Crítica de la modernidad/colonialidad en Enrique Dussel y Santiago Castro-Gómez.
Trabajo de grado que muestra la perspectiva decolonial enmarcada en desmontar la idea según la cual la Modernidad es un proceso histórico y social exclusivamente intraeuropeo, afirmando la necesidad de analizar su otra cara, la colonialidad. En este sentido hablamos de dos caras de la Modernidad, un...
- Autores:
-
Salcedo Artunduaga, Laura Milena
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 2019
- Institución:
- Universidad Pedagógica Nacional
- Repositorio:
- Repositorio Institucional UPN
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
- oai:repository.pedagogica.edu.co:20.500.12209/11730
- Acceso en línea:
- http://hdl.handle.net/20.500.12209/11730
- Palabra clave:
- Modernidad
Colonialidad
Transmodernidad
- Rights
- License
- https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
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Trabajo de grado que muestra la perspectiva decolonial enmarcada en desmontar la idea según la cual la Modernidad es un proceso histórico y social exclusivamente intraeuropeo, afirmando la necesidad de analizar su otra cara, la colonialidad. En este sentido hablamos de dos caras de la Modernidad, una positiva y primaria racional y otra negativa y secundaria, que personifica la irracionalidad violenta matizada en la emergencia del Nuevo Mundo desde una visión eurocéntrica en la cultura Occidental. Asimismo, se plantea cómo el ocultamiento de los saberes otros afectan la producción de pensamiento de la filosofía latinoamericana. Con los aportes de la red transdisciplinar Modernidad/Colonialidad y en especial con el trabajo filosófico de Enrique Dussel y Santiago Castro-Gómez, integrantes de esta, analizamos teóricamente partiendo de la lectura marxista y genealógica respectivamente usada por cada autor, la relación Modernidad/Colonialidad. Para finalmente derribar los límites de la Modernidad por medio del concepto dusseliano de la Transmodernidad, comprendido como la nueva época para la humanidad. |
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Descolonización y Transmodernidad. Ciudad de México: Akal.Dussel, E. et al. (2016b). Segunda Declaración Filosofía e independencia en América Latina y el Caribe. Revista Amauta, 14 (27), [197.-204.]. doi: http://dx.doi.org/10.15648/am.27.2016.12Escobar, A. (2003). Mundos y conocimientos de otro modo. Tabula Rasa. Bogotá - Colombia, No.1: 51-86, enero-diciembre.Grupo de Estudios para la Liberación (G.E.L). (2010, 29 de mayo). Breve Introducción al pensamiento descolonial. Andén Parada Obligada en la Comprensión de la Realidad. Recuperado de http://andendigital.com.ar/2010/05/breve-introduccion-al-pensamiento-descolonial/Habermas, J. (1980). La modernidad, un proyecto incompleto. Recuperado de https://unidadcinco.files.wordpress.com/2014/07/la-modernidad-un-proyecto-incompleto-habermas.pdfHabermas, J. (1989). El discurso filosófico de la modernidad. (Trad. Manuel Jiménez Redondo) Madrid: Taurus HumanidadesMaldonado-Torres, N. (s.f). 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