La fiesta de la Libertad. Celebraciones cívicas y manumisión de esclavos en la Gran Colombia.
El deseo de libertad implicó un pensamiento emancipatorio que rompía con la esclavitud y propiciaba la construcción de una nueva república, semejante condicionante convierte nuestras fiestas nacionales en espacios vivos que, inspirados por la revolución industrial, vitalizan la celebración como luga...
- Autores:
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Martínez, Fredy Enrique
- Tipo de recurso:
- Article of journal
- Fecha de publicación:
- 2010
- Institución:
- Universidad Pedagógica Nacional
- Repositorio:
- Repositorio Institucional UPN
- Idioma:
- spa
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- Acceso en línea:
- http://revistas.pedagogica.edu.co/index.php/RCE/article/view/606
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- Palabra clave:
- Libertad
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Identidad
Esclavitud
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Práctica social
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El deseo de libertad implicó un pensamiento emancipatorio que rompía con la esclavitud y propiciaba la construcción de una nueva república, semejante condicionante convierte nuestras fiestas nacionales en espacios vivos que, inspirados por la revolución industrial, vitalizan la celebración como lugar de convergencia de identidad y espacio que legitima los componentes sociales, económicos, políticos, educativos nacionales que terminaron por definir y constituir novedosas formas de dominación que obedecen más a prácticas sociales que a discursos. |
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Item's OAI Record identifier: oai:pedagogica.edu.co-REVISTAS-UPN-CO:article/606The desire for freedom led to a li-beral thought which was against slavery and which brought about the construction of a new repu-blic; such a condition turns our national festivities into living spa-ces which were inspired by the In-dustrial Revolution. They vitalize the celebration as a place where the convergence of identity and space legitimize the social, econo-mic, political, national educative components, which defined and consisted of new ways of domi-nation that are more due to social practices than speeches.application/pdfspaEditorial Universidad Pedagógica Nacionalhttp://revistas.pedagogica.edu.co/index.php/RCE/article/view/606/626Castro C. B. (1994)“Las fiestas de abolición de la esclavitud, Eventos im-pregnados de símbolos y de precariedad económica”. En: Revista Credencial Historia 59, 35-15.Crouin, C. (2005). “Étude scénographi-que des fêtes en faveur de l’abolition de l’esclaveage en France (février - juillet 1794)” Annales historiques de la Révo-lution française. 339, 215,55-77.Díaz, R. (2001). Esclavitud, región, y ciudad. Sistema esclavista urbano-regio-nal en santa fe de Bogotá 1700-1750. Bogotá.Jaramillo, U. J. (1963). “Esclavos y seño-res en la sociedad colombiana del siglo XVIII”, Anuario Colombiano de Histo-ria Social y de la Cultura.1.(1969) “la controversia jurídi-ca y filosófica librada en Nueva Granada en torno a la liberación de los esclavos y la importancia económica y social de la esclavitud en el siglo XIX”. En: Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, 4.Mosquera, C. (2002). Afro descendien-tes en las Américas; Trayectorias sociales e identitarias; 150 años de la abolición de la esclavitud en Colombia. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia.Ortega, R. C. (2002). Negros, mulatos y zambos en Santafé de Bogotá. Sucesos, Personajes y anécdotas. Bogotá: Acade-mia colombiana de historia, colección Germán Arciniegas No 2.Ortiz, S. C. y Tovar, Z. B. (1997) Pensar el Pasado, Santafé de Bogotá: Universi-dad Nacional de Colombia, Facultad de Ciencias Humanas, Departamento de Historia y Archivo General de la Na-ción.Romero, J. D. (2005) “Manumisión, ri-tualidad y fiesta liberal en la provincia de Cartagena durante el siglo XIX”. Historia Crítica, 29.Tovar J. A. y Tovar, H. (2009). El os-curo camino de la libertad, Los escla-vos en Colombia, 1821-1851, Bogotá: Universidad de los Andes, Facultad de Economía.Gaceta de Colombia, No. 1. (1821). “Ley fundamental de la unión de los pueblos de Colombia”. Villa del Rosario de Cúcuta, 6 de septiembre.Gaceta de Colombia, No 2. (1821). “Ley de Manumisión”. Villa del Rosario de Cúcuta. 9 de septiembre.Gaceta de Colombia No. LXIV. (1823) “fiestas nacionales”. Bogotá, 5 de enero.Gaceta de Colombia Nº 116. (1824) “fiestas nacionales”. Bogotá 4 de enero.Gaceta de Colombia número 396. (1829)”Manumisión”. Bogotá 18 de enero.http://es.wikipedia.org/wiki/Te_Deum.http://www.almendron.com/tribuna/7088/voltaire-y-el-islam/http://www.bibliotecayacucho.gob.ve/fba/index.php?id=97&backPID=103&begin_at=88&tt_products=205http://revistas.ucm.es/fll/11319062/arti-culos/CFCL9797220015A.PDFhttp://dspace.uah.es/jspui/bitstream/10017/4516/1/Am%C3%A9rica%20en%20el%20Teatro%20Espa%C3%B1ol%20del%20Siglo%20XVIII.pdfhttp://www.sdei.unam.mx/pdf_colo-quio_public/m1a_Vazquez_Zoraida_ponencia.pdfhttps://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Attribution-NonCommercial 4.0 InternationalRevista Colombiana de Educación; Núm. 59 (2010): Educación, Pedagogía, Maestro y Bicentenario (jul-dic); 247.2642323-01340120-3916LibertadFiestaIdentidadEsclavitudEducaciónPráctica socialFreedomFestivityIdentitySlaveryEducationSocial practiceLa fiesta de la Libertad. 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