Ética por la vida, potencia social y democracia radical: aproximaciones al “mandar obedeciendo”
Objetivo. Reflexionar sobre “la moral utilitarista del poder del capital” y la multiplicidad de “devenires minoritarios”. Lo primero, reproduce la valorización de lo humano y lo viviente a través de la libertad del mercado, teniendo como premisa, paralelamente, el despojo y la explotación. La segund...
- Autores:
-
Gutiérrez Luna, Diana Itzu
- Tipo de recurso:
- Article of journal
- Fecha de publicación:
- 2015
- Institución:
- Universidad de Caldas
- Repositorio:
- Repositorio Institucional U. Caldas
- Idioma:
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- Acceso en línea:
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- Palabra clave:
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Objetivo. Reflexionar sobre “la moral utilitarista del poder del capital” y la multiplicidad de “devenires minoritarios”. Lo primero, reproduce la valorización de lo humano y lo viviente a través de la libertad del mercado, teniendo como premisa, paralelamente, el despojo y la explotación. La segunda, pretende construir relaciones sociales fuera de esta dinámica que, en tanto ensaya otra forma de hacer política, se aparta del régimen políticoeconómico de dominación. Metodología. Se hace una aproximación a la experiencia zapatistas, retomando reflexiones producto de una investigación comprometida con las transformaciones sociales. Resultados. Articulamos el resultado a partir de rescatar categorizaciones propias de los sujetos colectivos. Presentando algunos de los acontecimientos matrices de la “potencia social”, la cual proyecta una “ética por la vida”, por la democracia radical y la paz. Conclusión. Ética experimental de sujetos sociales que superan y anulan el ejercicio a la violencia armada, reconfigurando el territorio y prácticas sociales por la libertad y la justicia social. |
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Arendt, H. (1993). La condición humana. Barcelona, España: Paidós. Ávalos, G. (2001). Leviatán y Behemoth: figuras de la idea del Estado. Ciudad de México, México: Universidad Autónoma Metropolitana Unidad-Xochimilco. Badiou, A. (2006). Reflexiones sobre nuestro tiempo. Buenos Aires, Argentina: Ediciones del Cifrado. Badiou, A. (2008). Lógicas de los mundos. El ser y el acontecimiento. Buenos Aires, Argentina: Bordes Manantiales. Badiou, A. (2012). Elogio del amor. Barcelona, España: Paidós. Bloch, E. (2004). El principio esperanza. Tomo 1. Madrid, España: Trotta. EZLN. (2013). Cuadernos del texto de primer grado del curso “La libertad según l@s Zapatistas”, cuaderno 3, “Participación de las mujeres en el gobierno autónomo”. Ciudad de México, México: EZLN. Foucault, M. (1981-1982). La hermenéutica del sujeto. Madrid, España: Akal. Guattari, F. (2006). Macropolítica, cartografía del deseo. Madrid, España: Traficantes de Sueños. Guattari, F. y Rolnik, S. (2006). Micropolítica, cartografía del deseo. Buenos Aires, Argentina: Tinta Limón. Gutiérrez, D. (2004). El poder del capital (tesis de pregrado). Universidad Autónoma Metropolitana-Xochimilco, México. Gutiérrez, D. (2011). Las geografías del capital versus las geo-grafías de los pueblos indígenas: el caso del ejido San Sebastian Bachajón y de la comunidad de Mitzitón, Chiapas, México (tesis de maestría). Universidad Autónoma Metropolitana-Xochimilco, México. Gutiérrez, D. (2013). De las luchas agrarias, a las luchas por otro mundo posible: el caso de los territorios liberados del mal gobierno. Chiapas, México. El Otro Derecho, 44, 243-268. Gutiérrez, D. (2014). El arcoíris terrestre como universal posible desde el Zapatismo. Argumentos, 73 (26), 109-131. Houtart, F. (2001). La mundialización de las resistencias y de las luchas contra el neoliberalismo. En E. Taddei y J. Seoane (comps.), Resistencias mundiales. De Seattle a Porto Alegre. Buenos Aires, Argentina: CLACSO. Marcos, S. (2011). Mujeres, indígenas, rebeldes, zapatistas. Ciudad de México, México: Ediciones Eón. Prada, R. (2014). Potencia, existencia y plenitud. El camino de la guerra y el camino de la sabiduría. Recuperado de http://horizontesnomadas.blogspot.com/. Prada, R. (2014). Potencia social versus geopolítica del sistema-mundo. Narrativas indígenas y moleculares. Recuperado de http://horizontesnomadas.blogspot.com/. Prada, R. (2014). Política, democracia y crisis: ¿Qué es la política? Recuperado de http://horizontesnomadas.blogspot.com/. Polanyi, K. (2009). La gran transformación. Ciudad de México, México: Juan Pablos Editor. Porto-Gonçalves, C.W. (2001). Geo-grafías. Movimientos sociales, nuevas territorialidades y sustentabilidad. Ciudad de México, México: Siglo XXI. Porto-Gonçalves, C.W. (2002). Da geografía às geo-grafias: um mundo em busca de novas territorialidades. Buenos Aires, Argentina: CLACSO. Quijano, A. (2005). Colonialidad del poder, eurocentrismo y ciencias sociales, perspectivas latinoamericanas. Buenos Aires, Argentina: CLACSO. República del Ecuador. (2008). Constitución del Ecuador. Recuperado de http://www.utelvt. edu.ec/NuevaConstitucion.pdf. Robert, J. y Rahnema, M. (2011). La potencia de los pobres. Chiapas, México: Universidad de la Tierra. Rodríguez Lazcano, S. (2010). La crisis del poder y nosotros. Ciudad de México, México: Ediciones Rebeldía. Sachs, W. (ed.). (2001). Diccionario del desarrollo: una guía del conocimiento como poder. Ciudad de México, México: Universidad de Sinaloa y Galileo Ediciones. Shanin, Th. (2012). El último Marx. Chiapas, México: Universidad de la Tierra. Scott, J. (2009). The art of not being governed: An anarchist history of upland Southeast Asia. New Haven, USA: Yale University Press. Tapia, L. (2002). La condición multisocietal. Multiculturalismo, pluralismo y modernidad. La Paz, Bolivia: CIDES-UMSA, Muela del Diablo. Thompson, E. (1984). Tradición, revuelta y conciencia de clases. Estudios sobre la crisis de la sociedad preindustrial. Ciudad de México, México: Editorial Crítica. Thompson, E. (2011). Costumes Em Comum, Estudos sobre a cultura popular tradicional. Sao Paulo, Brasil: Comanhia das letras. Werlhof, C. y B ehmann, M. (2010). Teoría crítica del patriarcado. Hacia una ciencia y un mundo ya no capitalista ni patriarcales. Berna, Italia: Editorial Peter Lang. Žižek, S. (2009). El frágil absoluto o ¿por qué merece la pena luchar por el legado cristiano? Valencia, España: Pre-textos. |
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Articulamos el resultado a partir de rescatar categorizaciones propias de los sujetos colectivos. Presentando algunos de los acontecimientos matrices de la “potencia social”, la cual proyecta una “ética por la vida”, por la democracia radical y la paz. Conclusión. Ética experimental de sujetos sociales que superan y anulan el ejercicio a la violencia armada, reconfigurando el territorio y prácticas sociales por la libertad y la justicia social.Objective: The purpose of this paper is to reflect on “the utilitarian moral of the power of the capital” and multiple “minority transformations”. The first, reproduces valuing the human and the living through the free market, having as a premise, at the same time, plunder and exploitation. The second pretends to build social relationships outside this dynamic, which as it tries another way of doing politics, deviates from the political-economic system of domination. Methodology:. An approximation to the Zapatista experience is made, taking up reflections which are the product of research committed to social transformations. Results: The results from the rescue of the categorizations proper of the collective subject were articulated presenting some of the matrix events of “social power”, which project an “ethic for life” for radical democracy and peace. Conclusion: Experimental ethics of social subjects that exceed and nullify the exercise of armed violence, reconfiguring the territory and social practices for freedom and social justice is concluded.application/pdfspaUniversidad de Caldashttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/view/1356democracia radicalética por la vidamoral utilitaristapoderpotencia socialradical democracyethics for lifeutilitarian moralitypowersocial powerÉtica por la vida, potencia social y democracia radical: aproximaciones al “mandar obedeciendo”Ethics by life, power social and radical democracy: approaches to “obeying”Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a8510518317Revista de Antropología y Sociología : VirajesArendt, H. (1993). La condición humana. Barcelona, España: Paidós.Ávalos, G. (2001). Leviatán y Behemoth: figuras de la idea del Estado. Ciudad de México, México: Universidad Autónoma Metropolitana Unidad-Xochimilco.Badiou, A. (2006). Reflexiones sobre nuestro tiempo. Buenos Aires, Argentina: Ediciones del Cifrado.Badiou, A. (2008). Lógicas de los mundos. El ser y el acontecimiento. Buenos Aires, Argentina: Bordes Manantiales.Badiou, A. (2012). Elogio del amor. Barcelona, España: Paidós.Bloch, E. (2004). El principio esperanza. Tomo 1. Madrid, España: Trotta.EZLN. (2013). Cuadernos del texto de primer grado del curso “La libertad según l@s Zapatistas”, cuaderno 3, “Participación de las mujeres en el gobierno autónomo”. Ciudad de México, México: EZLN.Foucault, M. (1981-1982). La hermenéutica del sujeto. Madrid, España: Akal.Guattari, F. (2006). Macropolítica, cartografía del deseo. Madrid, España: Traficantes de Sueños.Guattari, F. y Rolnik, S. (2006). Micropolítica, cartografía del deseo. 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Ciudad de México, México: Editorial Crítica.Thompson, E. (2011). Costumes Em Comum, Estudos sobre a cultura popular tradicional. Sao Paulo, Brasil: Comanhia das letras.Werlhof, C. y B ehmann, M. (2010). Teoría crítica del patriarcado. Hacia una ciencia y un mundo ya no capitalista ni patriarcales. Berna, Italia: Editorial Peter Lang.Žižek, S. (2009). El frágil absoluto o ¿por qué merece la pena luchar por el legado cristiano? Valencia, España: Pre-textos.Núm. 1 , Año 2015 : Enero - Juniohttps://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/download/1356/1277OREORE.xmltext/xml2592https://repositorio.ucaldas.edu.co/bitstream/ucaldas/19111/1/ORE.xml600c416f97df69e2d8edba3470890199MD51ucaldas/19111oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/191112023-04-30 10:03:01.127Repositorio Digital de la Universidad de Caldasbdigital@metabiblioteca.com |