Fernando González : caminando por su novela Viaje a pie

Páginas 125-145.

Autores:
Giraldo Gutiérrez, Francisco Luis
Tipo de recurso:
Article of journal
Fecha de publicación:
2017
Institución:
Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia
Repositorio:
RiUPTC: Repositorio Institucional UPTC
Idioma:
spa
OAI Identifier:
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Acceso en línea:
https://repositorio.uptc.edu.co/handle/001/2075
Palabra clave:
González, Fernando 1895-1964 - Crítica e interpretación
Colombia - Descripciones y viajes
Comunicación en educación
Política-religión-fanatismo
Familia colombiana
Sociedad antioqueña
Amor y filosofía
Conservadurismo-costumbrismo
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This article seeks to comprehend the author’s conception of geography, love and lovelessness, family, politics and religion, in order to characterize him, taking into account the context, events and situations presented in his novel.Fernando González, ícono de la tradición literaria antioqueña, ha hecho que hoy endía las profundas y polémicas ideas sobre la realidad de su época lo presenten como un escritor con alta sensibilidad social, política y un constante renegar religioso. “Caminar” por la obra Viaje a pie, es precisamente eso: recorrer los senderos que él transitó en un tiempo. En el presente artículo se busca conocer la concepción que el autor tiene sobre la geografía, el amor, el desamor, la familia, la política y la religión, procurando así una caracterización del pensador envigadeño, la contextualización de los hechos y escenarios presentes en la obra referenciada.Fernando González, icone de la tradition littéraire d’Antioquia (en Colombie), a fait qu’aujourd’hui les profondes polémiques idées sur la réalité de son époque, le présentent comme un écrivain ayant une grande sensibilité sociale, politique et un constant renié religieux. « Marcher » par l’œuvre Voyage à pied, est précisément cela: parcourir les sentiers qu’il a parcourus à un moment donné. Dans cet article, on cherche à connaître la conception que l’auteur a sur la géographie, l’amour, le désamour, la famille, la politique et la religion, en veillant ainsi à une caractérisation du penseur d’Envigado (son lieu d’origine), la contextualisation des faits et des scénarios présents dans l’œuvre référenciée.Bibliografía: Páginas 144-145.Artículo de reflexión revisado por pares académicos.application/pdfspaUniversidad Pedagógica y Tecnológica de ColombiaCopyright (c) 2017 Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombiahttps://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccessAtribución-NoComercial 4.0 Internacional (CC BY-NC 4.0)http://purl.org/coar/access_right/c_abf2https://revistas.uptc.edu.co/index.php/linguistica_hispanica/article/view/6191/5220Fernando González : caminando por su novela Viaje a pieArtículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionTexthttps://purl.org/redcol/resource_type/ARThttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85Aristóteles. (1985). Obras completas – Del Alma, Ética Nicomaquea, Ética Eudemiana, Poética-. Madrid: Editorial Aguilar.Augé, M. (1995). Los “No Lugares” Espacios del Anonimato: Una antropología de la sobremodernidad. Barcelona, España: Gedisa Ediorial, S.ABarthes, R. (1987). El Susurro del Lenguaje: Más allá de la palabra y de la escritura. Barcelona, España: Edición Paidós Ibérica, S.A.Castellano Ascencio, M. (2013). Cortesía verbal y fórmulas de tratamiento nominales: Análisis pragmático de las fórmulas de tratamiento nominales en el habla de Medellín. Cuadernos de Lingüística Hispánica, (20), 41-56. Recuperado de: http://revistas.uptc.edu.co/index. php/linguistica_hispanica/article/view/464Foucault, M. (1984). Las palabras y las cosas: una arqueología de las ciencias humanas. Barcelona: Planeta-Agostini.Foucault, M. (1985). Saber y verdad. Madrid: Ediciones de la piqueta.Gómez García, J. G. (2005). 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