Transmisión de la dualidad en la comunidad indígena Pastos en Bogotá.
Se indago frente a: Cómo se da la transmisión de la dualidad a las nuevas generaciones de la comunidad indígena Pastos, específicamente las relaciones que se generan entre mujeres y hombres, participantes del “Comité Distrital de Mujeres Indígenas”. Para lograr esto, se hizo un rastreo documental de...
- Autores:
-
Torres Montenegro, Sofia
Cuaspa Melendez, Mabel Alejandra
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 2020
- Institución:
- Universidad Pedagógica Nacional
- Repositorio:
- Repositorio Institucional UPN
- Idioma:
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- OAI Identifier:
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- Acceso en línea:
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- Palabra clave:
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Se indago frente a: Cómo se da la transmisión de la dualidad a las nuevas generaciones de la comunidad indígena Pastos, específicamente las relaciones que se generan entre mujeres y hombres, participantes del “Comité Distrital de Mujeres Indígenas”. Para lograr esto, se hizo un rastreo documental de algunas formas de transmisión y ritualidad que se les realizan a las nuevas generaciones, tanto en territorio aborigen, como en contexto de ciudad, para luego analizar la información recolectada. Concluyendo que ninguna sociedad, cultura o ideología, es estática e inmodificable, puesto que la transmisión habilita a las nuevas generaciones a cuestionar, reflexionar, modificar o inhibir el mensaje transgeneracional que se les ha sido legado, para así retransmitirlo a las nuevas generaciones, partiendo de su subjetividad, su experiencia y su vivir en un momento y entorno históricamente establecido. |
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Agís, M. (2006). Paul Ricoeur: los caminos de la hermenéutica. Edi. Agora. Bernal, J. & Bojaca, M. & Cuaspa, C. (2017). La identidad cultural de los Pastos: tensiones configurantes en el contexto urbano. Bogotá D. C., Universidad Pedagógica Nacional. Bonilla-Castro, E. & Rodríguez, P. (1997). La investigación en ciencias sociales. Más allá del dilema de los métodos. Bogotá: Uniandes/Norma Cabildo Indígena de los Pastos en Bogotá. (2020). CENSO 2020. Bogotá D.C., Secretaria del Cabildo Indígena de los Patos en Bogotá. Cajiao, A. & Ruano, A. (2019). Butpas: Linaje o familia de la montaña PastosClasificados. Ipiales Colombia. Chirán, R. & Burbano, M. (2013). La dualidad andina del pueblo Pasto, principio filosófico ancestral inmerso en el tejido en guanga y la espiritualidad. Accedido el 20 de mayo, 2019, desde https://www.researchgate.net/publication/270274675_La_dualidad_andina_del_pueblo_Pasto_principio_filosofico_ancestral_inmerso_en_el_tejido_en_guanga_y_la_espiritualidad Convenio 1503 de 2013 ICBF. CINDE. Fondo Acción. (2014). Saberes y prácticas en primera infancia. Sungo Guagua, tras las prácticas y saberes ancestrales. Accedido el 25 de octubre, 2019, desde https://www.youtube.com/watch?v=opp0Jh3wN3Q&t=99s Delgado, J. & Gutiérrez, J. (1999). Métodos y técnicas cualitativas de investigación en ciencias sociales. Valle hermoso, Madrid. Editorial Síntesis, S.A. Diccionario Etimológico Castellano en Línea. (2020). (Trans) Accedido el 18 de julio, 2020, desde http://etimologias.dechile.net/?trans Diker, G. & Frigeiro, G. (2004). Compilado: La transmisión en las sociedades, las instituciones y los sujetos: un concepto de la educación en acción. Capítulo: Y el debate continúa. ¿Por qué hablar de transmisión? 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(2006). Paul Ricoeur: los caminos de la hermenéutica. Edi. Agora.Bernal, J. & Bojaca, M. & Cuaspa, C. (2017). La identidad cultural de los Pastos: tensiones configurantes en el contexto urbano. Bogotá D. C., Universidad Pedagógica Nacional.Bonilla-Castro, E. & Rodríguez, P. (1997). La investigación en ciencias sociales. Más allá del dilema de los métodos. Bogotá: Uniandes/NormaCabildo Indígena de los Pastos en Bogotá. (2020). CENSO 2020. Bogotá D.C., Secretaria del Cabildo Indígena de los Patos en Bogotá.Cajiao, A. & Ruano, A. (2019). Butpas: Linaje o familia de la montaña PastosClasificados. Ipiales Colombia.Chirán, R. & Burbano, M. (2013). La dualidad andina del pueblo Pasto, principio filosófico ancestral inmerso en el tejido en guanga y la espiritualidad. Accedido el 20 de mayo, 2019, desde https://www.researchgate.net/publication/270274675_La_dualidad_andina_del_pueblo_Pasto_principio_filosofico_ancestral_inmerso_en_el_tejido_en_guanga_y_la_espiritualidadConvenio 1503 de 2013 ICBF. CINDE. Fondo Acción. (2014). Saberes y prácticas en primera infancia. Sungo Guagua, tras las prácticas y saberes ancestrales. Accedido el 25 de octubre, 2019, desde https://www.youtube.com/watch?v=opp0Jh3wN3Q&t=99sDelgado, J. & Gutiérrez, J. (1999). Métodos y técnicas cualitativas de investigación en ciencias sociales. Valle hermoso, Madrid. Editorial Síntesis, S.A.Diccionario Etimológico Castellano en Línea. (2020). (Trans) Accedido el 18 de julio, 2020, desde http://etimologias.dechile.net/?transDiker, G. & Frigeiro, G. (2004). Compilado: La transmisión en las sociedades, las instituciones y los sujetos: un concepto de la educación en acción. Capítulo: Y el debate continúa. ¿Por qué hablar de transmisión? 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