Aproximações entre a filosofia antiga e o pensamento de Paulo Freire: desafios para pensar a aula no presente.
Este artigo, que resulta do recorte de uma pesquisa que investigou a aula desde a tradição greco-romana às práticas pedagó-gicas inovadoras, busca refletir a partir de uma perspectiva foucaultiana, sobre a educação no contemporâneo neste espaço microfísico de encontro entre vivos e mortos, que é a a...
- Autores:
-
Gouvêa Campesato, Maria Alice
- Tipo de recurso:
- Article of journal
- Fecha de publicación:
- 2022
- Institución:
- Universidad Pedagógica Nacional
- Repositorio:
- Repositorio Institucional UPN
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
- oai:repository.pedagogica.edu.co:20.500.12209/20132
- Acceso en línea:
- http://hdl.handle.net/20.500.12209/20132
- Palabra clave:
- Escola contemporânea
Exercícios espirituais
Pedagogia do oprimido
Contemporary school
Spiritual exercises
Pedagogy of the oppressed
- Rights
- License
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Este artigo, que resulta do recorte de uma pesquisa que investigou a aula desde a tradição greco-romana às práticas pedagó-gicas inovadoras, busca refletir a partir de uma perspectiva foucaultiana, sobre a educação no contemporâneo neste espaço microfísico de encontro entre vivos e mortos, que é a aula. Para tal, estabelece uma aproximação entre a filosofia antiga e o pensamento do educador brasileiro Paulo Freire no ano de seu centenário, tomando os exercícios espirituais aprender a viver, aprender a morrer, aprender a ler e aprender a dialogar (Hadot, 2014a) como uma abertura para pensar outras aulas possíveis e, por conseguinte, outros mundos possíveis. |
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Aquino, J. G. (2015). A crítica educacional como recusa à metafísica pedagógica. Revista De Educação Pública, 24(56), 351-364. Barthes, R. (2004). O rumor da língua. Martins Fontes. Butler, J. (2015). Quadros de guerra: Quando a vida é passível de luto? Civilização Brasileira. Cambi, F. (2009). História da pedagogia. Fundação Editora da unesp Corazza, S. (2015). Nos tempos da educação: Cenas de uma vida de professora. Revista da Abem, 13(12), 7-10. Dalbosco, C. A. (2012). Educação e formas de conhecimento: Do inatismo antigo (Platão) e da educação natural moderna (Rousseau). Educação, 35(2), 268-276. Deleuze, G. (1992). Conversações. 34.a ed. Fernandes, D. G. (2018). A juventude estudantil moderna na confluência da contemporaneidade. Revista Eletrônica de Educação, 3(12), 776-791. Foucault, M. (2004). Tecnologias de si. Verve. revista semestral autogestionária do Nu-Sol, 6, 321-360. Foucault, M. (2005). Em defesa da sociedade. Martins Fontes. Foucault, M. (2006). A hermenêutica do sujeito. Martins Fontes. Freire, A. M. A. (2014). Notas explicativas. En P. Freire (Org.), Pedagogia da esperança: Um reencontro com a pedagogia do oprimido (pp. 273-333). Paz e Terra. Freire, P. (1983). Pedagogia do oprimido. Paz e Terra. Gadelha Costa, S. S. (2005). De fardos que podem acom-panhar a atividade docente ou de como o mestre pode devir burro (ou camelo). Educação & Sociedade, 26(93), 1257-1272. Gadelha Costa, S. S. (2009). Governamentalidade neoli beral, teoria do capital humano e empreendedorismo. Educação & Realidade, 34(2), 171-186. Hadot, P. (2014a). O que é a filosofia antiga? Loyola. Hadot, P. (2014b). Exercícios espirituais e filosofia antiga. É Realizações. Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (ibge). (1960). Censo demográfico. Jaeger, W.W. (1994). Paidéia: A formação do homem grego. Martins Fontes. Kohan, W. O. (2019). Paulo Freire, mais do que nunca: Uma biografia filosófica. Vestígio. Laval, C. (2003). A escola não é uma empresa: O neo-liberalismo em ataque ao ensino público. Planta. Lazzarato, M. (2006). As revoluções do capitalismo. Civilização Brasileira. Marchionni, A. (2007). Introdução (pp. 7-8). Editora da Universidade São Francisco. Masschelein, J. e Simons, M. (2014). Em defesa da escola: Uma questão pública. Autêntica Editora. Ó, J. R. (2019). Fazer a mão: Por uma escrita inventiva na universidade. Edições do Saguão. Quissini, A.R. (2016). As políticas deeja na América Latina em diálogo com a educação popular e oposição ao refe-rencial neoliberal: leituras entre Brasil e Argentina (tesis de maestría). Univille, Joinville, SC, Brasil. Séneca, L. A. (2018). Cartas a Lucilio, 6.ª ed. (trad., pref. y notas J. A. Segurado e Campos). Fundação Calouste Gulbenkian. Schuler, B. (2009). Veredito: Escola, inclusão, justiça restau-rativa e experiência de si (Tese de doutorado). Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, Brasil. Schuler, B. (2016). Docência e modos de subjetivação: dissoluções genealógicas e o cuidado de si. Revista Educação em Questão, 54, (40), 129-152. Streck, D. (2006). A educação popular e a (re)construção do público: há fogo sob as brasas? Revista Brasileira de Educação, (32), 272-372. Streck, D. (2011). Cinco razões para dialogar com Paulo Freire. Revista e-curriculum, (3), 1-18. Unicef - Fundo das Nações Unidas para a Infância. (2021). Cenário da Exclusão Escolar no Brasil: um alerta sobre os impactos da pandemia da covid-19 na Educação, 1-58. Veiga-Neto, A. (2013, setembro). Estudos de Biopolítica e Educação na América Latina: avaliação e perspectivas. Conferência de encerramento do iv Coloquio Latinoa-mericano de Biopolítica e Coloquio Internacional de Biopolítica y Educación (pp. 1-14), Bogotá, Colômbia. |
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Deleuze, G. (1997). Crítica e clínica. 34.a ed. Foucault, M. (1984). História da Sexualidade 2: o uso dos prazeres. Graal Platão. (2014). A República (Trad., Anna Lia Amaral de Almeida Prado) Martins Fontes. Obra original publicada en el 370 a. C. Veyne, P. (2009). O Império Romano. Em Duby, G., Ariès, P. (orgs.). História da vida privada 1: do Império Romano ao ano mil (pp. 11-212). Companhia das Letras. Zitkoski, J. J. (2008). Diálogo/Dialogicidade. EmStreck, D. R., Redin, E. e Zitkoski, J. J. (orgs.) Dicionário Paulo Freire(pp. 117-118). Autêntica |
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Gouvêa Campesato, Maria Alice2024-08-27T20:33:08Z2024-08-27T20:33:08Z2022-07-150121-24942500-6436http://hdl.handle.net/20.500.12209/20132Este artigo, que resulta do recorte de uma pesquisa que investigou a aula desde a tradição greco-romana às práticas pedagó-gicas inovadoras, busca refletir a partir de uma perspectiva foucaultiana, sobre a educação no contemporâneo neste espaço microfísico de encontro entre vivos e mortos, que é a aula. Para tal, estabelece uma aproximação entre a filosofia antiga e o pensamento do educador brasileiro Paulo Freire no ano de seu centenário, tomando os exercícios espirituais aprender a viver, aprender a morrer, aprender a ler e aprender a dialogar (Hadot, 2014a) como uma abertura para pensar outras aulas possíveis e, por conseguinte, outros mundos possíveis.This article, which results from a clipping of research that investigated the class from a Greco-Roman tradition to innovative pedagogical practices, seeks to reflect, from a Foucaultian perspective, on a contemporary education in this microphysical space of encounter between the living and the dead that is the classroom. For this, an approach is established between the ancient philosophy and the thought of the Brazilian educator Paulo Freire, in the year of his centenary, taking spiritual exercises learning to live, learning to die, learning to read, and earning to dialogue (Hadot, 2014a) as an openness to think about other possible classes and, therefore, other possible worlds.Submitted by María Paula Cruz Ramírez (mpcruzr@upn.edu.co) on 2024-08-27T20:33:08Z No. of bitstreams: 1 pys-57-septiembre1-143-156 (1).pdf: 789273 bytes, checksum: 8d8d9b87a2d74876419c4a68ad85eea1 (MD5)Made available in DSpace on 2024-08-27T20:33:08Z (GMT). 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A crítica educacional como recusa à metafísica pedagógica. Revista De Educação Pública, 24(56), 351-364.Barthes, R. (2004). O rumor da língua. Martins Fontes.Butler, J. (2015). Quadros de guerra: Quando a vida é passível de luto? Civilização Brasileira.Cambi, F. (2009). História da pedagogia. Fundação Editora da unespCorazza, S. (2015). Nos tempos da educação: Cenas de uma vida de professora. Revista da Abem, 13(12), 7-10.Dalbosco, C. A. (2012). Educação e formas de conhecimento: Do inatismo antigo (Platão) e da educação natural moderna (Rousseau). Educação, 35(2), 268-276.Deleuze, G. (1992). Conversações. 34.a ed.Fernandes, D. G. (2018). A juventude estudantil moderna na confluência da contemporaneidade. Revista Eletrônica de Educação, 3(12), 776-791.Foucault, M. (2004). Tecnologias de si. Verve. revista semestral autogestionária do Nu-Sol, 6, 321-360.Foucault, M. (2005). Em defesa da sociedade. Martins Fontes.Foucault, M. (2006). A hermenêutica do sujeito. Martins Fontes.Freire, A. 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Planta.Lazzarato, M. (2006). As revoluções do capitalismo. Civilização Brasileira.Marchionni, A. (2007). Introdução (pp. 7-8). Editora da Universidade São Francisco.Masschelein, J. e Simons, M. (2014). Em defesa da escola: Uma questão pública. Autêntica Editora.Ó, J. R. (2019). Fazer a mão: Por uma escrita inventiva na universidade. Edições do Saguão.Quissini, A.R. (2016). As políticas deeja na América Latina em diálogo com a educação popular e oposição ao refe-rencial neoliberal: leituras entre Brasil e Argentina (tesis de maestría). Univille, Joinville, SC, Brasil.Séneca, L. A. (2018). Cartas a Lucilio, 6.ª ed. (trad., pref. y notas J. A. Segurado e Campos). Fundação Calouste Gulbenkian.Schuler, B. (2009). Veredito: Escola, inclusão, justiça restau-rativa e experiência de si (Tese de doutorado). Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, Brasil.Schuler, B. (2016). Docência e modos de subjetivação: dissoluções genealógicas e o cuidado de si. 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