Dionisio Areopagita y el giro teológico de la fenomenología
14 páginas
- Autores:
-
Arboleda Mora, Carlos Angel
- Tipo de recurso:
- Fecha de publicación:
- 2010
- Institución:
- Universidad de la Sabana
- Repositorio:
- Repositorio Universidad de la Sabana
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- Acceso en línea:
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- Palabra clave:
- Giro teológico
Dionisio Areopagita
Ontoteología
Jean-Luc Marion
Reducción
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Arboleda Mora, Carlos AngelColombia2016-11-15T19:37:17Z2016-11-15T19:37:17Z201020100123-0999http://pensamientoycultura.unisabana.edu.co/index.php/pyc/article/view/1755http://pensamientoycultura.unisabana.edu.co/index.php/pyc/article/view/1755/2291http://pensamientoycultura.unisabana.edu.co/index.php/pyc/article/view/1755/2343http://hdl.handle.net/10818/2836614 páginasEste artículo estudia la posibilidad de que la fenomenología haya dado el giro teológico al haber buscado en Dionisio Areopagita una salida al problema de la ontoteología. Tanto Lévinas como Henry y Marion se acercaron al proceso de la mística dionisiana para encontrar un camino (la continua reducción), una ontología (el hombre como sujeto pasivo), y un encuentro con el fenómeno saturado (posibilidad y actualidad de la mística).The article examines the possibility of a theological turn in phenomenology, which resorted to Dionysus the Areopagite for a solution to the problem of ontothology. Lévinas, Henry and Marion approach the process of Dionysian mysticism to discover a path (continuous reduction), an ontology (man as a passive subject) and an encounter with the saturated phenomenon (possibility and actuality of the mystic).text/plainspaUniversidad de La SabanaDirección de PublicacionesPensamiento y Cultura Vol. 13, No. 2 (2010) p. 181-193DOI: 10.5294/pecu.2010.13.2.6Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internationalhttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Universidad de La SabanaRepositorio Institucional de la Universidad de La SabanaGiro teológicoDionisio AreopagitaOntoteologíaJean-Luc MarionReducciónDionisio Areopagita y el giro teológico de la fenomenologíaarticleinfo:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionpublishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_6501http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1ORIGINALPortada Pensamiento y Cultura Vol. 13, No. 2 (2010).jpgPortada Pensamiento y Cultura Vol. 13, No. 2 (2010).jpgimage/jpeg9076https://intellectum.unisabana.edu.co/bitstream/10818/28366/1/Portada%20Pensamiento%20y%20Cultura%20Vol.%2013%2c%20No.%202%20%282010%29.jpg60e6dbd80c38a6456eb887da558c8980MD51CC-LICENSElicense_rdflicense_rdfapplication/rdf+xml; charset=utf-81223https://intellectum.unisabana.edu.co/bitstream/10818/28366/2/license_rdf7c9ab7f006165862d8ce9ac5eac01552MD52LICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-8498https://intellectum.unisabana.edu.co/bitstream/10818/28366/3/license.txtf52a2cfd4df262e08e9b300d62c85cabMD5310818/28366oai:intellectum.unisabana.edu.co:10818/283662019-09-18 17:03:58.928Intellectum Universidad de la Sabanacontactointellectum@unisabana.edu.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 |
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