La metafilosofía de los pragmatistas clásicos
En este ensayo argumento que la metafilosofía de los pragmatistas es la contribución más importante de estos filósofos a la historia de la filosofía y es también lo que los distingue de otros filósofos. Los filósofos clásicos americanos (Peirce, James, y Dewey) y los filósofos pragmatistas hispanos,...
- Autores:
-
Pappas, Gregory Fernando
- Tipo de recurso:
- Article of journal
- Fecha de publicación:
- 2010
- Institución:
- Universidad de Caldas
- Repositorio:
- Repositorio Institucional U. Caldas
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
- oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/14845
- Acceso en línea:
- https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/view/570
- Palabra clave:
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Pappas, Gregory Fernando219ca7649334ffdbe1c46578b9a885145002010-12-17 00:00:002010-12-17 00:00:002010-12-170124-6127https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/view/5702462-9596En este ensayo argumento que la metafilosofía de los pragmatistas es la contribución más importante de estos filósofos a la historia de la filosofía y es también lo que los distingue de otros filósofos. Los filósofos clásicos americanos (Peirce, James, y Dewey) y los filósofos pragmatistas hispanos, Ortega y Gasset y Risieri Frondizi, propusieron que la filosofía debe de partir desde la experiencia, es decir, un punto de partida práctico. Despues de explicar qué significa sostener que la experiencia es el punto de partida, examino las razones que tienen estos filósofos para sostener que la experiencia es el punto de partida apropiado si se quiere que la filosofía sea empírica y relevante.  In this paper I argue that the metaphilosophy of pragmatists is the most important contribution of  these philosophers to the history of philosophy and is also what distinguishes them from other philosophers. The classic American philosophers (Peirce, James, and Dewey) and the Hispanic philosophers, Ortega y Gasset and Risieri Frondizi, proposed that philosophy must start from experience. After explaining what it means to take experience as the starting point, I examine the reasons that pragmatists philosophers have for holding the view that experience should be the starting point if philosophy is to be empirical and relevant.application/pdfspaUniversidad de CaldasDerechos de autor 2010 Discusiones Filosóficashttps://creativecommons.org/licenses/by/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/view/570empiricalexperiencemetaphilosophypracticePragmatismstarting pointempíricoexperienciametafilosofíaprácticaPragmatismopunto de partidaLa metafilosofía de los pragmatistas clásicosThe metaphilosophy of classic pragmatistsArtículo de revistaSección ArtículosJournal Articlehttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1Textinfo:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a852221720511Discusiones FilosóficasBROWNING, Douglas. (Agosto 19 de 1999). “Understanding Dewey: Starting at the Starting Point”. En: XIV Congreso Interamericano de Filosofía. Mexico.DEWEY. John. (1925). Experience and Nature Later Works. Southern Illinois University Press, Vol. 1.FRONDIZI, Risieri. (s.f.). “Bosquejo de mi filosofía: el empirismo como humanismo”. En: Ensayos Filosóficos.________. (1945). El Punto de Partida del Filosofar. Buenos Aires: Editorial Losada. 2a. Ed., 1957.HILDEBRAND, David. (2003). Beyond Realism and Antirealism. Nashville, Tenn.: Vanderbilt University Press.MEAD, George Herbert. (1934). Mind. Self, & Society. Chicago: The University of Chicago Press.________. (1932). The Philosophy of the Present. Murphy, Arthur E. (Ed.). Chicago: University of Chicago Press.ORTEGA Y GASSETT, José. (1957). El Hombre y La Gente. Madrid: Revista de Occidente.WILLIAM, James. (1912). Essays in Radical Empiricism. New York: Longman Green and Co.Núm. 17 , Año 2010 : Julio - Diciembrehttps://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/download/570/495OREORE.xmltext/xml2588https://repositorio.ucaldas.edu.co/bitstream/ucaldas/14845/1/ORE.xml3deaeb7632a0cf32df359a5ffb48981bMD51ucaldas/14845oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/148452021-06-27 10:05:21.506Repositorio Digital de la Universidad de Caldasbdigital@metabiblioteca.com |
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BROWNING, Douglas. (Agosto 19 de 1999). “Understanding Dewey: Starting at the Starting Point”. En: XIV Congreso Interamericano de Filosofía. Mexico. DEWEY. John. (1925). Experience and Nature Later Works. Southern Illinois University Press, Vol. 1. FRONDIZI, Risieri. (s.f.). “Bosquejo de mi filosofía: el empirismo como humanismo”. En: Ensayos Filosóficos. ________. (1945). El Punto de Partida del Filosofar. Buenos Aires: Editorial Losada. 2a. Ed., 1957. HILDEBRAND, David. (2003). Beyond Realism and Antirealism. Nashville, Tenn.: Vanderbilt University Press. MEAD, George Herbert. (1934). Mind. Self, & Society. Chicago: The University of Chicago Press. ________. (1932). The Philosophy of the Present. Murphy, Arthur E. (Ed.). Chicago: University of Chicago Press. ORTEGA Y GASSETT, José. (1957). El Hombre y La Gente. Madrid: Revista de Occidente. WILLIAM, James. (1912). Essays in Radical Empiricism. New York: Longman Green and Co. |
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