Criarse andando : la andadera de los Embera Chamí de Caimalito.
Este artículo presenta un concepto indígena aprendido mediante observación participante junto a una familia embera chamí de Risaralda, Colombia. La andadera es la propensión a moverse, un trabajo constante que le da forma a la vida indígena. La andadera pone a los indios en un relacionar constante e...
- Autores:
-
Marulanda García, David
- Tipo de recurso:
- Article of journal
- Fecha de publicación:
- 2020
- Institución:
- Universidad de Caldas
- Repositorio:
- Repositorio Institucional U. Caldas
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- Acceso en línea:
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- Palabra clave:
- Embera Chamí
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Este artículo presenta un concepto indígena aprendido mediante observación participante junto a una familia embera chamí de Risaralda, Colombia. La andadera es la propensión a moverse, un trabajo constante que le da forma a la vida indígena. La andadera pone a los indios en un relacionar constante en el cual los humanos “se crían” en el ir y el regresar. Se presenta el concepto en la primera parte mediante una inmersión etnográfica. En la segunda se buscan ecos en la literatura etnográfica de los embera y se plantea un diálogo con las antropologías de Luis Guillermo Vasco y de Tim Ingold. |
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Dogiramá, F. y Pardo, M. (1985). Zroara Nebura. Historia de los antiguos. Literatura oral emberá. Bogotá: Centro Jorge Eliécer Gaitán. Ingold, T. (2018 [2015]). La vida de las líneas (Trad. Ana Stevenson). Santiago de Chile: Ediciones Universidad Alberto Hurtado. Ingold, T. (2015 [2013]). Soñando con dragones: sobre la imaginación de la vida real (Trad. Santiago Restrepo). Nómadas (Col), (42), 13-31. Ingold, T. (2017 [2014]). ¡Suficiente con la etnografía! (Trad. Andy Klat y María Clemencia Ramírez). Revista Colombiana de Antropología, 53(2), 143-159. Losonczy, A.M. (2006). Viaje y violencia. La paradoja chamánica emberá (Trads. Julia Salazar y Hernando Salcedo). Bogotá: Universidad Externado de Colombia. Mauss, M. (1979 [1925]). Técnicas y movimientos corporales. En M. Mauss (ed.), Sociología y Antropología (Trad. Teresa Rubio de Martín). Madrid: Tecnos, S.A. Pardo, M. (1991). El convite de los espíritus. En E. Amodio y J. Juncosa (comps.), Los espíritus aliados: Chamanismo y curación en los pueblos indios de Sudamérica (pp. 81-154). Quito: Abya-Yala. Pardo, M. (2007). El construir andando de Vasco. Tabula Rasa, (6), 15-17. Pineda Giraldo, R. y Gutiérrez de Pineda, V. (1985). Ciclo vital y chamanismo entre los indios chocó. Revista Colombiana de Antropología, XXV, 9-182. Pinto García, C. (1978). Los indios Katíos: su cultura y su lengua. Medellín: Compas. Vasco, L.G. (2007). Así es mi método en etnografía. Tabula rasa, (6), 19-52. Vasco, L.G. (1985). Jaibanás los verdaderos hombres. Bogotá: Fondo de Promoción de la Cultura del Banco Popular. Vasco, L.G. (1994). Lewis Henry Morgan: Confesiones de amor y odio. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia. Vasco, L.G. (1990). Los embera-chamí en guerra contra los cangrejos. La selva humanizada: ecología alternativa en el trópico húmedo colombiano (pp. 127-149). Bogotá: Instituto Colombiano de Antropología. Vasco, L.G. (2010). Recoger los conceptos en la vida: una metodología de investigación solidaria. www.luguiva.net. Recuperado de http://www.luguiva.net/articulos/detalle.aspx?id=85 |
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Marulanda García, Davidd1ac3c9beae57ed4c8bc6f588acc239b5002020-07-01 00:00:002020-07-01 00:00:002020-07-010123-4471https://doi.org/10.17151/rasv.2020.22.2.410.17151/rasv.2020.22.2.42462-9782Este artículo presenta un concepto indígena aprendido mediante observación participante junto a una familia embera chamí de Risaralda, Colombia. La andadera es la propensión a moverse, un trabajo constante que le da forma a la vida indígena. La andadera pone a los indios en un relacionar constante en el cual los humanos “se crían” en el ir y el regresar. Se presenta el concepto en la primera parte mediante una inmersión etnográfica. En la segunda se buscan ecos en la literatura etnográfica de los embera y se plantea un diálogo con las antropologías de Luis Guillermo Vasco y de Tim Ingold.This article presents an indigenous concept learned through participant observation with an Embera Chami family from Risaralda, Colombia. La andadera is the propensity to move, a constant work that shapes indigenous life. La andadera puts the Indians in a constant relationship in which humans “grow up” in going and returning. The concept is presented in the first part through an ethnographic immersion. In the second part, echoes are sought in the Embera ethnographic literature and a dialogue with the anthropologies of Luis Guillermo Vasco and Tim Ingold is proposed.application/pdfspaUniversidad de CaldasDerechos de autor 2020 David Marulanda Garcíahttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0info:eu-repo/semantics/openAccessEsta obra está bajo licencia internacional Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 4.0.http://purl.org/coar/access_right/c_abf2https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/view/2305Embera Chamíwalkjaibanismgrow upethnographyandarjaibanismocrianzaetnografíaEmbera ChamíCriarse andando : la andadera de los Embera Chamí de Caimalito.Grow up walking : la andadera of the Embera Chamí from Caimalito.Artículo de revistaSección Escritos no Convencionales en AntropologíaJournal Articlehttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1Textinfo:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a8510729322Revista de Antropología y Sociología: VirajesDogiramá, F. y Pardo, M. (1985). Zroara Nebura. Historia de los antiguos. Literatura oral emberá. Bogotá: Centro Jorge Eliécer Gaitán.Ingold, T. (2018 [2015]). La vida de las líneas (Trad. Ana Stevenson). Santiago de Chile: Ediciones Universidad Alberto Hurtado.Ingold, T. (2015 [2013]). Soñando con dragones: sobre la imaginación de la vida real (Trad. Santiago Restrepo). Nómadas (Col), (42), 13-31.Ingold, T. (2017 [2014]). ¡Suficiente con la etnografía! (Trad. Andy Klat y María Clemencia Ramírez). Revista Colombiana de Antropología, 53(2), 143-159.Losonczy, A.M. (2006). Viaje y violencia. La paradoja chamánica emberá (Trads. Julia Salazar y Hernando Salcedo). Bogotá: Universidad Externado de Colombia.Mauss, M. (1979 [1925]). Técnicas y movimientos corporales. En M. Mauss (ed.), Sociología y Antropología (Trad. Teresa Rubio de Martín). Madrid: Tecnos, S.A.Pardo, M. (1991). El convite de los espíritus. En E. Amodio y J. Juncosa (comps.), Los espíritus aliados: Chamanismo y curación en los pueblos indios de Sudamérica (pp. 81-154). Quito: Abya-Yala.Pardo, M. (2007). El construir andando de Vasco. Tabula Rasa, (6), 15-17.Pineda Giraldo, R. y Gutiérrez de Pineda, V. (1985). Ciclo vital y chamanismo entre los indios chocó. Revista Colombiana de Antropología, XXV, 9-182.Pinto García, C. (1978). Los indios Katíos: su cultura y su lengua. Medellín: Compas.Vasco, L.G. (2007). Así es mi método en etnografía. Tabula rasa, (6), 19-52.Vasco, L.G. (1985). Jaibanás los verdaderos hombres. Bogotá: Fondo de Promoción de la Cultura del Banco Popular.Vasco, L.G. (1994). Lewis Henry Morgan: Confesiones de amor y odio. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia.Vasco, L.G. (1990). Los embera-chamí en guerra contra los cangrejos. La selva humanizada: ecología alternativa en el trópico húmedo colombiano (pp. 127-149). Bogotá: Instituto Colombiano de Antropología.Vasco, L.G. (2010). Recoger los conceptos en la vida: una metodología de investigación solidaria. www.luguiva.net. Recuperado de http://www.luguiva.net/articulos/detalle.aspx?id=85Núm. 2 , Año 2020 : Julio - Diciembrehttps://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/download/2305/2207OREORE.xmltext/xml2536https://repositorio.ucaldas.edu.co/bitstream/ucaldas/14650/1/ORE.xml4806e8c2aed23e13f3bbf69b63fc53e4MD51ucaldas/14650oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/146502022-04-03 10:04:26.493Repositorio Digital de la Universidad de Caldasbdigital@metabiblioteca.com |