Conjuro femenino. Herramienta pedagógica para el entretejido de la memoria colectiva como una apuesta de autocuidado con perspectiva feminista.
Este trabajo de grado es un ejercicio investigativo que dialoga con las reflexiones de la práctica pedagógica que realicé durante el periodo 20115-2019 en la corporación memoria y saber popular y mi trabajo personal de memoria. El tipo de investigación que propongo es la didactobiografía como una ap...
- Autores:
-
Ruiz Peñuela, Carol Arlen
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 2020
- Institución:
- Universidad Pedagógica Nacional
- Repositorio:
- Repositorio Institucional UPN
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
- oai:repository.pedagogica.edu.co:20.500.12209/12136
- Acceso en línea:
- http://hdl.handle.net/20.500.12209/12136
- Palabra clave:
- Didactobiografía
Memoria colectiva
Cuidado
Herramienta pedagógica
Educación popular feminista
Radio
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Este trabajo de grado es un ejercicio investigativo que dialoga con las reflexiones de la práctica pedagógica que realicé durante el periodo 20115-2019 en la corporación memoria y saber popular y mi trabajo personal de memoria. El tipo de investigación que propongo es la didactobiografía como una apuesta pedagógica para la reconstrucción de las memorias desde y para las mujeres, es por eso, que construyó esta herramienta pedagógica para mujeres, que logre aportar a los procesos educativos con miras a entender la memoria como una estrategia didáctica para reconocernos, narrarnos y cuidarnos des una perspectiva de la educación popular feminista. |
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Álvarez, A. d. (1997). Lo personal es político. Revista internacional de filosofía pilítica. , 178-182. Boff, L. (2012). Saber cuidar . Gnecco, C. (2000). Memorias hegemónicas, memorias disidentes. Bogotá: Arfo editores ltda. Halbwachs, M. (1968). Memoria historica memoria colectiva. En M. Halbwachs, Lá mémoire collective (págs. 209-2019). París: Reís. Hedva, J. (2015). Mi Cuerpo Es una Prisión de Dolor así es que Quiero Abandonarlo como una Mística Pero También lo Quiero y Quiero que Importe Políticamente. Women’s Center for Creative Work at Human Resources. Los Ángeles. https://madinamerica-hispanohablante.org/teoria-de-la-mujer-enferma-johanna-hedva/ Jelin, E. (2002). Los trabajos de la memoria. Madrid: Siglo XXI de España editoes s.a. Lagarde, M. (2003). Pacto entre mujeres sororidad. Aportes, 123-135. Lorde, A. (1978). “The Uses of the Erotic: The erotic as Power”,. Ngozi, C. (2014). El peligro de la historia única. Literatura Random House. popular, M. y. (2015). Memoria y saberes populares. En A. M. Bogotá, Hable ahora calle para siempre 2.0 (págs. 207-210). Bogotá: Viviana Gamboa. . Quintar, E. B. (2008). Didáctica no parametral: sendero hacia la descolonización. Mexico: Intituto pensamiento y cultura en América Latina. Salcedo, J. R. (2012). Huella indicial y didactobiografía : formar con sentido desde la vida cotidiana. Bogotá: Ediciones Antropos. Santos, B. d. (2011). Espistemologías del sur. Revista Internacional de Filosofía Iberoamericana y Teoría Social , 18-39. Villamizar, D. (1995). Aquel 19 será. Bogotá: Planeta. |
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El tipo de investigación que propongo es la didactobiografía como una apuesta pedagógica para la reconstrucción de las memorias desde y para las mujeres, es por eso, que construyó esta herramienta pedagógica para mujeres, que logre aportar a los procesos educativos con miras a entender la memoria como una estrategia didáctica para reconocernos, narrarnos y cuidarnos des una perspectiva de la educación popular feminista.Submitted by Carol Arlen Ruiz Peñuela (lec_caruizp657@pedagogica.edu.co) on 2020-08-04T00:52:02Z No. of bitstreams: 2 Conjuro femenino. 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