Proceso de formación alternativa "escuela popular patas arriba", barrio Potosí Ciudad Bolívar.
Se ha sistematizado la experiencia de educación alternativa de la Escuela Popular Patas Arriba (EPPA), llevada a cabo en la Casa Cultural Potosí en Ciudad Bolívar entre enero y mayo de 2024. Durante este período, el enfoque se centró en la formación en diversas artes populares, como la batucada andi...
- Autores:
-
Ariza Pineda, Fabio Leonardo
Góngora Palma, Giovanny Andrés
Cruz Martnez, Edwin Alejandro
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 2024
- Institución:
- Universidad Pedagógica Nacional
- Repositorio:
- Repositorio Institucional UPN
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
- oai:repository.pedagogica.edu.co:20.500.12209/20750
- Acceso en línea:
- http://hdl.handle.net/20.500.12209/20750
- Palabra clave:
- Sistematización de experiencia
Artes comunitarias
Defensa del territorio
Memoria histórica
Resistencia comunitaria
Systematization of experience
Community art
Territory defense
Historical memory
Community resistance
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Se ha sistematizado la experiencia de educación alternativa de la Escuela Popular Patas Arriba (EPPA), llevada a cabo en la Casa Cultural Potosí en Ciudad Bolívar entre enero y mayo de 2024. Durante este período, el enfoque se centró en la formación en diversas artes populares, como la batucada andina, el circo, el teatro, la gráfica popular y el microdocumental. Con el fin de analizar cómo estas metodologías contribuyen a la creación de espacios de formación popular y al fortalecimiento cultural de la comunidad. Permitiendo avanzar en un ejercicio de investigación que refuerce a la organización en los ámbitos político y pedagógico. Además, se buscó desarrollar un diseño pedagógico que visibilice la implementación de la metodología de la educación popular a través de las artes comunitarias de la EPPA. Esto facilitará una mejor comprensión de su influencia en la construcción de la identidad política de la organización y permitirá reconocer las estéticas propias que han emergido a lo largo del proceso. Estas metodologías, fundamentadas en la enseñanza de diferentes lenguajes artísticos abordando temas relevantes como la memoria, la relación entre el cuerpo y el territorio, la defensa del territorio y la organización comunitaria. |
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Castañeda Aponte, N. (2008). La comunidad cívica organizada de Potosí, Ciudad Bolívar: antecedentes, logros y vicios de sus acciones colectivas. Colegio ICES. (1998). Potosí-La Isla: Historia de una lucha. Cuervo, F., & Aguilar, A. (2022). Estéticas amarradas con alambre: Despertar sensibilidades para tejer comunidades. Mayaelo. Garzón, F. (2021). Potosí: Historias de la creación artística en la periferia de Bogotá. Editorial Enmargen. Galeano, E. (1998). Patas arriba: la escuela del mundo al revés. Siglo XXI. Jooyoun, L. (2024). The construction of knowledge. Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/oso/9780197633137.003.0005 Zemelman, H. (2012). Pensar teórico y pensar epistémico. Arias Rodríguez, G. M., & Villota Galeano, F. F. (2017). De la política del sujeto al sujeto político. Ánfora, 14(23), 39–52. Araya, R. G. (2011). El papel de la teoría crítica en la investigación educativa y cualitativa. Revista Electrónica Diálogos Educativos. REDE, 11(21), 53–70. Forero Hidalgo, J. A., & Molano Camargo, F. (2015). El paro cívico de octubre de 1993 en Ciudad Bolívar (Bogotá): La formación de un campo de protesta urbana. Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, 42(1), 115–143. Haesbaert, R. (2020). Del cuerpo-territorio al territorio-cuerpo (de la Tierra): Contribuciones decoloniales. Cultura y Representaciones Sociales, 15(29), 267–301. Oliveros, E. P. M. (2020). Arte comunitario: Un marco de referencia para la construcción de un modelo de gestión cultural comunitario. El Artista, 17. Rubio, G. (2007). Educación y memoria: Desafíos y tensiones de una propuesta. Nómadas. Critical Journal of Social and Juridical Sciences, 15(1). R., Starosta., & Jan, Awrejcewicz. (2022). Special Issue “Application of Non-Linear Dynamics”. Applied Sciences. https://doi.org/10.3390/app122111006 Ariza, F. (2023). Tejiendo sonidos, vidas y sentires. Delgadillo, L. (2022). Limpieza social en Ciudad Bolívar: Un análisis de la violencia entre 2017 y 2021. Repositorio Pontificia Universidad Javeriana. Góngora, G. (2023). Último barrio: Pedagogías populares de las montañas. Molina Valencia, N. (2005). Resistencia comunitaria y transformación de conflictos: Un análisis desde el conflicto político-armado de Colombia. Orrego Bernal, J. (2023). Educación popular contra el despojo: La experiencia de la Federación Agrominera del sur de Bolívar. Poveda, S. (2023). Colectivo “Casa Cultural Potosí”: Organización juvenil en Bogotá tejiendo alternativas de paz. Escuela Popular Patas Arriba. (2024). Microdocumental "Cocinol, una bomba de tiempo solo para pobres" [Archivo de video]. Google Drive. https://drive.google.com/file/d/15vyRNOU1iympf1WIaylvMESz5FigFs76/view La sistematización como experiencia investigativa y formativa. Tomado de http://www.cepalforja.org/sistem/documentos/lola_cendalesalfonso_torresla_sistematizacion_como_experiencia_investigativa_y_formativa.pdf Eizaguirre, M., Urrutia, G., & Askunze, C. (2004). La sistematización: Una nueva mirada a nuestras prácticas. Guía para la sistematización de experiencias de transformación social. Ortega Valencia, P., & Torres Carrillo, A. (2011). Lola Cendales González: Entre trayectos y proyectos en la educación popular. Revista Colombiana de Educación, 61, 333–357. Ortega, P., Castro, C., Merchán, J., & Vélez, G. (2020). Pedagogía de la memoria para un país amnésico. Bogotá: Universidad Nacional. |
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During this period, the focus was on training in various popular arts, such as Andean batucada, circus, theater, popular graphics and microdocumentary. In order to analyze how these methodologies contribute to the creation of popular training spaces and the cultural strengthening of the community. Allowing progress in a research exercise that strengthens the organization in the political and pedagogical fields. In addition, a pedagogical design was sought to make visible the implementation of the popular education methodology through the community arts of the EPPA. This will facilitate a better understanding of its influence in the construction of the political identity of the organization and will allow the recognition of the aesthetics that have emerged throughout the process. These methodologies are based on the teaching of different artistic languages, addressing relevant topics such as memory, the relationship between the body and the territory, the defense of the territory and community organization.application/pdfspaUniversidad Pedagógica NacionalLicenciatura en Educación Comunitaria con énfasis en DDHHFacultad de Educaciónhttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internationalreponame:Repositorio Institucional de la Universidad Pedagógica Nacionalinstname:Universidad Pedagógica NacionalSistematización de experienciaArtes comunitariasDefensa del territorioMemoria históricaResistencia comunitariaSystematization of experienceCommunity artTerritory defenseHistorical memoryCommunity resistanceProceso de formación alternativa "escuela popular patas arriba", barrio Potosí Ciudad Bolívar.Alternative training process "upside down popular school", Potosí neighborhood, Ciudad Bolívar.Tesis/Trabajo de grado - Monografía - Pregradohttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1finfo:eu-repo/semantics/bachelorThesisCastañeda Aponte, N. (2008). La comunidad cívica organizada de Potosí, Ciudad Bolívar: antecedentes, logros y vicios de sus acciones colectivas.Colegio ICES. (1998). Potosí-La Isla: Historia de una lucha.Cuervo, F., & Aguilar, A. (2022). Estéticas amarradas con alambre: Despertar sensibilidades para tejer comunidades. Mayaelo.Garzón, F. (2021). Potosí: Historias de la creación artística en la periferia de Bogotá. Editorial Enmargen.Galeano, E. (1998). Patas arriba: la escuela del mundo al revés. Siglo XXI.Jooyoun, L. (2024). The construction of knowledge. Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/oso/9780197633137.003.0005Zemelman, H. (2012). Pensar teórico y pensar epistémico.Arias Rodríguez, G. M., & Villota Galeano, F. F. (2017). De la política del sujeto al sujeto político. Ánfora, 14(23), 39–52.Araya, R. G. (2011). El papel de la teoría crítica en la investigación educativa y cualitativa. Revista Electrónica Diálogos Educativos. REDE, 11(21), 53–70.Forero Hidalgo, J. A., & Molano Camargo, F. (2015). El paro cívico de octubre de 1993 en Ciudad Bolívar (Bogotá): La formación de un campo de protesta urbana. Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, 42(1), 115–143.Haesbaert, R. (2020). Del cuerpo-territorio al territorio-cuerpo (de la Tierra): Contribuciones decoloniales. Cultura y Representaciones Sociales, 15(29), 267–301.Oliveros, E. P. M. (2020). Arte comunitario: Un marco de referencia para la construcción de un modelo de gestión cultural comunitario. El Artista, 17.Rubio, G. (2007). Educación y memoria: Desafíos y tensiones de una propuesta. Nómadas. Critical Journal of Social and Juridical Sciences, 15(1).R., Starosta., & Jan, Awrejcewicz. (2022). Special Issue “Application of Non-Linear Dynamics”. Applied Sciences. https://doi.org/10.3390/app122111006Ariza, F. (2023). Tejiendo sonidos, vidas y sentires.Delgadillo, L. (2022). Limpieza social en Ciudad Bolívar: Un análisis de la violencia entre 2017 y 2021. Repositorio Pontificia Universidad Javeriana.Góngora, G. (2023). Último barrio: Pedagogías populares de las montañas.Molina Valencia, N. (2005). Resistencia comunitaria y transformación de conflictos: Un análisis desde el conflicto político-armado de Colombia.Orrego Bernal, J. (2023). Educación popular contra el despojo: La experiencia de la Federación Agrominera del sur de Bolívar.Poveda, S. (2023). Colectivo “Casa Cultural Potosí”: Organización juvenil en Bogotá tejiendo alternativas de paz.Escuela Popular Patas Arriba. (2024). Microdocumental "Cocinol, una bomba de tiempo solo para pobres" [Archivo de video]. Google Drive. https://drive.google.com/file/d/15vyRNOU1iympf1WIaylvMESz5FigFs76/viewLa sistematización como experiencia investigativa y formativa. Tomado de http://www.cepalforja.org/sistem/documentos/lola_cendalesalfonso_torresla_sistematizacion_como_experiencia_investigativa_y_formativa.pdfEizaguirre, M., Urrutia, G., & Askunze, C. (2004). La sistematización: Una nueva mirada a nuestras prácticas. Guía para la sistematización de experiencias de transformación social.Ortega Valencia, P., & Torres Carrillo, A. (2011). Lola Cendales González: Entre trayectos y proyectos en la educación popular. Revista Colombiana de Educación, 61, 333–357.Ortega, P., Castro, C., Merchán, J., & Vélez, G. (2020). Pedagogía de la memoria para un país amnésico. 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