOS%20A%20V%c3%89LEZ.docx.pdf3f057bc2626db2823bbeecee70387e5eMD53carta-autorizacion-repositorio-Carlos Vélez[2231].pdfcarta-autorizacion-repositorio-Carlos 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