Reconectando Corporaíces, una apuesta pedagógica para descolonizar la clase de Educación Física propiciando el buen vivir “Sumak Kawsay”.
Este P.C.A busca descolonizar y resignificar las formas de habitar el mundo, permitiendo así que aflore un ser que se vive en territorio y reconecta con sus corporaíces de la mano del Sumak Kawsay, alejandose de una visión colonial dándole vida a un espacio intercultural. La clase de Educación Físic...
- Autores:
-
Castelblanco Parra, Vanessa Alejandra
Londoño Cardenas, Maria Camila
Villamil Cortes, John Fernando
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 2024
- Institución:
- Universidad Pedagógica Nacional
- Repositorio:
- Repositorio Institucional UPN
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
- oai:repository.pedagogica.edu.co:20.500.12209/19967
- Acceso en línea:
- http://hdl.handle.net/20.500.12209/19967
- Palabra clave:
- Descolonizar
Educación física
Sumak Kawsay
Corporaíces
Vivencia corporal
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Physical Education
Sumak Kawsay
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Este P.C.A busca descolonizar y resignificar las formas de habitar el mundo, permitiendo así que aflore un ser que se vive en territorio y reconecta con sus corporaíces de la mano del Sumak Kawsay, alejandose de una visión colonial dándole vida a un espacio intercultural. La clase de Educación Física es nutrida por medio del pensamiento ancestral y el nacimiento de la categoría corporaíces como florecimiento de nuestra practica docente, tratando de dar posibles transformaciones a la manera de concebir el cuerpo, el territorio, las formas de relacionarnos con otros y la forma de vivir el espacio de Educación Física; dotándolo de una mirada más holística y diversa. |
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Capitulo 1. Una apuesta epistemológica. (2013). In Las expresiones motrices (1st ed., p. 54). Kinesis. Gomez, R. A. (2008, Abril). Las expresiones motrices, una representación. Hacia la configuración del campo académico. Revista digital-Buenos Aires. https://efdeportes.com/efd119/las-expresiones-motrices.htm Gómez García, L. (2019). Responsabilidad colectiva: hacia una reflexión moral inaplazable. Universidad de La Salle, Ciencia Unisalle, 29. Retrieved 02 20, 2024, from https://ciencia.lasalle.edu.co/cgi/viewcontent.cgi?article=2310&context=filosofia_letras Carbo, C. W. (2006). Etnomotricidad y danzas autóctonas en el kollasuyu. Pensamiento educativo, 38(1), 202–217. https://pensamientoeducativo.uc.cl/index.php/pel/article/view/25901 Carrasco M, I. (2009). Walter D. Mignolo. 2007. La idea de América Latina. La herida colonial y la opción decolonial. Estudios Filológicos, 44. https://doi.org/10.4067/s0071-17132009000100021 Carrillo-Guevara, A., Barrera-Rojas, L. M., & Vargas-Bacci, M. L. (2022). Contra el concepto Amazorinoquía. ENTRAMADO, 18(2). https://doi.org/10.18041/1900-3803/entramado.2.7869 Castro-Gómez, S., & Restrepo, E. (2008). Genealogías de la colombianidad: formaciones discursivas y tecnologías de gobierno en los siglos XIX y XX (1st ed.). Pontificia Universidad Javeriana. Educación indígena en Bogotá: todo un universo de saberes por descubrir. (n.d.). Secretaría de Educación del Distrito. Retrieved October 15, 2023, from https://www.educacionbogota.edu.co/portal_institucional/noticia/educacion-indigena-en-bogota-todo-un-universo-de-saberes-por-descubrir González, M. S. (1999). Edgar Morin. Complejidad y sujeto humano. Universidad de Valladolid. Mesa, O., & Andrés, C. (2010). Santiago Castro-Gómez Tejidos Oníricos: movilidad, capitalismo y biopolítica en Bogotá (1910-1930). Tabula rasa, 12, 335–339. http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1794-24892010000100020&lng=en&tlng=es Jotaika Bops. (2017, 7 marzo). Jotaika Bops - llamado (Vídeo oficial) [Vídeo]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=ebIgqO4lJpw Morin, I. (1995). Introduccion Al pensamiento complejo. Gedisa Editorial. Villabona-Juez, J. Á. (2016). IEBZAQUA. Cuerpo y territorio. Temas de Nuestra América, 32(59), 53. https://doi.org/10.15359/tdna.32-59.4 Vista de Vol. 5 Núm. 1 (2018). (n.d.). Edu.co. Retrieved October 15, 2023, from http://revistas.ucundinamarca.edu.co/index.php/Caminos_educativos/issue/view/37/28 Walsh, C. (2008). Interculturalidad, plurinacionalidad y decolonialidad: las insurgencias político-epistémicas de refundar el Estado. Tabula rasa, 09, 131–152. https://revistas.unicolmayor.edu.co/index.php/tabularasa/article/view/1498 ¿Y si hacemos de la Tierra nuestra pedagoga? 10 lecciones de Abadio Green. (2022, July 1). Comfama.com; Comfama. https://www.comfama.com/cultura-y-ocio/plenarios-abadio-green-lecciones-ancestrales/ (N.d.-a). Unam.Mx. Retrieved October 15, 2023, from https://revistas-filologicas.unam.mx/interpretatio/index.php/in/article/view/303 (N.d.-b). Wordpress.com. Retrieved October 15, 2023, from https://mediacionartistica.files.wordpress.com/2017/08/el_cuerpo_como_territorio_de_la_rebeldia.pdf (N.d.-c). Org.Co. Retrieved October 15, 2023, from http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1794-24892010000100020&lng=en&tlng=es. MAURICE MERLEAU-PONTY. FENOMENOLOGÍA DE LA PERCEPCIÓN (1.a ed.). (1945). |
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Una apuesta epistemológica. (2013). In Las expresiones motrices (1st ed., p. 54). Kinesis. Gomez, R. A. (2008, Abril). Las expresiones motrices, una representación. Hacia la configuración del campo académico. Revista digital-Buenos Aires. https://efdeportes.com/efd119/las-expresiones-motrices.htmGómez García, L. (2019). Responsabilidad colectiva: hacia una reflexión moral inaplazable. Universidad de La Salle, Ciencia Unisalle, 29. Retrieved 02 20, 2024, from https://ciencia.lasalle.edu.co/cgi/viewcontent.cgi?article=2310&context=filosofia_letrasCarbo, C. W. (2006). Etnomotricidad y danzas autóctonas en el kollasuyu. Pensamiento educativo, 38(1), 202–217. https://pensamientoeducativo.uc.cl/index.php/pel/article/view/25901Carrasco M, I. (2009). Walter D. Mignolo. 2007. La idea de América Latina. La herida colonial y la opción decolonial. Estudios Filológicos, 44. https://doi.org/10.4067/s0071-17132009000100021Carrillo-Guevara, A., Barrera-Rojas, L. M., & Vargas-Bacci, M. L. (2022). 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