¿Una imagen es más racista (o clasista) que mil palabras? : “los otros” desde un enfoque semiótico cognitivo y fenoménico.
Una polémica en torno a fotografías publicadas en revistas de Colombia y España, brinda la posibilidad de pensar el racismo y el clasismo desde modelos de semántica cognitiva y presupuestos fenomenológicos que ahondan en las condiciones de constitución del sentido (sea o no racista o clasista), y so...
- Autores:
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Flórez Fuya, Franz
- Tipo de recurso:
- Article of journal
- Fecha de publicación:
- 2020
- Institución:
- Universidad de Caldas
- Repositorio:
- Repositorio Institucional U. Caldas
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- Acceso en línea:
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- Palabra clave:
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Una polémica en torno a fotografías publicadas en revistas de Colombia y España, brinda la posibilidad de pensar el racismo y el clasismo desde modelos de semántica cognitiva y presupuestos fenomenológicos que ahondan en las condiciones de constitución del sentido (sea o no racista o clasista), y sobre todo de la constitución de la alteridad y la otredad en contextos modernos de consumo. |
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(2018). Antropología de la imagen: una introducción. Antípoda. Revista de Antropología y Arqueología, 33, 3-11.Arriaga-Arango, E. (2013). Racismo y discurso en la era digital: el caso de la revista Hola y los discursos en las redes sociales. Discurso & Sociedad, 7 (4), 617-642.Bajtín, M.M. (2000). Autor y héroe en la actividad estética. En Yo también soy (Fragmentos sobre el otro). Selección, comentarios, traducción y prólogo de Tatiana Bubnova. Pp. 27-138. México: Taurus.Botero, J. (2003). Fenomenología. En L.F. Hoyos (ed.), Lecciones de filosofía (pp. 311-331). Bogotá: Universidad Externado.Brandt, P.A. (2005). Mental spaces and cognitive semantics: A critical comment. Journal of Pragmatics, 37, 1578-1594.Brandt, P.A. y Brandt, L. (2005). Making Sense of a Blend. A Cognitive-Semiotic Approach to Metaphor. Annual Review of Cognitive Linguistics, 3, 216-249.Bubnova, T. (2000). Prólogo. En: Yo también soy (Fragmentos sobre el otro). 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Los intereses de la vida cotidiana y las ciencias (Kant, Husserl, Habermas). Bogotá: Universidad Nacional de Colombia [1986].Lemaitre, J. (22 de marzo de 2012). ¿Dónde se esconde el racismo? La silla vacía. Recuperado de http://lasillavacia.com/elblogueo/julieta-lemaitre/32281/donde-se-esconde-elracismoLeón, C. (2012). Comentarios al dossier “Antropología visual en Latinoamérica”. Íconos. Revista de Ciencias Sociales, 43, 99-106.Morgan, N. (2005). Ese oscuro objeto del deseo: raza, clase, género y la ideología de lo bello en Colombia. En Pasarela pasarela: escenarios de la estética y el poder en los reinados de belleza (pp. 44-56). Bogotá: Pontificia Universidad Javeriana.Niño, D. (2008). El signo peirceano y su impacto en la semiótica contemporánea. En Ensayos semióticos (pp. 15-100). Bogotá: Universidad Jorge Tadeo Lozano.Niño, D. (2011). El rango y el marco fiduciario. Reflexiones ulteriores sobre la duda y la creencia. Cuadernos de Semiótica Peirceana, 3, 143-174.Niño, D. (2013). Signo peirceano e integración conceptual. En D. Niño (ed.), Ensayos semióticos II. Semiótica e integración conceptual (pp. 41-75). Bogotá: U. Jorge Tadeo Lozano.Niño, D. (2015). Elementos de semiótica agentiva. Bogotá: Universidad Jorge Tadeo Lozano.Pink, S. (2006). The Future of Visual Anthropology. Engaging the senses. London: Routledge.Ramos, J. y Ramírez, C. (2018). Introducción. En Ontología social. Una disciplina de frontera (pp. 9-37). Bogotá: Universidad Nacional de Colombia.Rattansi, A. (2007). Racism. A Very Short Introduction. Oxford: Oxford University Press.Restrepo, E. (2012). Racismo y discriminación. En Intervenciones en teoría cultural (pp. 173-188). Popayán: Universidad del Cauca.Rojas, C. (2001). Civilización y violencia. La búsqueda de la identidad en la Colombia del siglo XIX. Bogotá: Pontificia Universidad Javeriana.Samper Ospina, D. (2012). (22 de marzo de 2012). “La acertada respuesta de SoHo a la revista ¡Hola!”. Semana. 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