Las élites santafereñas y el bambuco en el siglo XIXl.
En este artículo se exponen los resultados de una investigación que tuvo por objetivo examinar la manera cómo la élite intelectual santafereña, en la Colombia del siglo XIX, hizo frente al reto de construir nación por medio de la creación del símbolo del bambuco. En este se expone el análisis de la...
- Autores:
-
Calvete Cañas, Carmen Rocío
- Tipo de recurso:
- Article of journal
- Fecha de publicación:
- 2017
- Institución:
- Universidad Pedagógica Nacional
- Repositorio:
- Repositorio Institucional UPN
- Idioma:
- spa
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- Acceso en línea:
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http://hdl.handle.net/20.500.12209/19560
- Palabra clave:
- Música nacional
Símbolo
Colombia en el siglo XIX
Bambuco autóctono
Bambuco nacionalista
Élite santafereña
National music
Symbol
Colombia in the 19th century
Autochthonism
Bambuco nationalist
Bambuco Santa Fé elite
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En este artículo se exponen los resultados de una investigación que tuvo por objetivo examinar la manera cómo la élite intelectual santafereña, en la Colombia del siglo XIX, hizo frente al reto de construir nación por medio de la creación del símbolo del bambuco. En este se expone el análisis de la construcción de un símbolo de naturaleza originalmente estético en uno político y el interés de sus creadores, a partir de una educación humanística, por utilizar símbolos para la construcción de identidad, en particular con el fin principal de fortalecer la soberanía a través del nacionalismo musical. |
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Calvete Cañas, Carmen Rocío2024-05-09T18:59:53Z2024-05-09T18:59:53Z2017-10-12https://revistas.upn.edu.co/index.php/FHP/article/view/85482462-8417||0123-4870http://hdl.handle.net/20.500.12209/19560En este artículo se exponen los resultados de una investigación que tuvo por objetivo examinar la manera cómo la élite intelectual santafereña, en la Colombia del siglo XIX, hizo frente al reto de construir nación por medio de la creación del símbolo del bambuco. En este se expone el análisis de la construcción de un símbolo de naturaleza originalmente estético en uno político y el interés de sus creadores, a partir de una educación humanística, por utilizar símbolos para la construcción de identidad, en particular con el fin principal de fortalecer la soberanía a través del nacionalismo musical.This paper presents the results of an investigation that aimed to examine how the intellectual elite of Santa Fé in nineteenth-century Colombia faced the challenge of building a nation through the creation of the symbol of bambuco. An analysis is made of the construction of an originally aesthetic symbol into a political symbol and the interest of its creators, from a humanistic education, to use symbols to build identity, particularly with the main purpose of strengthening sovereignty through musical nationalism.Submitted by María Paula Cruz Ramírez (mpcruzr@upn.edu.co) on 2024-05-09T18:59:53Z No. of bitstreams: 1 redaca,+ART_FolHum9_+6.pdf: 490272 bytes, checksum: 95a59b8102c9699d3b6f020941d3d2ad (MD5)Made available in DSpace on 2024-05-09T18:59:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 redaca,+ART_FolHum9_+6.pdf: 490272 bytes, checksum: 95a59b8102c9699d3b6f020941d3d2ad (MD5)application/pdfspaEditorial Universidad Pedagógica Nacionalhttps://revistas.upn.edu.co/index.php/FHP/article/view/8548/6482Barbosa, H. (s.f.). Paseo bogotano al salto del Tequendama. [Archivo]. Soacha, Colombia.Caiced- Rojas, J. (1 de mar., 1849). El tiple. El Museo.Cochrane, C.-S. (1994). Viaje por Colombia, 1823-1824: diario de mi residencia en Colombia. Bogotá: Banco de la República.Cordovez-Moure, J.-M. (1994). Reminicencias de Santa Fe de Bogotá. Bogotá: Banco de la República.Davidson, H. (1970). Diccionario folclórico de Colombia: música, instrumentos y danzas.Bogotá: Banco de la República.Díaz-Castro, E. (30 de nov., 2014). Los aguinaldos en Chapinero. Recuperado de http://babel.banrepcultural.org: http://babel.banrepcultural.org/cdm/singleitem/collection/p17054coll10/id/2527.Escobar, L.-A. (1987). La música en Santafé de Bogotá. Bogotá, Colombia: Lotería de Cundinamarca.Escobar-Perdomo, J.-I. (1980). Historia de la música en Colombia. Bogotá: Plaza y JanésGuarín, J.-D. (1971). Un día de San Juan en tierra caliente. Bogotá: Instituto Colombiano de Cultura.Filarmonía y sociabilidad. (15 de mar., 1854). El Pasatiempo.Hettner, A. (1976). Viaje por los Andes colombianos.1882-1884. Bogotá: Banco de la República.Hobsbawm, E. (1997). Naciones y nacionalismos desde 1780. Barcelona: Grijalbo Mondedori.Holton, I. (1981). La Nueva Granada: veinte meses en los Andes. Bogotá: Banco de la República.Hurtado-Hidalgo, J.-I. (2014). Segundo centenario: sonora conmemoración. Recuperado de http://www.uis.edu.co/webUIS/es/mediosComunicacion/revistaSantander/revista6/artes.pdf.Ospina-Romero, S. (2013). Los estudios sobre la historia de la música en Colombia en la primera mitad del siglo xx. Anuario colombiano de historia socio-cultural, 1, (vol. 40), 299-336.Patiño-Ossa, G. (2010). Vicisutedes del bambuco. Recuperado de http://cvisaacs.univalle.edu.co/index.php?option=com_content&view=article&id=3775:vicisitu-des-del- bambuco&catid=389:german-patino-ossaSamper, J.-M. (1978). Textos sobre música y folklore. Boletín de Programas de la Radio-difusora Nacional de Colombia. Bogotá: Colcultura.Smith, A. (1997). La identidad nacional. Madrid: Trama.Torres-Méndez, R. (s.f.). Tienda de vender chicha. Revista Credencial Historia.De Greiff, H. y Feferbaum, D. (1978). Textos sobre música y folclore: boletín de la radiodifusora nacional. Vol 1. Bogotá: Intituto Colombiano de Cultura.Vergara-Vergara, J.-M. (1867). Historia de la literatura en Nueva Granada. Bogotá: Echeverría Hermanos.Villegas-Naranjo, A. (1977). Generaciones colombianas. Bogotá: Banco de la república.http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Attribution-NonCommercial 4.0 InternationalFolios de humanidades y pedagogía; Núm. 9 (2017); 67-86Música nacionalSímboloColombia en el siglo XIXBambuco autóctonoBambuco nacionalistaÉlite santafereñaNational musicSymbolColombia in the 19th centuryAutochthonismBambuco nationalistBambuco Santa Fé eliteLas élites santafereñas y el bambuco en el siglo XIXl.Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1info:eu-repo/semantics/articleArtículo revisado por pareshttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85THUMBNAILredaca,+ART_FolHum9_+6.pdf.jpgredaca,+ART_FolHum9_+6.pdf.jpgIM Thumbnailimage/jpeg22818http://repository.pedagogica.edu.co/bitstream/20.500.12209/19560/3/redaca%2c%2bART_FolHum9_%2b6.pdf.jpgb18bbbf02e09ea82f3395f1c65a62da7MD53LICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-81748http://repository.pedagogica.edu.co/bitstream/20.500.12209/19560/2/license.txt8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33MD52ORIGINALredaca,+ART_FolHum9_+6.pdfredaca,+ART_FolHum9_+6.pdfapplication/pdf490272http://repository.pedagogica.edu.co/bitstream/20.500.12209/19560/1/redaca%2c%2bART_FolHum9_%2b6.pdf95a59b8102c9699d3b6f020941d3d2adMD5120.500.12209/19560oai:repository.pedagogica.edu.co:20.500.12209/195602024-05-31 15:14:50.139Repositorio Institucional Universidad Pedagógica Nacionalrepositorio@pedagogica.edu.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 |