Narrativas del pueblo Inga : propuesta pedagógica para la renovación de la memoria biocultural en el Cabildo Inga Nuna Rumi de Ullumbe (San Agustín- Colombia).

El proyecto de investigación se desarrolla dentro de la Línea educación Territorio y Conflicto, de la Licenciatura en Educación Comunitaria con Énfasis en Derechos Humanos y en la dirección, desde un trabajo conjunto con el Semillero de Investigación Enseñanza de la Biología y Diversidad Cultural, a...

Full description

Autores:: Velasquez Giraldo, Vladimir Alexander

Tipo de recurso:: Trabajo de grado de pregrado

Fecha de publicación:: 2022

Institución:: Universidad Pedagógica Nacional

Repositorio:: Repositorio Institucional UPN

Idioma:: spa

id	RPEDAGO2_d338e4ea95b4d9647bafce68db397ee6
oai_identifier_str	oai:repository.pedagogica.edu.co:20.500.12209/18038
network_acronym_str	RPEDAGO2
network_name_str	Repositorio Institucional UPN
repository_id_str
dc.title.spa.fl_str_mv	Narrativas del pueblo Inga : propuesta pedagógica para la renovación de la memoria biocultural en el Cabildo Inga Nuna Rumi de Ullumbe (San Agustín- Colombia).
title	Narrativas del pueblo Inga : propuesta pedagógica para la renovación de la memoria biocultural en el Cabildo Inga Nuna Rumi de Ullumbe (San Agustín- Colombia).
spellingShingle	Narrativas del pueblo Inga : propuesta pedagógica para la renovación de la memoria biocultural en el Cabildo Inga Nuna Rumi de Ullumbe (San Agustín- Colombia). Memoria biocultural Pluralismo epistémico Memory Epistemology
title_short	Narrativas del pueblo Inga : propuesta pedagógica para la renovación de la memoria biocultural en el Cabildo Inga Nuna Rumi de Ullumbe (San Agustín- Colombia).
title_full	Narrativas del pueblo Inga : propuesta pedagógica para la renovación de la memoria biocultural en el Cabildo Inga Nuna Rumi de Ullumbe (San Agustín- Colombia).
title_fullStr	Narrativas del pueblo Inga : propuesta pedagógica para la renovación de la memoria biocultural en el Cabildo Inga Nuna Rumi de Ullumbe (San Agustín- Colombia).
title_full_unstemmed	Narrativas del pueblo Inga : propuesta pedagógica para la renovación de la memoria biocultural en el Cabildo Inga Nuna Rumi de Ullumbe (San Agustín- Colombia).
title_sort	Narrativas del pueblo Inga : propuesta pedagógica para la renovación de la memoria biocultural en el Cabildo Inga Nuna Rumi de Ullumbe (San Agustín- Colombia).
dc.creator.fl_str_mv	Velasquez Giraldo, Vladimir Alexander
dc.contributor.advisor.none.fl_str_mv	Bravo Osorio, Leidy Marcela
dc.contributor.author.none.fl_str_mv	Velasquez Giraldo, Vladimir Alexander
dc.subject.spa.fl_str_mv	Memoria biocultural Pluralismo epistémico
topic	Memoria biocultural Pluralismo epistémico Memory Epistemology
dc.subject.keywords.spa.fl_str_mv	Memory Epistemology
description	El proyecto de investigación se desarrolla dentro de la Línea educación Territorio y Conflicto, de la Licenciatura en Educación Comunitaria con Énfasis en Derechos Humanos y en la dirección, desde un trabajo conjunto con el Semillero de Investigación Enseñanza de la Biología y Diversidad Cultural, adscrito a la Licenciatura de Biología, Facultad de Ciencia y Tecnología. Es una investigación que apuesta por el diálogo de conocimientos desde las diferentes disciplinas y desde el enfoque del pluralismo epistémico propuesto por León Olive (2009), como una posibilidad de reconocer la diversidad de formas de conocer que coexisten en este planeta. En esta investigación pedagógica conversa con el sistema de conocimiento del pueblo Inga y con los preceptos de realidad construidos desde su ancestralidad, propósito que, desde los diálogos con los integrantes de la comunidad, en especial con los líderes del Cabildo resaltan la necesidad de construir relaciones con la Universidad para fortalecer el proyecto pedagógico.
publishDate	2022
dc.date.issued.none.fl_str_mv	2022
dc.date.accessioned.none.fl_str_mv	2023-02-03T21:47:52Z
dc.date.available.none.fl_str_mv	2023-02-03T21:47:52Z
dc.type.local.spa.fl_str_mv	Tesis/Trabajo de grado - Monografía - Pregrado
dc.type.coar.eng.fl_str_mv	http://purl.org/coar/resource_type/c_7a1f
dc.type.driver.eng.fl_str_mv	info:eu-repo/semantics/bachelorThesis
format	http://purl.org/coar/resource_type/c_7a1f
dc.identifier.uri.none.fl_str_mv	http://hdl.handle.net/20.500.12209/18038
dc.identifier.instname.spa.fl_str_mv	instname:Universidad Pedagógica Nacional
dc.identifier.reponame.spa.fl_str_mv	reponame: Repositorio Institucional UPN
dc.identifier.repourl.none.fl_str_mv	repourl: http://repositorio.pedagogica.edu.co/
url	http://hdl.handle.net/20.500.12209/18038
identifier_str_mv	instname:Universidad Pedagógica Nacional reponame: Repositorio Institucional UPN repourl: http://repositorio.pedagogica.edu.co/
dc.language.iso.spa.fl_str_mv	spa
language	spa
dc.relation.references.spa.fl_str_mv	Agenda Alterna. (2012). El Huila inundado de represas: en riesgo el río Magdalena. https://www.agendalterna.com/index.php/es/1665-el-huila-inundado-de-represas-en-riesgo-el-magdalena Agudelo, E y Sanabria, M. (2015). Mántica de palabra: sistemas de inscripción otros, un proceso de visibilización . Bogotá: Universidad Pedagógica Nacional -Ciup- . Aillon, A. (2002). Para leer al pato Donald desde la diferencia: comunicación, desarrollo y control cultural. Quito: Universidad Andina Simón Bolivar, Ediciones Abya Yala. Alsina, M. (2003). La comunicación intercultural . Barcelona, España : Antrophos. Alvarado, A. (2004). La ética del cuidado.Bogotá: Aquichan. America, S. (Dirección). (2012). chakana [Película]. Aristizabal G, Hernandez M, Ramirez C,Sanchez G, Sarai. (2017). Tejiendo pensamiento de los niños y las niñas Inga, construcción de identidad de la niñez indigena Inga en un contexto de ciudad, con miras a un trabajo social intercultural. Medellin: Universidad de Antioquia. Artunduaga, L. (1994). Organización de estados Iberaomericanos OEI para la Educación, la Ciencia y la Cultura . Revista Iberoamericana de Educación. Número 13. Educación Bilingüe Intercultural, https://rieoei.org/historico/oeivirt/rie13a02.htm. Barrera y Toledo. (2008). La memoria biocultural. La importancia ecológica de las sabidurías tradicionales. . Barcelona : Icaria . https://acortar.link/2rGATN Bastidas y Suarez (2010). Incidencia del mito del amarun en la preservación de la cultura del pueblo Inga del Resguardo de San Andrés (Sabtiago-Putumayo) Tesis de grado. San Juan de Pasto: Universidad de Nariño. Bastidas y Jacanamijoy (2007). Estudio sobre los simbolismos en las manifestaciones artísticas visuales de la comunidad indígena Inga de Santiago, Putumayo. Medellín: Universidad de Antioquia Boff, L. (2002). El cuidado esencial. Etica de lo humano, compasión por la tierra. Madrid: Trota. Borja, J. (1994). Educación occidentalizada, identidad étnica y proyectos autónomos. Revista El Aconstista. Nro. 5, Bogotá. Bravo, L. (2015). Ugpachisunchi i katichisunchi kilkaikunata –llevando y trayendo la palabra-: territorio, “saber vivir ahí” y pensamiento Inga. Bogotá: Universidad Pedagógica Nacional Bravo, L. (2022). Metodologías interculturales para la enseñanza de la biologia y la vida. Tecné, Episteme y Didaxis. Campo, P:, Burgos, Arias, López, Ortiz, Quintero, Vargas. (2006). Proyecto Etnoeducativo del pueblo INGA. Obtenido de kasami purinchi nukanchipa iachaikunawa. Así caminamos con nuestros saberes. Documento de política Etnoeducativa. N° 4: Ministerio de Educación Nacional. República de Colombia. https://acortar.link/YxGAPC Carr, E: (1985). ¿Qué es la historia? Londres: Fondo de cultura económica. Carmona, M. (2013). Efectos de la politica de seguridad democrática en el ejercicio de los Derechos Humanos en Colombia, un análisis desde la biopolítica y el derecho. Pereira: Universidad Libre de Pereira. Cormagdalena. (sepriembre de 2007). Plan de manejo de la cuenca del río Magdalena . Obtenido de http://dc02eja.cormagdalena.gov.co/index.php?idcategoria=88 CRIC. (2022). CRIC Colombia. Obtenido de https://www.cric-colombia.org/portal/estructura-organizativa/origen-del-cric/ CRIHU. (2022). Consejo Regional Indigena del Huila. Obtenido de https://www.crihu.org/p/resena-crihu.html Diario de Paz Colombia. (2019). Wuasikamas: guardianes de la vida y el territorio. Un proyecto del pueblo Inga en Nariño. https://diariodepaz.com/2021/03/24/wuasikamas-guardianes-de-la-vida-y-el-territorio-comunidad-indigena-inga-narino-colombia/ Escobar, A. (2014). Sentipensar con la tierra: nuevas lecturas sobre desarrollo, territorio y diferencia. Medellín : UNAULA. Escobar, T. (2019). Banrepcultural. Red cultural del banco de la republica Colombia:https://enciclopedia.banrepcultural.org/index.php/La_Gaitana#:~:text=Vengando%20a%20su%20hijo%2C%20quemado,escarnio%20para%20los%20colonizadores%20ib%C3%A9ricos. Esterman, J. (2006). filosofia andina,sabiduria indigena para un mundo nuevo . La Paz: iseat, Instituto superior ecumenico andino de teologia . Flores, M. (2007). Revista Ópera. Obtenido de Identidad cultural del territorio como base de una estrategia de desarrollo sostenible: https://revistas.uexternado.edu.co/index.php/opera/article/view/1183 Forero, J. (2017). Articulo. EL TIEMPO: https://www.eltiempo.com/politica/proceso-de-paz/historia-de-paz-de-indigenas-inga-contra-el-narcotrafico-78274 Freire, P. (1994). Pedagogía del oprimido. Buenos Aires: Siglo XXI. Friede, J. (1943). Los indios del Alto Magdalena (vida, luchas y Exterminio) 1609-1931. Centro S.A. Gavilan, V. (2011). El pensamiento en espiral, El paradigma de los pueblos indigenas. Ñuke Mapuforgalet. Guardiola, J. (2011). ¿Que aportan los estudios de felicidad al buen vivir y viceversa? Granada: Universidad de Granada. Gutiérrez, T. (2011). estudios del territorio: poyencialidad socio-espacial.Bogotá, enekumene. Universidad Pedagógica Nacional Hispagua (2012). El agua tiene memoria y estado de ánimo, defiende investigador japonés. Gobierno de España, Sistema Español de Información sobre el Agua. Halbwachs, M. (1925). Memoria colectiva y memoria histórica. París: Puf Holdrige, L. (1982). Ecologia basada en zonas de vida. San Jose, Costa Rica: instituto ínteramericano de cooperación para la agricultura. https://fracademic.com/dic.nsf/frwiki/2117181. (2021). Ubicación geográfica de San Agustín: https://fracademic.com/dic.nsf/frwiki/2117181 ICANH. (2021a). Instituto Colombiano de Antropologia e Historia. Obtenido de https://www.icanh.gov.co/nuestra_entidad/antecedentes_historicos_1169 ICANH (2021b). Ubicación geográfica de San Agustín. Revista Turística de San Agustín, 06. Inga, P. (2012). Proyecto Etnoeducativo del pueblo Inga. Bogotá: Miniterio del interior. Invesiones chinas en America Latina. (17 de Marzo de 2022). https://www.chinaenamericalatina.info/china/ Jamioy, J. (2021-1). Diario personal. (V. Velasquez, Entrevistador) Jimenez, Q.(2014). “Los salados naturales un referente para la activación de la memoria biocultural en los resguardos Inga de la asociación Tandachiridu Inganokuna” . Bogotá: Universidad Pedagogica Nacional . La nación. (2020). Visitas al parque arqueologico. La Naciòn. Leon, V. (2018). Soberania alimentaria, sistema Agro alimentario, movimientos campesinos y políticas públicas el caso de Ecuador. Vitoria-Gasteiz : Universidad del pais Vasco. Lewis, M. (1934). Técnica y Civilización. Nueva York: pepitas de calabaza. Licenciatura en Educación Comunitaria con Enfàsis en Derechos Humanos. (2022). Universidad Pedagogica Nacional de Colombia. http://institucional.pedagogica.edu.co/admin/docs/1472044838licenciatura_educacion_comunitaria.pdf Lopez, L. (2015). Mapeo del cuerpo como territorio. Miradas criticas del territorio desde el feminismo. Lozano, K. (2018). Guardianes del agua y la montaña reconstrucción de las bioralituras con los wawas (niños y niñas) de la Escuela de Saberes Munay-ki Uma del resguardo Hatun Wakakayu. Bogotá, Universidad Pedagógica Nacional Mançano, F. (2009). Territorios, teoria y política . La configuración de los territorios rurales en el siglo XXI, 35-66. Ministerio de Educación Nacional . (2006). Misión y Vision de la Universidad Pedagógica Nacional . Bogotà. Ministerio del interior y de justicia. (a) (2013). Plan de Salvaguarda del pueblo Inga. Bogotá: MININTERIOR. Ministerio del interior y de justicia. (b) (2015). Circular Externa CIR-15000000044-DAI-2200. BOGOTÀ. Ministerio Del Interior y de Justicia (c) . (2015). Censo poblacional. Molina, G. (2000). Huellas de la Noche Larga. Neiva: Editorial Surcolombiana. Mora, P. (2018). Máquinas de visión y espíritu de indios. Bogotá: Instituto distrital de las Artes IDARTES Mususú, Y. (2012). Subjetividad política indígena del cabildo Muisca de Suba. https://aletheia.cinde.org.co/index.php/ALETHEIA/article/view/91 Muyuy, R. (1998). Tesis de grado. Organización socio-politica del pueblo Inga. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia. Nagles, J. F. (17 de Julio de 2020). Radio Nacional. https://www.radionacional.co/actualidad/excombatientes-recuperaron-camino-ancestral-en-san-agustin-huila Observatorio del Programa Presidencial para los DH y el DIH. (2009). Observatorio del Programa Presidencial para los DH y el DIH, 2009. http://www.derechoshumanos.gov.co/observatorio/Paginas/Observatorio.aspx Olivé, L. (2009). Por una aunténtica interculturalidad basada en el reconocimiento de la pluralidad espistemólogoca . La Paz: Clacso. Oviedo, G. (1992). El mundo precolobino. En: Naturaleza, Sociedad y Cultura. Quito: La Huella Impresores. Páramo, G. (1997). Conferencia «La Cosmovisión» . Seminario Nacional de Diseño Curricular en Etnoeducación. Perez, L. (2021). Mute,Museo virtual pensado para el arte y el cuidado de la vida bajo la teoria de las cinco pieles en territorio urbano y rural. Bogotà: Universidad Pedagógica Nacional . Jiménez y Torres (compiladores) (2022) Prácticas investigativas en ciencias sociales (Bogotá, Universidad Pedagógica Nacional de Colombia. Postman, N. (1991). Divertirse hasta morir: el discurso público en la era del show bussines. Nueva York: La tempestad. Pueblo Inga . (2013) (a). Plan de Salvaguarda . Mocoa. Pueblo Inga. (2013). (b) Modelo Etnoeducativo. Mocoa. Quijano, N. (2016). Impacto de las fumigaciones aéreas con glifosato en las formas de conocer y educar-se en el territorio del pueblo inga, baja bota caucana, Colombia. . Bogotá: Universidad Pedagógica Nacional de Colombia. Raffestin, C. (1993). Por uma geografia do poder. Sao Pablo: Ática. Repizo, C. (1989). El valle de los Laboyos. ABC. Rodriguez, D. (2010). Territorio y territorialidad. Nueva categoria de análisis y desarrollo didáctico de la Geografia. Tunja: Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia . Rodriguez, M. (2018). El Cuidado:Modo de resistencia en las practicas comunitarias. Licenciatura en educaciòn comunitaria con énfasis en derechos humanos. En Red Pensar. Rousseau, J.-J. (1762). El contrato social. Ginebra . Herder Rueda, J. 1972). Red cultural del Banco de la republica. https://www.banrepcultural.org/biblioteca-virtual/credencial-historia/numero-115/juan-friede-primer-historiador-de-la-problematica-indigena Sandoval, C. (1993). Proyecto de Atención en salud a la comunidad Inga residente en Santafe de Bogotá D.C. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia. Santiago, A. (2021). Lo que nos dice el campo: plantas de uso medicinal, identidades diversas y reflexiones expresadas en lo artístico, alrededor de la crianza de la vida. Bogotá: Universidad Pedagógica Nacional . Santos, M. (1996). Metamorfosis del espacio Habitado. Sao Pablo: Hucitec. Spinoza, B. (1705). Etica. Amsterdam:Alianza Editorial. Suárez, L. (2003). El tiempo entre los Inga de Bogotá:una experiencia etnografica. Bogotá: Unibiblos. Torres, A. (2011). Principios y criterios metodologicos de la IAP. 21-24.Universidad Pedagógica Nacional Torres, A. (2014). Hacer historia desde abajo y desde el sur. Bogotá: Desde abajo. Torres, J. (2018). Materiales pedagógicos e investigativos, dinamicas y conflictos territoriales en los montes de Maria. Bogotá: Universidad Pedagógica Nacional . Torres, M. (2013). La polémica sobre la fallida exposición: El retorno de los ídolos. Semana. Obtenido de https://acortar.link/xbaOq3 Trujillo, P. (2018). yachaikudiru ñambi: camino de aprendizaje, estrategias pedagógicas e investigativas para la defensa del territorio y la cultura. Bogotá: Universidad Pedagógica Nacional. UNASUR. (13 de Marzo de 2022). Cosiplan . http://www.iirsa.org/Page/Detail?menuItemId=53 Unite Nations Educacional Scientific and cultural organization . (2022). Centro del patrimonio mundial. Obtenido de https://whc.unesco.org/en/list/744 Vargas y García. (2009). Interculturalidad en Salud. México,: UNAM 2a. Edición,. Vasco, L. (2002). Entre selva y paramo, viviendo y pensando la lucha india . Bogotà: Instituto Colombiano de Antropologia e historia. Vasco, L.. (2007). Asi es mi metodo en etnografia. Tabula Rasa, 37. Vasco, L. (2017). Mapas parlantes y construcción de territorio. Bogotá: Area cultural del banco de la republica . Velásquez, V. (2021). Diario de campo. San Agustín . Walsh, C. (2009). Interculturalidad crítica y educación intercultural. El artículo es una ampliación de la ponencia presentada en el Seminario “Interculturalidad y Educación: Zuleta, C. (2020). Una propuesta pedagógica a la luz de la justicia ambiental para la exigencia de derechos en el resguardo Ticoya . Bogotá: Universidad Pedagógica Nacional .
dc.rights.uri.none.fl_str_mv	https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
dc.rights.accessrights.none.fl_str_mv	info:eu-repo/semantics/openAccess http://purl.org/coar/access_right/c_abf2
dc.rights.creativecommons.none.fl_str_mv	Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International
rights_invalid_str_mv	https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ http://purl.org/coar/access_right/c_abf2 Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International
eu_rights_str_mv	openAccess
dc.format.mimetype.spa.fl_str_mv	application/pdf
dc.coverage.spatial.spa.fl_str_mv	San Agustin, Huila, Colombia
dc.coverage.temporal.spa.fl_str_mv	2020-2022
dc.publisher.spa.fl_str_mv	Universidad Pedagógica Nacional
dc.publisher.program.spa.fl_str_mv	Licenciatura en Educación Comunitaria con énfasis en DDHH
dc.publisher.faculty.spa.fl_str_mv	Facultad de Educación
dc.source.spa.fl_str_mv	reponame:Repositorio Institucional de la Universidad Pedagógica Nacional instname:Universidad Pedagógica Nacional
instname_str	Universidad Pedagógica Nacional
institution	Universidad Pedagógica Nacional
reponame_str	Repositorio Institucional de la Universidad Pedagógica Nacional
collection	Repositorio Institucional de la Universidad Pedagógica Nacional
bitstream.url.fl_str_mv	http://repository.pedagogica.edu.co/bitstream/20.500.12209/18038/7/Narrativas%20del%20pueblo%20Inga.pdf.jpg http://repository.pedagogica.edu.co/bitstream/20.500.12209/18038/5/license.txt http://repository.pedagogica.edu.co/bitstream/20.500.12209/18038/6/202330810002793-06%20DIC%2022%20VLADIMIR%20VELASQUEZ.pdf http://repository.pedagogica.edu.co/bitstream/20.500.12209/18038/1/Narrativas%20del%20pueblo%20Inga.pdf
bitstream.checksum.fl_str_mv	0c54e59ad123ad9300a55053ac44ecc7 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 3175880783318412ac3d30a14c9af084 5c7ead5021fd436e02c3146dd3c832bf
bitstream.checksumAlgorithm.fl_str_mv	MD5 MD5 MD5 MD5
repository.name.fl_str_mv	Repositorio Institucional Universidad Pedagógica Nacional
repository.mail.fl_str_mv	repositorio@pedagogica.edu.co
_version_	1814445244827041792
spelling	Bravo Osorio, Leidy MarcelaVelasquez Giraldo, Vladimir AlexanderSan Agustin, Huila, Colombia2020-20222023-02-03T21:47:52Z2023-02-03T21:47:52Z2022http://hdl.handle.net/20.500.12209/18038instname:Universidad Pedagógica Nacionalreponame: Repositorio Institucional UPNrepourl: http://repositorio.pedagogica.edu.co/El proyecto de investigación se desarrolla dentro de la Línea educación Territorio y Conflicto, de la Licenciatura en Educación Comunitaria con Énfasis en Derechos Humanos y en la dirección, desde un trabajo conjunto con el Semillero de Investigación Enseñanza de la Biología y Diversidad Cultural, adscrito a la Licenciatura de Biología, Facultad de Ciencia y Tecnología. Es una investigación que apuesta por el diálogo de conocimientos desde las diferentes disciplinas y desde el enfoque del pluralismo epistémico propuesto por León Olive (2009), como una posibilidad de reconocer la diversidad de formas de conocer que coexisten en este planeta. En esta investigación pedagógica conversa con el sistema de conocimiento del pueblo Inga y con los preceptos de realidad construidos desde su ancestralidad, propósito que, desde los diálogos con los integrantes de la comunidad, en especial con los líderes del Cabildo resaltan la necesidad de construir relaciones con la Universidad para fortalecer el proyecto pedagógico.Submitted by Vladimir Alexander Velásquez Giraldo (vavelasquezg@upn.edu.co ) on 2022-12-06T23:39:26Z No. of bitstreams: 2 Narrativas del pueblo Inga.pdf: 1901038 bytes, checksum: 5c7ead5021fd436e02c3146dd3c832bf (MD5) Licencia de Uso.pdf: 1272900 bytes, checksum: 3175880783318412ac3d30a14c9af084 (MD5)Rejected by Biblioteca UPN (repositoriobiblioteca@pedagogica.edu.co), reason: Vladimir buenas tardes como fue informado en la capacitación debe ingresar al repositorio la licencia de uso debidamente diligenciada e informar y enviar al correo. on 2022-12-07T19:50:53Z (GMT)Submitted by Vladimir Alexander Velásquez Giraldo (vavelasquezg@upn.edu.co ) on 2022-12-08T16:45:06Z No. of bitstreams: 2 Narrativas del pueblo Inga.pdf: 1901038 bytes, checksum: 5c7ead5021fd436e02c3146dd3c832bf (MD5) Licencia de Uso.pdf: 1272900 bytes, checksum: 3175880783318412ac3d30a14c9af084 (MD5)Approved for entry into archive by Biblioteca UPN (repositoriobiblioteca@pedagogica.edu.co) on 2022-12-13T14:36:49Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Narrativas del pueblo Inga.pdf: 1901038 bytes, checksum: 5c7ead5021fd436e02c3146dd3c832bf (MD5) Licencia de Uso.pdf: 1272900 bytes, checksum: 3175880783318412ac3d30a14c9af084 (MD5)Approved for entry into archive by Elsy Carolina Martínez (ecmartinezb@pedagogica.edu.co) on 2023-02-03T21:47:52Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Narrativas del pueblo Inga.pdf: 1901038 bytes, checksum: 5c7ead5021fd436e02c3146dd3c832bf (MD5) Licencia de Uso.pdf: 1272900 bytes, checksum: 3175880783318412ac3d30a14c9af084 (MD5)Made available in DSpace on 2023-02-03T21:47:52Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Narrativas del pueblo Inga.pdf: 1901038 bytes, checksum: 5c7ead5021fd436e02c3146dd3c832bf (MD5) Licencia de Uso.pdf: 1272900 bytes, checksum: 3175880783318412ac3d30a14c9af084 (MD5) Previous issue date: 2022-11-28Licenciado en Educación ComunitariaPregradoThe research project is developed within the Territory and Conflict Education Line, of the Bachelor's Degree in Community Education with an Emphasis in Human Rights and in the direction, from a joint work with the team of Investigation Enseñanza de Biology and Cultural Diversity, attached to Biology Degree, Faculty of Science and Technology. It is an investigation that opted for the dialogue of knowledge from the different disciplines and from the approach of epistemic pluralism proposed by León Olive (2009), as a possibility of recognizing the diversity of ways of knowing that coexist on this planet. In this pedagogical investigation, he talks with the knowledge system of the Inga people and with the precepts of reality built from their ancestry, a purpose that, from the dialogues with the members of the community, especially with the leaders of the Cabildo, highlight the need to build relationships with the University to strengthen the pedagogical project.application/pdfspaUniversidad Pedagógica NacionalLicenciatura en Educación Comunitaria con énfasis en DDHHFacultad de Educaciónhttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internationalreponame:Repositorio Institucional de la Universidad Pedagógica Nacionalinstname:Universidad Pedagógica NacionalMemoria bioculturalPluralismo epistémicoMemoryEpistemologyNarrativas del pueblo Inga : propuesta pedagógica para la renovación de la memoria biocultural en el Cabildo Inga Nuna Rumi de Ullumbe (San Agustín- Colombia).Tesis/Trabajo de grado - Monografía - Pregradohttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1finfo:eu-repo/semantics/bachelorThesisAgenda Alterna. (2012). El Huila inundado de represas: en riesgo el río Magdalena. https://www.agendalterna.com/index.php/es/1665-el-huila-inundado-de-represas-en-riesgo-el-magdalenaAgudelo, E y Sanabria, M. (2015). Mántica de palabra: sistemas de inscripción otros, un proceso de visibilización . Bogotá: Universidad Pedagógica Nacional -Ciup- .Aillon, A. (2002). Para leer al pato Donald desde la diferencia: comunicación, desarrollo y control cultural. Quito: Universidad Andina Simón Bolivar, Ediciones Abya Yala.Alsina, M. (2003). La comunicación intercultural . Barcelona, España : Antrophos.Alvarado, A. (2004). La ética del cuidado.Bogotá: Aquichan.America, S. (Dirección). (2012). chakana [Película].Aristizabal G, Hernandez M, Ramirez C,Sanchez G, Sarai. (2017). Tejiendo pensamiento de los niños y las niñas Inga, construcción de identidad de la niñez indigena Inga en un contexto de ciudad, con miras a un trabajo social intercultural. Medellin: Universidad de Antioquia.Artunduaga, L. (1994). Organización de estados Iberaomericanos OEI para la Educación, la Ciencia y la Cultura . Revista Iberoamericana de Educación. Número 13. Educación Bilingüe Intercultural, https://rieoei.org/historico/oeivirt/rie13a02.htm.Barrera y Toledo. (2008). La memoria biocultural. La importancia ecológica de las sabidurías tradicionales. . Barcelona : Icaria . https://acortar.link/2rGATNBastidas y Suarez (2010). Incidencia del mito del amarun en la preservación de la cultura del pueblo Inga del Resguardo de San Andrés (Sabtiago-Putumayo) Tesis de grado. San Juan de Pasto: Universidad de Nariño.Bastidas y Jacanamijoy (2007). Estudio sobre los simbolismos en las manifestaciones artísticas visuales de la comunidad indígena Inga de Santiago, Putumayo. Medellín: Universidad de AntioquiaBoff, L. (2002). El cuidado esencial. Etica de lo humano, compasión por la tierra. Madrid: Trota.Borja, J. (1994). Educación occidentalizada, identidad étnica y proyectos autónomos. Revista El Aconstista. Nro. 5, Bogotá.Bravo, L. (2015). Ugpachisunchi i katichisunchi kilkaikunata –llevando y trayendo la palabra-: territorio, “saber vivir ahí” y pensamiento Inga. Bogotá: Universidad Pedagógica NacionalBravo, L. (2022). Metodologías interculturales para la enseñanza de la biologia y la vida. Tecné, Episteme y Didaxis.Campo, P:, Burgos, Arias, López, Ortiz, Quintero, Vargas. (2006). Proyecto Etnoeducativo del pueblo INGA. Obtenido de kasami purinchi nukanchipa iachaikunawa. Así caminamos con nuestros saberes. Documento de política Etnoeducativa. N° 4: Ministerio de Educación Nacional. República de Colombia. https://acortar.link/YxGAPCCarr, E: (1985). ¿Qué es la historia? Londres: Fondo de cultura económica.Carmona, M. (2013). Efectos de la politica de seguridad democrática en el ejercicio de los Derechos Humanos en Colombia, un análisis desde la biopolítica y el derecho. Pereira: Universidad Libre de Pereira.Cormagdalena. (sepriembre de 2007). Plan de manejo de la cuenca del río Magdalena . Obtenido de http://dc02eja.cormagdalena.gov.co/index.php?idcategoria=88CRIC. (2022). CRIC Colombia. Obtenido de https://www.cric-colombia.org/portal/estructura-organizativa/origen-del-cric/CRIHU. (2022). Consejo Regional Indigena del Huila. Obtenido de https://www.crihu.org/p/resena-crihu.htmlDiario de Paz Colombia. (2019). Wuasikamas: guardianes de la vida y el territorio. Un proyecto del pueblo Inga en Nariño. https://diariodepaz.com/2021/03/24/wuasikamas-guardianes-de-la-vida-y-el-territorio-comunidad-indigena-inga-narino-colombia/Escobar, A. (2014). Sentipensar con la tierra: nuevas lecturas sobre desarrollo, territorio y diferencia. Medellín : UNAULA.Escobar, T. (2019). Banrepcultural. Red cultural del banco de la republica Colombia:https://enciclopedia.banrepcultural.org/index.php/La_Gaitana#:~:text=Vengando%20a%20su%20hijo%2C%20quemado,escarnio%20para%20los%20colonizadores%20ib%C3%A9ricos.Esterman, J. (2006). filosofia andina,sabiduria indigena para un mundo nuevo . La Paz: iseat, Instituto superior ecumenico andino de teologia .Flores, M. (2007). Revista Ópera. Obtenido de Identidad cultural del territorio como base de una estrategia de desarrollo sostenible: https://revistas.uexternado.edu.co/index.php/opera/article/view/1183Forero, J. (2017). Articulo. EL TIEMPO: https://www.eltiempo.com/politica/proceso-de-paz/historia-de-paz-de-indigenas-inga-contra-el-narcotrafico-78274Freire, P. (1994). Pedagogía del oprimido. Buenos Aires: Siglo XXI.Friede, J. (1943). Los indios del Alto Magdalena (vida, luchas y Exterminio) 1609-1931. Centro S.A.Gavilan, V. (2011). El pensamiento en espiral, El paradigma de los pueblos indigenas. Ñuke Mapuforgalet.Guardiola, J. (2011). ¿Que aportan los estudios de felicidad al buen vivir y viceversa? Granada: Universidad de Granada.Gutiérrez, T. (2011). estudios del territorio: poyencialidad socio-espacial.Bogotá, enekumene. Universidad Pedagógica NacionalHispagua (2012). El agua tiene memoria y estado de ánimo, defiende investigador japonés. Gobierno de España, Sistema Español de Información sobre el Agua.Halbwachs, M. (1925). Memoria colectiva y memoria histórica. París: PufHoldrige, L. (1982). Ecologia basada en zonas de vida. San Jose, Costa Rica: instituto ínteramericano de cooperación para la agricultura.https://fracademic.com/dic.nsf/frwiki/2117181. (2021). Ubicación geográfica de San Agustín: https://fracademic.com/dic.nsf/frwiki/2117181ICANH. (2021a). Instituto Colombiano de Antropologia e Historia. Obtenido de https://www.icanh.gov.co/nuestra_entidad/antecedentes_historicos_1169ICANH (2021b). Ubicación geográfica de San Agustín. Revista Turística de San Agustín, 06.Inga, P. (2012). Proyecto Etnoeducativo del pueblo Inga. Bogotá: Miniterio del interior.Invesiones chinas en America Latina. (17 de Marzo de 2022). https://www.chinaenamericalatina.info/china/Jamioy, J. (2021-1). Diario personal. (V. Velasquez, Entrevistador)Jimenez, Q.(2014). “Los salados naturales un referente para la activación de la memoria biocultural en los resguardos Inga de la asociación Tandachiridu Inganokuna” . Bogotá: Universidad Pedagogica Nacional .La nación. (2020). Visitas al parque arqueologico. La Naciòn.Leon, V. (2018). Soberania alimentaria, sistema Agro alimentario, movimientos campesinos y políticas públicas el caso de Ecuador. Vitoria-Gasteiz : Universidad del pais Vasco.Lewis, M. (1934). Técnica y Civilización. Nueva York: pepitas de calabaza.Licenciatura en Educación Comunitaria con Enfàsis en Derechos Humanos. (2022). Universidad Pedagogica Nacional de Colombia. http://institucional.pedagogica.edu.co/admin/docs/1472044838licenciatura_educacion_comunitaria.pdfLopez, L. (2015). Mapeo del cuerpo como territorio. Miradas criticas del territorio desde el feminismo.Lozano, K. (2018). Guardianes del agua y la montaña reconstrucción de las bioralituras con los wawas (niños y niñas) de la Escuela de Saberes Munay-ki Uma del resguardo Hatun Wakakayu. Bogotá, Universidad Pedagógica NacionalMançano, F. (2009). Territorios, teoria y política . La configuración de los territorios rurales en el siglo XXI, 35-66.Ministerio de Educación Nacional . (2006). Misión y Vision de la Universidad Pedagógica Nacional . Bogotà.Ministerio del interior y de justicia. (a) (2013). Plan de Salvaguarda del pueblo Inga. Bogotá: MININTERIOR.Ministerio del interior y de justicia. (b) (2015). Circular Externa CIR-15000000044-DAI-2200. BOGOTÀ.Ministerio Del Interior y de Justicia (c) . (2015). Censo poblacional.Molina, G. (2000). Huellas de la Noche Larga. Neiva: Editorial Surcolombiana.Mora, P. (2018). Máquinas de visión y espíritu de indios. Bogotá: Instituto distrital de las Artes IDARTESMususú, Y. (2012). Subjetividad política indígena del cabildo Muisca de Suba. https://aletheia.cinde.org.co/index.php/ALETHEIA/article/view/91Muyuy, R. (1998). Tesis de grado. Organización socio-politica del pueblo Inga. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia.Nagles, J. F. (17 de Julio de 2020). Radio Nacional. https://www.radionacional.co/actualidad/excombatientes-recuperaron-camino-ancestral-en-san-agustin-huilaObservatorio del Programa Presidencial para los DH y el DIH. (2009). Observatorio del Programa Presidencial para los DH y el DIH, 2009. http://www.derechoshumanos.gov.co/observatorio/Paginas/Observatorio.aspxOlivé, L. (2009). Por una aunténtica interculturalidad basada en el reconocimiento de la pluralidad espistemólogoca . La Paz: Clacso.Oviedo, G. (1992). El mundo precolobino. En: Naturaleza, Sociedad y Cultura. Quito: La Huella Impresores.Páramo, G. (1997). Conferencia «La Cosmovisión» . Seminario Nacional de Diseño Curricular en Etnoeducación.Perez, L. (2021). Mute,Museo virtual pensado para el arte y el cuidado de la vida bajo la teoria de las cinco pieles en territorio urbano y rural. Bogotà: Universidad Pedagógica Nacional .Jiménez y Torres (compiladores) (2022) Prácticas investigativas en ciencias sociales (Bogotá, Universidad Pedagógica Nacional de Colombia.Postman, N. (1991). Divertirse hasta morir: el discurso público en la era del show bussines. Nueva York: La tempestad.Pueblo Inga . (2013) (a). Plan de Salvaguarda . Mocoa.Pueblo Inga. (2013). (b) Modelo Etnoeducativo. Mocoa.Quijano, N. (2016). Impacto de las fumigaciones aéreas con glifosato en las formas de conocer y educar-se en el territorio del pueblo inga, baja bota caucana, Colombia. . Bogotá: Universidad Pedagógica Nacional de Colombia.Raffestin, C. (1993). Por uma geografia do poder. Sao Pablo: Ática.Repizo, C. (1989). El valle de los Laboyos. ABC.Rodriguez, D. (2010). Territorio y territorialidad. Nueva categoria de análisis y desarrollo didáctico de la Geografia. Tunja: Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia .Rodriguez, M. (2018). El Cuidado:Modo de resistencia en las practicas comunitarias. Licenciatura en educaciòn comunitaria con énfasis en derechos humanos. En Red Pensar.Rousseau, J.-J. (1762). El contrato social. Ginebra . HerderRueda, J. 1972). Red cultural del Banco de la republica. https://www.banrepcultural.org/biblioteca-virtual/credencial-historia/numero-115/juan-friede-primer-historiador-de-la-problematica-indigenaSandoval, C. (1993). Proyecto de Atención en salud a la comunidad Inga residente en Santafe de Bogotá D.C. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia.Santiago, A. (2021). Lo que nos dice el campo: plantas de uso medicinal, identidades diversas y reflexiones expresadas en lo artístico, alrededor de la crianza de la vida. Bogotá: Universidad Pedagógica Nacional .Santos, M. (1996). Metamorfosis del espacio Habitado. Sao Pablo: Hucitec.Spinoza, B. (1705). Etica. Amsterdam:Alianza Editorial.Suárez, L. (2003). El tiempo entre los Inga de Bogotá:una experiencia etnografica. Bogotá: Unibiblos.Torres, A. (2011). Principios y criterios metodologicos de la IAP. 21-24.Universidad Pedagógica NacionalTorres, A. (2014). Hacer historia desde abajo y desde el sur. Bogotá: Desde abajo.Torres, J. (2018). Materiales pedagógicos e investigativos, dinamicas y conflictos territoriales en los montes de Maria. Bogotá: Universidad Pedagógica Nacional .Torres, M. (2013). La polémica sobre la fallida exposición: El retorno de los ídolos. Semana. Obtenido de https://acortar.link/xbaOq3Trujillo, P. (2018). yachaikudiru ñambi: camino de aprendizaje, estrategias pedagógicas e investigativas para la defensa del territorio y la cultura. Bogotá: Universidad Pedagógica Nacional.UNASUR. (13 de Marzo de 2022). Cosiplan . http://www.iirsa.org/Page/Detail?menuItemId=53Unite Nations Educacional Scientific and cultural organization . (2022). Centro del patrimonio mundial. Obtenido de https://whc.unesco.org/en/list/744Vargas y García. (2009). Interculturalidad en Salud. México,: UNAM 2a. Edición,.Vasco, L. (2002). Entre selva y paramo, viviendo y pensando la lucha india . Bogotà: Instituto Colombiano de Antropologia e historia.Vasco, L.. (2007). Asi es mi metodo en etnografia. Tabula Rasa, 37.Vasco, L. (2017). Mapas parlantes y construcción de territorio. Bogotá: Area cultural del banco de la republica .Velásquez, V. (2021). Diario de campo. San Agustín .Walsh, C. (2009). Interculturalidad crítica y educación intercultural. El artículo es una ampliación de la ponencia presentada en el Seminario “Interculturalidad y Educación:Zuleta, C. (2020). Una propuesta pedagógica a la luz de la justicia ambiental para la exigencia de derechos en el resguardo Ticoya . Bogotá: Universidad Pedagógica Nacional .THUMBNAILNarrativas del pueblo Inga.pdf.jpgNarrativas del pueblo Inga.pdf.jpgIM Thumbnailimage/jpeg12216http://repository.pedagogica.edu.co/bitstream/20.500.12209/18038/7/Narrativas%20del%20pueblo%20Inga.pdf.jpg0c54e59ad123ad9300a55053ac44ecc7MD57LICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-81748http://repository.pedagogica.edu.co/bitstream/20.500.12209/18038/5/license.txt8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33MD55202330810002793-06 DIC 22 VLADIMIR VELASQUEZ.pdf202330810002793-06 DIC 22 VLADIMIR VELASQUEZ.pdfLICENCIA APROBADAapplication/pdf1272900http://repository.pedagogica.edu.co/bitstream/20.500.12209/18038/6/202330810002793-06%20DIC%2022%20VLADIMIR%20VELASQUEZ.pdf3175880783318412ac3d30a14c9af084MD56ORIGINALNarrativas del pueblo Inga.pdfNarrativas del pueblo Inga.pdfapplication/pdf1901038http://repository.pedagogica.edu.co/bitstream/20.500.12209/18038/1/Narrativas%20del%20pueblo%20Inga.pdf5c7ead5021fd436e02c3146dd3c832bfMD5120.500.12209/18038oai:repository.pedagogica.edu.co:20.500.12209/180382023-02-03 23:00:58.179Repositorio Institucional Universidad Pedagógica Nacionalrepositorio@pedagogica.edu.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

Narrativas del pueblo Inga : propuesta pedagógica para la renovación de la memoria biocultural en el Cabildo Inga Nuna Rumi de Ullumbe (San Agustín- Colombia).

Publicaciones similares