Recuperación de la memoria biocultural desde una perspectiva histórica, alrededor del uso y las concepciones de los mayores sobre las plantas medicinales en el municipio de Magüí- Payán, Nariño.

El presente trabajo de grado, se fundamenta en la recuperación de la memoria biocultural que se encuentra presente en los mayores del municipio de Magüí Payán alrededor del uso y las concepciones sobre las plantas mediciales, el objetivo principal de esta investigación es recuperar esa memoria a tra...

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Autores:: Quiñones Quiñones, Yerli Estefanía

Tipo de recurso:: Trabajo de grado de pregrado

Fecha de publicación:: 2021

Institución:: Universidad Pedagógica Nacional

Repositorio:: Repositorio Institucional UPN

Idioma:: spa

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Método de enseñanza y aprendizaje intercultural de etnobotánica y medicina indígena Puinave en la Institución Educativa Francisco de Miranda, Resguardo el paujil. Universidad Pontifica Bolivariana de Medellín. Guainía, Inírida. Pulido, Pinzón & Marantá, (2019). “Tejiendo Historias Del Pasado De Nuestro Territorio Para Los Niños Del Presente. Universidad Minuto de Dios. Bogota D,C. PEI. Institución Educativa Técnico Agropecuaria Eliseo Payan (2017). Quiñones, K. A. (2015). Una practicas enriquecedora desde las raíces afrocolombianas de la pesca artesanal. Olaya Herrera (Nariño). Ramírez, A. (s.f ). Conocimiento y uso de las plantas medicinales del municipio de Zapacón, Cundinamarca. Pontificia Universidad Javeriana. Bogotá D.C. Sabini, et al. (2019). Historia de las plantas medicinales. Sanabria. O (s .f) Etnobotánica con enfoque Biocultural. La visión biocultural de la etnobotánica. Universidad de Cauca. Santayana, M. &. (2003). 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Por tanto, se concluye que los mayores son los que hasta nuestros dias mantienen en sus vivencias esas memorias y que son las nuevas generaciones quienes tienen el deber de continuar con el legado.Submitted by Yerli Estefania Quiñones Quiñones (dbi_yequinonesq265@pedagogica.edu.co) on 2021-12-10T20:09:19Z No. of bitstreams: 3 Memoria biocultural.pdf: 7541620 bytes, checksum: 4425f16fbf833d6ff9e67cdb01bc3152 (MD5) Licencia de uso.pdf: 291748 bytes, checksum: 535d2d4b1463d89deb9c828475bf2b2e (MD5) AUTORIZACIÓN ESTEFANIA.pdf: 107998 bytes, checksum: 2446403156bb0ed19e90cd15512de7f3 (MD5)Approved for entry into archive by Biblioteca UPN (repositoriobiblioteca@pedagogica.edu.co) on 2021-12-11T00:37:02Z (GMT) No. of bitstreams: 3 Memoria biocultural.pdf: 7541620 bytes, checksum: 4425f16fbf833d6ff9e67cdb01bc3152 (MD5) Licencia de uso.pdf: 291748 bytes, checksum: 535d2d4b1463d89deb9c828475bf2b2e (MD5) AUTORIZACIÓN ESTEFANIA.pdf: 107998 bytes, checksum: 2446403156bb0ed19e90cd15512de7f3 (MD5)Approved for entry into archive by Elsy Carolina Martínez (ecmartinezb@pedagogica.edu.co) on 2022-01-04T21:56:58Z (GMT) No. of bitstreams: 3 Memoria biocultural.pdf: 7541620 bytes, checksum: 4425f16fbf833d6ff9e67cdb01bc3152 (MD5) Licencia de uso.pdf: 291748 bytes, checksum: 535d2d4b1463d89deb9c828475bf2b2e (MD5) AUTORIZACIÓN ESTEFANIA.pdf: 107998 bytes, checksum: 2446403156bb0ed19e90cd15512de7f3 (MD5)Made available in DSpace on 2022-01-04T21:56:58Z (GMT). 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Sentidos y prácticas de los saberes ancestrales en el fortalecimiento de la identidad cultural, y la relación escuela-familia con los niños y niñas del Proyecto Ondas de la Institución Educativa María Fabiola Largo cano, sede La Candelaria del resguardo indígena la Montaña en Rio sucio Caldas. Universidad de Manizales.Castillo, E (2015). La interculturalidad: ¿principio o fin de la utopía? Recuperado de: http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0120-39162015000200002Caicedo, J (2008). Diáspora africana. Claves para comprender las trayectorias afrodescendientes. Universidad del Cauca.Carney, J & Acevedo, R. (2003). Conexiones Transatlánticas. Plantas de la diáspora africana en la botánica americana de la fase colonial. Memoria y sociedad.Castaño, N.C 2011.Enseñanza de la biología en un país biodiverso, pluriétnico y multicultural. Revista biografía, escritos sobre la biología y si enseñanza. N° 7, 2011, pp.560-58.Castaño. 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Método de enseñanza y aprendizaje intercultural de etnobotánica y medicina indígena Puinave en la Institución Educativa Francisco de Miranda, Resguardo el paujil. Universidad Pontifica Bolivariana de Medellín. Guainía, Inírida.Pulido, Pinzón & Marantá, (2019). “Tejiendo Historias Del Pasado De Nuestro Territorio Para Los Niños Del Presente. Universidad Minuto de Dios. Bogota D,C.PEI. Institución Educativa Técnico Agropecuaria Eliseo Payan (2017).Quiñones, K. A. (2015). Una practicas enriquecedora desde las raíces afrocolombianas de la pesca artesanal. Olaya Herrera (Nariño).Ramírez, A. (s.f ). Conocimiento y uso de las plantas medicinales del municipio de Zapacón, Cundinamarca. Pontificia Universidad Javeriana. Bogotá D.C.Sabini, et al. (2019). Historia de las plantas medicinales.Sanabria. O (s .f) Etnobotánica con enfoque Biocultural. La visión biocultural de la etnobotánica. Universidad de Cauca.Santayana, M. &. (2003). Etnobotanica: Aprovechamiento de platas y patrimono cultural. . 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Recuperación de la memoria biocultural desde una perspectiva histórica, alrededor del uso y las concepciones de los mayores sobre las plantas medicinales en el municipio de Magüí- Payán, Nariño.

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