La estética de un antipatriota : análisis hermenéutico de tres novelas de Eduardo Caballero Calderón

Spa: En cada capítulo se aborda un núcleo de sentido, atendiendo a la propuesta de realizar una interpretación crítica de lo simbólico; se evidencia su poder desacralizador, destructor y crítico de los elementos de un trasfondo en el que se justifican los victimarios, mientras se comprueba que la es...

Full description

Autores:
Pineda Mozo, Miyer Fernando
Tipo de recurso:
Doctoral thesis
Fecha de publicación:
2020
Institución:
Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia
Repositorio:
RiUPTC: Repositorio Institucional UPTC
Idioma:
spa
OAI Identifier:
oai:repositorio.uptc.edu.co:001/8984
Acceso en línea:
http://repositorio.uptc.edu.co/handle/001/8984
Palabra clave:
Hermenéutica
Literatura - Historia y crítica
Novela colombiana - Crítica e interpretaciòn
Novela colombiana - Siglo XX - Crítica e interpretación
Caballero Calderón, Eduardo 1910-1933 - Crítica e interpretación
Rights
openAccess
License
Copyright (c) 2020 Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia
id REPOUPTC2_4be19b14cb6d14ffed50371f03010139
oai_identifier_str oai:repositorio.uptc.edu.co:001/8984
network_acronym_str REPOUPTC2
network_name_str RiUPTC: Repositorio Institucional UPTC
repository_id_str
dc.title.spa.fl_str_mv La estética de un antipatriota : análisis hermenéutico de tres novelas de Eduardo Caballero Calderón
dc.title.alternative.spa.fl_str_mv Análisis hermenéutico de tres novelas de Eduardo Caballero Calderón
title La estética de un antipatriota : análisis hermenéutico de tres novelas de Eduardo Caballero Calderón
spellingShingle La estética de un antipatriota : análisis hermenéutico de tres novelas de Eduardo Caballero Calderón
Hermenéutica
Literatura - Historia y crítica
Novela colombiana - Crítica e interpretaciòn
Novela colombiana - Siglo XX - Crítica e interpretación
Caballero Calderón, Eduardo 1910-1933 - Crítica e interpretación
title_short La estética de un antipatriota : análisis hermenéutico de tres novelas de Eduardo Caballero Calderón
title_full La estética de un antipatriota : análisis hermenéutico de tres novelas de Eduardo Caballero Calderón
title_fullStr La estética de un antipatriota : análisis hermenéutico de tres novelas de Eduardo Caballero Calderón
title_full_unstemmed La estética de un antipatriota : análisis hermenéutico de tres novelas de Eduardo Caballero Calderón
title_sort La estética de un antipatriota : análisis hermenéutico de tres novelas de Eduardo Caballero Calderón
dc.creator.fl_str_mv Pineda Mozo, Miyer Fernando
dc.contributor.advisor.none.fl_str_mv Goyes Narváez, Julio César
dc.contributor.author.none.fl_str_mv Pineda Mozo, Miyer Fernando
dc.subject.armarc.none.fl_str_mv Hermenéutica
Literatura - Historia y crítica
Novela colombiana - Crítica e interpretaciòn
Novela colombiana - Siglo XX - Crítica e interpretación
Caballero Calderón, Eduardo 1910-1933 - Crítica e interpretación
topic Hermenéutica
Literatura - Historia y crítica
Novela colombiana - Crítica e interpretaciòn
Novela colombiana - Siglo XX - Crítica e interpretación
Caballero Calderón, Eduardo 1910-1933 - Crítica e interpretación
description Spa: En cada capítulo se aborda un núcleo de sentido, atendiendo a la propuesta de realizar una interpretación crítica de lo simbólico; se evidencia su poder desacralizador, destructor y crítico de los elementos de un trasfondo en el que se justifican los victimarios, mientras se comprueba que la esencia estética, nutre procesos de reflexión éticos, estéticos, axiológicos y ontológicos. La carga simbólica no solo destroza el trasfondo escatológico que legitima la muerte, también redescribe el mundo del lector a través de la fabulación, del hechizo poético de la memoria que va a caracterizar la propuesta estética del antipatriota, el personaje que interpreta su derrota y se propone batallar por su visión de mundo, y en contra del exterminio, libra una batalla por el ser.
publishDate 2020
dc.date.issued.none.fl_str_mv 2020
dc.date.accessioned.none.fl_str_mv 2022-11-28T20:45:43Z
dc.date.available.none.fl_str_mv 2022-11-28T20:45:43Z
dc.type.spa.fl_str_mv Trabajo de grado - Doctorado
dc.type.coar.spa.fl_str_mv http://purl.org/coar/resource_type/c_db06
dc.type.driver.spa.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/doctoralThesis
dc.type.version.spa.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/publishedVersion
dc.type.content.spa.fl_str_mv Text
dc.type.redcol.spa.fl_str_mv https://purl.org/redcol/resource_type/TD
dc.type.coarversion.spa.fl_str_mv http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85
format http://purl.org/coar/resource_type/c_db06
status_str publishedVersion
dc.identifier.citation.spa.fl_str_mv Pineda Mozo, M. F. (2020). La estética de un antipatriota : análisis hermenéutico de tres novelas de Eduardo Caballero Calderón. [Tesis doctoral, Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia, Tunja]. http://repositorio.uptc.edu.co/handle/001/8984
dc.identifier.uri.none.fl_str_mv http://repositorio.uptc.edu.co/handle/001/8984
identifier_str_mv Pineda Mozo, M. F. (2020). La estética de un antipatriota : análisis hermenéutico de tres novelas de Eduardo Caballero Calderón. [Tesis doctoral, Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia, Tunja]. http://repositorio.uptc.edu.co/handle/001/8984
url http://repositorio.uptc.edu.co/handle/001/8984
dc.language.iso.spa.fl_str_mv spa
language spa
dc.relation.references.spa.fl_str_mv Acevedo Carmona, D. (1995). La mentalidad de las élites sobre la Violencia (1936-1949). Bogotá: El Áncora.
Acuña Rodríguez, O. (2010). Construcción de ciudadanía en Boyacá durante la República Liberal 1930-1946 . Tunja: UPTC
Álvarez Gardeazabal, G. (1970). La novelística de la violencia en Colombia (Monografía Licenciatura en Letras Univalle). Cali: UNiversidad del Valle.
Ardila Luna, D. (29 de 02 de 2016). El río Meta y los proyectos para la integración de los Llanos Orientales colombianos desde la Colonia hasta el siglo XXI. En revistas.uis.edu.co. Recuperado el 23 de Febrero de 2017, de revistas.uis.edu.co: http://revistas.uis.edu.co/index.php/anuariohistoria/article/view/5550/6039#_ftn19
Bada, R. (14 de 02 de 2013). https://www.elespectador.com. La escatología. Recuperado el 22 de Noviembre de 2017, de https://www.elespectador.com: https://www.elespectador.com/opinion/la-escatologia-columna-404912
Borges, J. (1980). El informe de Brodie. Barcelona: Bruguera.
Brunner, J. (1992). América Latina: cultura y modernidad. Mexico: Grijalbo.
Caballero, A. (14 de mayo de 2016). Semana.com. Hacer invivible la república. Recuperado el 25 de marzo de 2020, de https://www.semana.com/opinion/articulo/antonio-caballero-resistenciacivil-de-alvaro-uribe-fomenta-guerra-civil/473487
Caballero Calderón , E. (2010). Manuel Pacho. Bogotá: Mincultura/Panamericana.
Caballero Calderón, E. (1963). Cartas colombianas. En E. Caballero Calderón, Obras. Tomo II. Medellín: Bedout.
Caballero Calderón, E. (1986). El Cristo de espaldas. Medellín: Bedout.
Troncoso, M. (1989). De la novela EN la Violencia a la novela DE la Violencia: 1959-1960 (Hacia un proyecto de investigación). En J. Tittler, Violencia y Literatura en Colombia (pág. 222). Madrid: Orígenes.
Umaña Luna, E. (2016). El ambiente penal de la violencia o factores socio-jurídicos de la impunidad. En G. Guzmán , O. Fals Borda, & E. Umaña Luna, La Violencia en Colombia (pág. 317 a 429). Bogotá: Taurus.
Uribe Arlarcón, M. V. (1998). El modelo chulavita vs. tipacoques en Colombia. En M. d. Tirado, Las guerras civiles desde 1830 y su proyección en el siglo XX (pág. 209 a 221). Bogotá: Museo Nacional.
Valdés, M. J. (2000). Indagaciones hermenéuticas con Paul Ricoeur. Barcelona: Monte Ávila.
Víctimas, C. H. (2016). Contribución al entendimiento del conflicto armado en Colombia. Bogotá: Desde Abajo.
Villegas, J., & Yunis, J. (1979). La guerra de los mil días. Bogotá: Carlos Valencia Editores.
Vovelle, M. (1985). Ideologías y Mentalidades. Barcelona: Ariel.
Williams, R. (1989). Manuela: la primera novela de La Violencia. En J. Tittler, Violencia y Literatura en Colombia (pág. 19 a 29). Madrid: Orígenes.
Williams, R. (1991). Novela y poder en Colombia. 1844-1987. Bogotá: Tercer Mundo
Zicanelli, C. (2005). Estudio Preliminar. En J. Bourke, Escatología y civilización. Los excrementos y su presencia en las costumbres, usos y creencias de los pueblos. (pág. 5 a 25). Barcelona: Círculo Latino.
Caballero Calderón, E. (1997). Siervo sin tierra. Bogotá: Panamericana.
Zuleta, E. (2005). Sobre la guerra. Medellín: Hombre Nuevo Editores.
Caballero Calderón, E. (2003). Yo, el alcalde. Soñar un pueblo para después gobernarlo. Bogotá: Oveja Negra.
Caballero Calderón, E. (2010). Diario de Tipacoque. Bogotá: Panamericana.
Caballero, B. (2004). Escribir es como hacer pipí (Vol. 62). Bogotá: Banco de la República.
Caballero, E. (1963). Cartas colombianas (Vol. 2). Medellín: Bedout.
Caballero, E. (1973). Los campesinos. Bogotá: Instituto Colombiano de Cultura.
Caballero, E. (1976). Reflexiones y prospectos de la novela. En C. B. Jorge Ruíz, Ensayistas colombianos del siglo XX (págs. 191-202). Bogotá: Biblioteca básica colombiana.
Caicedo Garzón, A. (15 de Abril de 1992). Disparos en la Cámara: Muerto el representante Jiménez. www.eltiempo.com. Recuperado el 20 de Febrero de 2017, de www.eltiempo.com: http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-93948
Calderón, E. C. (2003). El Malpensante. Bogotá: El Malpensante.
Casas Aguilar, J. (1986). La violencia en los llanos orientales (Comando Hermanos Bautista). Bogotá: ECOE.
Centro Nacional de Memoria Histórica. (2013). La política de reforma agraria y tierras en Colombia. Esbozo de una memoria institucional. Bogotá: Imprenta Nacional.
Claver Téllez, P. (1987). Crónicas de la vida bandolera. Bogotá: Planeta.
Cobo Borda, J. G. (2010). Eduardo Caballero Calderón nació hace un siglo. En E. C. Calderón, Tipacoque diario y De ayer a hoy (págs. 11-38). Bogotá: Panamericana.
Coetzee, J. (2007). Contra la censura. Bogotá: Debate.
Cortés, J. D. (1998). Curas y políticos. Mentalidad religiosa e intransigencia en la diócesis de Tunja. 1881- 1918. Bogotá: Ministerio de Cultura.
Cruz Kronfly, F. (1991). El intelectual en la nueva Babel colombiana. En F. Viviescas, & F. Giraldo, Colombia el despertar de la Modernidad (pág. 385 a 395). Bogotá: Carvajal.
Cruz Vélez, D. (1967). ¿Para qué ha servido la filosofía? En torno a una pregunta de Nietzsche. Bogotá: Kelly.
Dosse, F. (2013). Paul Ricoeur. Los sentidos de una vida (1913-2005). Buenos Aires: Argentina.
Durán López, F. (2012). Coprofilia, violencia y alienación en la autobiografía de Santiago González Mateo. En F. Durán López, Obscenidad, verguenza, tabú. COntornos y retornos de lo reprimido entre los siglos XVIII y XIX (págs. 285-300). Cádiz: Universidad de Cádiz
El Antiguo Concordato. (1981). En F. Simonelli Lozano, El concordato colombiano de 1973. Bogotá: Banco de la República.
Escobar Mesa, A. (1996). La Violencia: ¿Generadora de una tradición literaria? Gaceta, 21 a 29.
Fals Borda, O. (1989). Siguiendo el corte. En A. Molano, Siguiendo el corte. Bogotá: El Áncora.
Fals Borda, O. (2006). El hombre y la tierra en Boyacá. Bases sociológicas e históricas para una Reforma Agraria. Tunja: UPTC.
Fals Borda, O. (2016). El conflicto, la violencia y la estructura social en Colombia. En G. Guzmán, O. Fals Borda, & E. Umaña Luna, La Violencia en Colombia (pág. 431 a 460). Bogotá: Taurus.
Figueroa Sánchez, C. (2004). Gramática-Violencia: Una relación significativa para la narrativa colombianade segunda mitad del siglo XX. Tabula Rasa, 93-110
Fiscal, D. N. (1953). Plan de Boyacá. Inversiones 1954-1958. Bogotá: Banco de la República.
Galindo , M., & Valencia Cuellar, J. (1999). En carne propia: Ocho violentólogos cuentan sus experiencias como víctimas de la violencia. Bogotá: Intermedio Editores.
García Márquez, G. (2007). Cien años de soledad. Bogotá: Alfaguara.
García, C. (2003). Lo sagrado y la violencia. Raíces de la violencia actual en Colombia. (Vol. 38). Bogotá: Revista Número.
GMH. (2013). ¡BASTA YA! Colombia: Memorias de guerra y dignidad. . Bogotá: Imprenta Nacional.
González Gonzáles, F. (2016). Poder y violencia en Colombia. Bogotá: Odecofi-Cinep.
González, F. (1941). El maestro de escuela. Medellín: EAFIT.
Gonzalez, F. (1989). Iglesia Católica y el Estado Colombiano. En Nueva Historia de Colombia. Bogotá: Planeta.
González, F. E., Bolívar, I. J., & Vázquez, T. (2009). Violencia política en Colombia. De la nación fragmentada a la contrucción del Estado. Bogotá: CINEP.
Gonzalez, F., Bolívar, I., & Vázquez, T. (2009). Violencia política en Colombia. De la nación fragmentada a la construcción del Estado. Bogotá: CINEP.
Goyes Narváez, J. (1 de Diciembre de 2013). El sujeto en la experiencia de lo real. En Cuaderno 43. Cuadernos del Centro de Estudios en Diseño y Comunicación (ensayos). Año 13, N° 43, marzo 2013 (pp. 151 a 167). Universidad de Palermo, Buenos Aires, Argentina. Obtenido de http://fido.palermo.edu/servicios_dyc/publicacionesdc/vista/detalle_articulo.php?id_libro=407 &id_articulo=8660
Goyes Narváez, J. (2015). Las voces en la narrativa de Jaime Ibáñez: Cada voz lleva su angustia. En: Novelas colombianas desde la Heterodoxia. Cátedra Rafael Gutiérrez Girardot. Tunja: UPTC.
Guerrero Barón, J. (2006). Presentación. En O. Fals Borda, El hombre y la tierra en Boyacá (págs. 9-12). Tunja: UPTC.
Guerrero Barón, J. (2007). Los años del olvido. Boyacá y los orígenes de la violencia. Tunja: UPTC.
Guzmán , G., Fals Borda, O., & Umaña Luna, E. (2005). La Violencia en Colombia . Bogotá: Taurus.
Heidegger, M. (2010). ¿Qué significa pensar? Madrid: Trotta.
Henderson, J. (1984). Cuando Colombia se desangró. Bogotá: El Áncora.
Hobsbawm, E. (2001). Bandidos. Barcelona: Crítica.
IX, P. (1864). http://filosofia.org. Encíclica Quanta Cura y Syllabus. Recuperado el 25 de Enero de 2017, de http://filosofia.org: http://filosofia.org/mfa/far864a.htm
Hozzman, E. (2019). La legendaria Radio Sutatenza. Recuperado 31 de marzo de 2020, de https://www.eje21.com.co/2019/02/monsenor-jose-joaquin-salcedo-guarin-pionero-de-laradiodifusion-colombiana/
Jaramillo Vélez, R. (1998). Colombia: la modernidad postergada. Bogotá: Argumentos.
Jefatura nacional del Debate Presidencial. (1949). Sangre y Fraude. Bogotá: Kelly.
Laboa, J. M. (1985). El Integrismo: un talante limitado y excluyente. Madrid: Narcea.
Le Goff, J. (1991). El orden de la memoria. Barcelona: Paidós.
Leal Buitrago, F. (1989). Estado y política en Colombia. Bogotá: 1989.
Ley 200. (16 de 12 de 1936). http://www.alcaldiabogota.gov.co. Recuperado el 22 de 10 de 2016, de http://www.alcaldiabogota.gov.co: http://www.alcaldiabogota.gov.co/sisjur/normas/Norma1.jsp?i=16049
Montoya Campuzano, P. (9 de Noviembre de 2016). Discurso recepción Premio José Donoso. Recuperado el 9 de Noviembre de 2016, de www.revistaarcadia.com: http://www.revistaarcadia.com/libros/articulo/pablo-montoya-discurso-premio-josedonoso/60561
Morales Benítez, O. (1989). El proceso de paz en Colombia. La lucha contra la violencia. En J. Tittler, Violencia y Literatura en Colombia (pág. 197 a 222). Madrid: Orígenes.
Oquist, P. (1978). Violencia, conflicto y política en Colombia. Bogotá: Banco Popular.
Ortiz Sarmiento, C. (1994). Historiografía de la Violencia. En La Historia al final del milenio: ensayos de historiografía colombiana y latinoamericana. Bogotá: Universidad Nacional.
Ortiz, C. (1985). Estado y subversión en Colombia. La Violencia en el Quindío años 50. Bogotá: UniandesCEREC.
Osorio, O. (Julio de 2006). www.academia.edu. Siete estudios sobre la novela de la violencia en Colombia. Recuperado el 09 de Enero de 2017, de www.academia.edu: https://www.academia.edu/4349961/Siete_estudios_sobre_la_novela_de_la_violencia_en_Colo mbia
Palacios, M. (2011). ¿De quién es la tierra? Propiedad, politización y protesta campesina en la década de 1930. Bogotá: FCE.
Palacios, M. (2012). Violencia pública en Colombia 1958-2010. Bogotá: FCE.
Pecaut, D. (1985). Reflexiones sobre el fenómeno de la Violencia. En G. Sánchez, Once ensayos sobre la Violencia (pág. 171 a 188). Bogotá: CEREC.
Pécaut, D. (2010). Simbólica nacional, liberalismo y violencias. En M. Calderón , & I. Restrepo, Colombia 1919-2010 (pág. 41 a 1116). Bogotá: Taurus.
Pérez, H. (1989). Proceso de bipartidismo colombiano y Frente Nacional. Bogotá: Universidad Nacional.
Pérez, L., & Giraldo, J. (2019). Hilando voces, tejiendo las huellas de las violencias de Lengupá, Boyacá. 14. Bogotá: CINEP.
Periódico El Tiempo. (07 de Septiembre de 1999). www.eltiempo.com. El día que mataron a Gustavo Jiménez. Recuperado el 20 de Febrero de 2017, de www.eltiempo.com: http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-863597
Pineda Botero, Á. (1995). El reto de la crítica. Bogotá: Planeta.
Pineda, M. (2006). La Casa grande o la histórica verguenza de un olor. Pensamiento y Acción Nº13, 80-100.
Pineda, M. F. (2015). El reino con el Cristo de espaldas. En J. Ordóñez Muñoz, Novelas colombianas desde la Heterodoxia (pág. 51 a 66). Tunja: UPTC.
Piñero Moral, R. (2005). Visiones del infierno en la Edad Media: entre la estética y la escatología. En A. Notario Ruiz, Contrapuntos estéticos (pág. 15 a 30). Salamanca: Universidad de Salamanca.
Prada, N., & CNMH. (2018). Expropiar el cuerpo. Seis historias sobre violencia sexual en el conflicto armado. Bogotá: CNMH.
Prado, G. (2000). Paul Ricoeur y la asunción de la cultura propia. Barcelona: Monte Avila.
RAE. (s.f.). http://dle.rae.es. Recuperado el 22 de 11 de 2017, de http://dle.rae.es: http://dle.rae.es/?id=068HHhH
Restrepo, L. (1985). Niveles de realidad en la literatura de la "violencia" colombiana. En G. Sánchez, Once ensayos sobre la Violencia (págs. 117-170). Bogotá: CEREC.
Ricoeur, P. (2002). Del texto a la acción. Mexico: FCE.
Ricoeur, P. (2004). La memoria, la historia, el olvido. Buenos Aires: FCE.
Ricoeur, P. (2008). El conflicto de las interpretaciones: Ensayos de Hermenéutica. Buenos Aires: FCE.
Rodríguez Monegal, E. (1980). Rupturas de la tradición. En: Fernández Moreno, C. (1980). América Latina en su literatura. París: SIGLO XXI.
Rodríguez Ruíz, J. (1999). http://revistas.javeriana.edu.co/. Pájaros, Bandoleros y Sicarios para una historia de la violencia en la narrativa colombiana. Recuperado el 15 de Diciembre de 2016, de http://revistas.javeriana.edu.co/: http://revistas.javeriana.edu.co/index.php/univhumanistica/article/viewFile/9591/7823
Roig Miranda, M. (2007). https://cvc.cervantes.es. Escatología y filosofía en Quevedo. Recuperado el 23 de Noviembre de 2016, de https://cvc.cervantes.es: https://cvc.cervantes.es/literatura/criticon/PDF/099/099_057.pdf
Rojas de Segura, G. (1995). Protagonismo de la iglesia en el experimento totalitario en Boyacá: 1946-1950. En J. Guerrero Barón, Iglesia, movimientos y partidos (pág. 228 a 243). Tunja: UPTC-AGN-ACH.
Romero, R. (09 de Septiembre de 2014). centrodememoria.gov.co. La noche de los 40 tiros. Recuperado el 20 de Febrero de 2017, de centrodememoria.gov.co: http://centromemoria.gov.co/la-noche-delos-40-tiros/
Royo Hernández, S. (2002). HYPERLINK "https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=4060519" Escatología mesiánica, violencia estructural y capitalismo en la constitución de un mundo hipócrita . En A Parte Rei: Revista de filosofía. N 24. Recuperado el 21 de Diciembre de 2017, de A Parte Rei: Revista de filosofía. N 24.: https://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=173082
Salamanca Alba, H. (2005). Historia de un matrimonio campesino. En F. Jurado Valencia, MITO. 50 años después (1955-2005) (pág. 218 a 247). Bogotá: Lumen.
Sánchez, G. (1990). Guerra y política en la sociedad colombiana. Análisis Político. Nº 11., 7-27
Sánchez, G. (2003). Guerras, Memoria e Historia. Bogotá: ICANH
Sánchez, G., & Meertens, D. (2006). Bandoleros, gamonales y campesinos. Bogotá: Punto de lectura.
Suárez Rondón, G. (1966). La novela sobre la Violencia en Colombia. (Tesis Doctorado en Filosofía y Letras). . Bogotá: Universidad Javeriana
Taylor, C. (2006). Fuentes del Yo. Barcelona: Paidós.
Tittler, J. (1989). Violencia y Literatura en Colombia. Madrid: Orígenes.
Todorov, T. (2008). Los abusos de la memoria. Madrid: Paidós.
dc.rights.spa.fl_str_mv Copyright (c) 2020 Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia
dc.rights.*.fl_str_mv Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombia
dc.rights.uri.*.fl_str_mv http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/
dc.rights.accessrights.spa.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/openAccess
dc.rights.creativecommons.spa.fl_str_mv Licencia Creative Commons Atribución 4.0 Internacional (CC BY 4.0)
dc.rights.coar.spa.fl_str_mv http://purl.org/coar/access_right/c_abf2
rights_invalid_str_mv Copyright (c) 2020 Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombia
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/
Licencia Creative Commons Atribución 4.0 Internacional (CC BY 4.0)
http://purl.org/coar/access_right/c_abf2
eu_rights_str_mv openAccess
dc.format.extent.spa.fl_str_mv 1 recurso en línea (219 páginas) : ilustraciones
dc.format.mimetype.spa.fl_str_mv application/pdf
dc.publisher.spa.fl_str_mv Universidad pedagógica y Tecnológica de Colombia. Facultad de Ciencias de la Educación
dc.publisher.faculty.spa.fl_str_mv Facultad de Ciencias de la Educación
dc.publisher.place.spa.fl_str_mv Tunja
dc.publisher.program.spa.fl_str_mv Doctorado en Lenguaje y Cultura
institution Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia
bitstream.url.fl_str_mv https://repositorio.uptc.edu.co/bitstreams/adc3285f-8bff-445b-83da-af7eb059a611/download
https://repositorio.uptc.edu.co/bitstreams/c6299b1d-9244-4b6c-b858-609cc83c60ce/download
https://repositorio.uptc.edu.co/bitstreams/cec44ceb-4cd8-4435-af41-a896ee511728/download
https://repositorio.uptc.edu.co/bitstreams/fb71f64c-5eaf-4824-b3d8-faa2700ebdde/download
https://repositorio.uptc.edu.co/bitstreams/ff78efd5-c225-4c0f-a247-1405565ed858/download
https://repositorio.uptc.edu.co/bitstreams/11489e4d-dc25-4e65-99fd-877cece9e91f/download
https://repositorio.uptc.edu.co/bitstreams/72449227-adfa-46b3-8d4c-5efa9645120b/download
https://repositorio.uptc.edu.co/bitstreams/64b2b22e-3b71-4f82-a9fb-ece91182d45c/download
bitstream.checksum.fl_str_mv 1e607f3348bc071536c51ed6d1a69401
baf8fc5a85a0bdcf8b4db13740eed821
9f5eb859bd5c30bc88515135ce7ba417
88794144ff048353b359a3174871b0d5
08d04b60f569a2d7fc26a66cedd3bef5
e1c06d85ae7b8b032bef47e42e4c08f9
62e34dc584788509c55e9ae7df330e49
c480818c02dbf2b55199f972db42dfbf
bitstream.checksumAlgorithm.fl_str_mv MD5
MD5
MD5
MD5
MD5
MD5
MD5
MD5
repository.name.fl_str_mv UPTC DSpace
repository.mail.fl_str_mv repositorio.uptc@uptc.edu.co
_version_ 1814076202145546240
spelling Goyes Narváez, Julio CésarPineda Mozo, Miyer Fernando2022-11-28T20:45:43Z2022-11-28T20:45:43Z2020Pineda Mozo, M. F. (2020). La estética de un antipatriota : análisis hermenéutico de tres novelas de Eduardo Caballero Calderón. [Tesis doctoral, Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia, Tunja]. http://repositorio.uptc.edu.co/handle/001/8984http://repositorio.uptc.edu.co/handle/001/8984Spa: En cada capítulo se aborda un núcleo de sentido, atendiendo a la propuesta de realizar una interpretación crítica de lo simbólico; se evidencia su poder desacralizador, destructor y crítico de los elementos de un trasfondo en el que se justifican los victimarios, mientras se comprueba que la esencia estética, nutre procesos de reflexión éticos, estéticos, axiológicos y ontológicos. La carga simbólica no solo destroza el trasfondo escatológico que legitima la muerte, también redescribe el mundo del lector a través de la fabulación, del hechizo poético de la memoria que va a caracterizar la propuesta estética del antipatriota, el personaje que interpreta su derrota y se propone batallar por su visión de mundo, y en contra del exterminio, libra una batalla por el ser.Bibliografía y webgrafía: páginas 213-219.DoctoradoDoctorado en Lenguaje y Cultura1 recurso en línea (219 páginas) : ilustracionesapplication/pdfspaUniversidad pedagógica y Tecnológica de Colombia. Facultad de Ciencias de la EducaciónFacultad de Ciencias de la EducaciónTunjaDoctorado en Lenguaje y CulturaCopyright (c) 2020 Universidad Pedagógica y Tecnológica de ColombiaAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombiahttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/info:eu-repo/semantics/openAccessLicencia Creative Commons Atribución 4.0 Internacional (CC BY 4.0)http://purl.org/coar/access_right/c_abf2La estética de un antipatriota : análisis hermenéutico de tres novelas de Eduardo Caballero CalderónAnálisis hermenéutico de tres novelas de Eduardo Caballero CalderónTrabajo de grado - Doctoradohttp://purl.org/coar/resource_type/c_db06info:eu-repo/semantics/doctoralThesisinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionTexthttps://purl.org/redcol/resource_type/TDhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85Acevedo Carmona, D. (1995). La mentalidad de las élites sobre la Violencia (1936-1949). Bogotá: El Áncora.Acuña Rodríguez, O. (2010). Construcción de ciudadanía en Boyacá durante la República Liberal 1930-1946 . Tunja: UPTCÁlvarez Gardeazabal, G. (1970). La novelística de la violencia en Colombia (Monografía Licenciatura en Letras Univalle). Cali: UNiversidad del Valle.Ardila Luna, D. (29 de 02 de 2016). El río Meta y los proyectos para la integración de los Llanos Orientales colombianos desde la Colonia hasta el siglo XXI. En revistas.uis.edu.co. Recuperado el 23 de Febrero de 2017, de revistas.uis.edu.co: http://revistas.uis.edu.co/index.php/anuariohistoria/article/view/5550/6039#_ftn19Bada, R. (14 de 02 de 2013). https://www.elespectador.com. La escatología. Recuperado el 22 de Noviembre de 2017, de https://www.elespectador.com: https://www.elespectador.com/opinion/la-escatologia-columna-404912Borges, J. (1980). El informe de Brodie. Barcelona: Bruguera.Brunner, J. (1992). América Latina: cultura y modernidad. Mexico: Grijalbo.Caballero, A. (14 de mayo de 2016). Semana.com. Hacer invivible la república. Recuperado el 25 de marzo de 2020, de https://www.semana.com/opinion/articulo/antonio-caballero-resistenciacivil-de-alvaro-uribe-fomenta-guerra-civil/473487Caballero Calderón , E. (2010). Manuel Pacho. Bogotá: Mincultura/Panamericana.Caballero Calderón, E. (1963). Cartas colombianas. En E. Caballero Calderón, Obras. Tomo II. Medellín: Bedout.Caballero Calderón, E. (1986). El Cristo de espaldas. Medellín: Bedout.Troncoso, M. (1989). De la novela EN la Violencia a la novela DE la Violencia: 1959-1960 (Hacia un proyecto de investigación). En J. Tittler, Violencia y Literatura en Colombia (pág. 222). Madrid: Orígenes.Umaña Luna, E. (2016). El ambiente penal de la violencia o factores socio-jurídicos de la impunidad. En G. Guzmán , O. Fals Borda, & E. Umaña Luna, La Violencia en Colombia (pág. 317 a 429). Bogotá: Taurus.Uribe Arlarcón, M. V. (1998). El modelo chulavita vs. tipacoques en Colombia. En M. d. Tirado, Las guerras civiles desde 1830 y su proyección en el siglo XX (pág. 209 a 221). Bogotá: Museo Nacional.Valdés, M. J. (2000). Indagaciones hermenéuticas con Paul Ricoeur. Barcelona: Monte Ávila.Víctimas, C. H. (2016). Contribución al entendimiento del conflicto armado en Colombia. Bogotá: Desde Abajo.Villegas, J., & Yunis, J. (1979). La guerra de los mil días. Bogotá: Carlos Valencia Editores.Vovelle, M. (1985). Ideologías y Mentalidades. Barcelona: Ariel.Williams, R. (1989). Manuela: la primera novela de La Violencia. En J. Tittler, Violencia y Literatura en Colombia (pág. 19 a 29). Madrid: Orígenes.Williams, R. (1991). Novela y poder en Colombia. 1844-1987. Bogotá: Tercer MundoZicanelli, C. (2005). Estudio Preliminar. En J. Bourke, Escatología y civilización. Los excrementos y su presencia en las costumbres, usos y creencias de los pueblos. (pág. 5 a 25). Barcelona: Círculo Latino.Caballero Calderón, E. (1997). Siervo sin tierra. Bogotá: Panamericana.Zuleta, E. (2005). Sobre la guerra. Medellín: Hombre Nuevo Editores.Caballero Calderón, E. (2003). Yo, el alcalde. Soñar un pueblo para después gobernarlo. Bogotá: Oveja Negra.Caballero Calderón, E. (2010). Diario de Tipacoque. Bogotá: Panamericana.Caballero, B. (2004). Escribir es como hacer pipí (Vol. 62). Bogotá: Banco de la República.Caballero, E. (1963). Cartas colombianas (Vol. 2). Medellín: Bedout.Caballero, E. (1973). Los campesinos. Bogotá: Instituto Colombiano de Cultura.Caballero, E. (1976). Reflexiones y prospectos de la novela. En C. B. Jorge Ruíz, Ensayistas colombianos del siglo XX (págs. 191-202). Bogotá: Biblioteca básica colombiana.Caicedo Garzón, A. (15 de Abril de 1992). Disparos en la Cámara: Muerto el representante Jiménez. www.eltiempo.com. Recuperado el 20 de Febrero de 2017, de www.eltiempo.com: http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-93948Calderón, E. C. (2003). El Malpensante. Bogotá: El Malpensante.Casas Aguilar, J. (1986). La violencia en los llanos orientales (Comando Hermanos Bautista). Bogotá: ECOE.Centro Nacional de Memoria Histórica. (2013). La política de reforma agraria y tierras en Colombia. Esbozo de una memoria institucional. Bogotá: Imprenta Nacional.Claver Téllez, P. (1987). Crónicas de la vida bandolera. Bogotá: Planeta.Cobo Borda, J. G. (2010). Eduardo Caballero Calderón nació hace un siglo. En E. C. Calderón, Tipacoque diario y De ayer a hoy (págs. 11-38). Bogotá: Panamericana.Coetzee, J. (2007). Contra la censura. Bogotá: Debate.Cortés, J. D. (1998). Curas y políticos. Mentalidad religiosa e intransigencia en la diócesis de Tunja. 1881- 1918. Bogotá: Ministerio de Cultura.Cruz Kronfly, F. (1991). El intelectual en la nueva Babel colombiana. En F. Viviescas, & F. Giraldo, Colombia el despertar de la Modernidad (pág. 385 a 395). Bogotá: Carvajal.Cruz Vélez, D. (1967). ¿Para qué ha servido la filosofía? En torno a una pregunta de Nietzsche. Bogotá: Kelly.Dosse, F. (2013). Paul Ricoeur. Los sentidos de una vida (1913-2005). Buenos Aires: Argentina.Durán López, F. (2012). Coprofilia, violencia y alienación en la autobiografía de Santiago González Mateo. En F. Durán López, Obscenidad, verguenza, tabú. COntornos y retornos de lo reprimido entre los siglos XVIII y XIX (págs. 285-300). Cádiz: Universidad de CádizEl Antiguo Concordato. (1981). En F. Simonelli Lozano, El concordato colombiano de 1973. Bogotá: Banco de la República.Escobar Mesa, A. (1996). La Violencia: ¿Generadora de una tradición literaria? Gaceta, 21 a 29.Fals Borda, O. (1989). Siguiendo el corte. En A. Molano, Siguiendo el corte. Bogotá: El Áncora.Fals Borda, O. (2006). El hombre y la tierra en Boyacá. Bases sociológicas e históricas para una Reforma Agraria. Tunja: UPTC.Fals Borda, O. (2016). El conflicto, la violencia y la estructura social en Colombia. En G. Guzmán, O. Fals Borda, & E. Umaña Luna, La Violencia en Colombia (pág. 431 a 460). Bogotá: Taurus.Figueroa Sánchez, C. (2004). Gramática-Violencia: Una relación significativa para la narrativa colombianade segunda mitad del siglo XX. Tabula Rasa, 93-110Fiscal, D. N. (1953). Plan de Boyacá. Inversiones 1954-1958. Bogotá: Banco de la República.Galindo , M., & Valencia Cuellar, J. (1999). En carne propia: Ocho violentólogos cuentan sus experiencias como víctimas de la violencia. Bogotá: Intermedio Editores.García Márquez, G. (2007). Cien años de soledad. Bogotá: Alfaguara.García, C. (2003). Lo sagrado y la violencia. Raíces de la violencia actual en Colombia. (Vol. 38). Bogotá: Revista Número.GMH. (2013). ¡BASTA YA! Colombia: Memorias de guerra y dignidad. . Bogotá: Imprenta Nacional.González Gonzáles, F. (2016). Poder y violencia en Colombia. Bogotá: Odecofi-Cinep.González, F. (1941). El maestro de escuela. Medellín: EAFIT.Gonzalez, F. (1989). Iglesia Católica y el Estado Colombiano. En Nueva Historia de Colombia. Bogotá: Planeta.González, F. E., Bolívar, I. J., & Vázquez, T. (2009). Violencia política en Colombia. De la nación fragmentada a la contrucción del Estado. Bogotá: CINEP.Gonzalez, F., Bolívar, I., & Vázquez, T. (2009). Violencia política en Colombia. De la nación fragmentada a la construcción del Estado. Bogotá: CINEP.Goyes Narváez, J. (1 de Diciembre de 2013). El sujeto en la experiencia de lo real. En Cuaderno 43. Cuadernos del Centro de Estudios en Diseño y Comunicación (ensayos). Año 13, N° 43, marzo 2013 (pp. 151 a 167). Universidad de Palermo, Buenos Aires, Argentina. Obtenido de http://fido.palermo.edu/servicios_dyc/publicacionesdc/vista/detalle_articulo.php?id_libro=407 &id_articulo=8660Goyes Narváez, J. (2015). Las voces en la narrativa de Jaime Ibáñez: Cada voz lleva su angustia. En: Novelas colombianas desde la Heterodoxia. Cátedra Rafael Gutiérrez Girardot. Tunja: UPTC.Guerrero Barón, J. (2006). Presentación. En O. Fals Borda, El hombre y la tierra en Boyacá (págs. 9-12). Tunja: UPTC.Guerrero Barón, J. (2007). Los años del olvido. Boyacá y los orígenes de la violencia. Tunja: UPTC.Guzmán , G., Fals Borda, O., & Umaña Luna, E. (2005). La Violencia en Colombia . Bogotá: Taurus.Heidegger, M. (2010). ¿Qué significa pensar? Madrid: Trotta.Henderson, J. (1984). Cuando Colombia se desangró. Bogotá: El Áncora.Hobsbawm, E. (2001). Bandidos. Barcelona: Crítica.IX, P. (1864). http://filosofia.org. Encíclica Quanta Cura y Syllabus. Recuperado el 25 de Enero de 2017, de http://filosofia.org: http://filosofia.org/mfa/far864a.htmHozzman, E. (2019). La legendaria Radio Sutatenza. Recuperado 31 de marzo de 2020, de https://www.eje21.com.co/2019/02/monsenor-jose-joaquin-salcedo-guarin-pionero-de-laradiodifusion-colombiana/Jaramillo Vélez, R. (1998). Colombia: la modernidad postergada. Bogotá: Argumentos.Jefatura nacional del Debate Presidencial. (1949). Sangre y Fraude. Bogotá: Kelly.Laboa, J. M. (1985). El Integrismo: un talante limitado y excluyente. Madrid: Narcea.Le Goff, J. (1991). El orden de la memoria. Barcelona: Paidós.Leal Buitrago, F. (1989). Estado y política en Colombia. Bogotá: 1989.Ley 200. (16 de 12 de 1936). http://www.alcaldiabogota.gov.co. Recuperado el 22 de 10 de 2016, de http://www.alcaldiabogota.gov.co: http://www.alcaldiabogota.gov.co/sisjur/normas/Norma1.jsp?i=16049Montoya Campuzano, P. (9 de Noviembre de 2016). Discurso recepción Premio José Donoso. Recuperado el 9 de Noviembre de 2016, de www.revistaarcadia.com: http://www.revistaarcadia.com/libros/articulo/pablo-montoya-discurso-premio-josedonoso/60561Morales Benítez, O. (1989). El proceso de paz en Colombia. La lucha contra la violencia. En J. Tittler, Violencia y Literatura en Colombia (pág. 197 a 222). Madrid: Orígenes.Oquist, P. (1978). Violencia, conflicto y política en Colombia. Bogotá: Banco Popular.Ortiz Sarmiento, C. (1994). Historiografía de la Violencia. En La Historia al final del milenio: ensayos de historiografía colombiana y latinoamericana. Bogotá: Universidad Nacional.Ortiz, C. (1985). Estado y subversión en Colombia. La Violencia en el Quindío años 50. Bogotá: UniandesCEREC.Osorio, O. (Julio de 2006). www.academia.edu. Siete estudios sobre la novela de la violencia en Colombia. Recuperado el 09 de Enero de 2017, de www.academia.edu: https://www.academia.edu/4349961/Siete_estudios_sobre_la_novela_de_la_violencia_en_Colo mbiaPalacios, M. (2011). ¿De quién es la tierra? Propiedad, politización y protesta campesina en la década de 1930. Bogotá: FCE.Palacios, M. (2012). Violencia pública en Colombia 1958-2010. Bogotá: FCE.Pecaut, D. (1985). Reflexiones sobre el fenómeno de la Violencia. En G. Sánchez, Once ensayos sobre la Violencia (pág. 171 a 188). Bogotá: CEREC.Pécaut, D. (2010). Simbólica nacional, liberalismo y violencias. En M. Calderón , & I. Restrepo, Colombia 1919-2010 (pág. 41 a 1116). Bogotá: Taurus.Pérez, H. (1989). Proceso de bipartidismo colombiano y Frente Nacional. Bogotá: Universidad Nacional.Pérez, L., & Giraldo, J. (2019). Hilando voces, tejiendo las huellas de las violencias de Lengupá, Boyacá. 14. Bogotá: CINEP.Periódico El Tiempo. (07 de Septiembre de 1999). www.eltiempo.com. El día que mataron a Gustavo Jiménez. Recuperado el 20 de Febrero de 2017, de www.eltiempo.com: http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-863597Pineda Botero, Á. (1995). El reto de la crítica. Bogotá: Planeta.Pineda, M. (2006). La Casa grande o la histórica verguenza de un olor. Pensamiento y Acción Nº13, 80-100.Pineda, M. F. (2015). El reino con el Cristo de espaldas. En J. Ordóñez Muñoz, Novelas colombianas desde la Heterodoxia (pág. 51 a 66). Tunja: UPTC.Piñero Moral, R. (2005). Visiones del infierno en la Edad Media: entre la estética y la escatología. En A. Notario Ruiz, Contrapuntos estéticos (pág. 15 a 30). Salamanca: Universidad de Salamanca.Prada, N., & CNMH. (2018). Expropiar el cuerpo. Seis historias sobre violencia sexual en el conflicto armado. Bogotá: CNMH.Prado, G. (2000). Paul Ricoeur y la asunción de la cultura propia. Barcelona: Monte Avila.RAE. (s.f.). http://dle.rae.es. Recuperado el 22 de 11 de 2017, de http://dle.rae.es: http://dle.rae.es/?id=068HHhHRestrepo, L. (1985). Niveles de realidad en la literatura de la "violencia" colombiana. En G. Sánchez, Once ensayos sobre la Violencia (págs. 117-170). Bogotá: CEREC.Ricoeur, P. (2002). Del texto a la acción. Mexico: FCE.Ricoeur, P. (2004). La memoria, la historia, el olvido. Buenos Aires: FCE.Ricoeur, P. (2008). El conflicto de las interpretaciones: Ensayos de Hermenéutica. Buenos Aires: FCE.Rodríguez Monegal, E. (1980). Rupturas de la tradición. En: Fernández Moreno, C. (1980). América Latina en su literatura. París: SIGLO XXI.Rodríguez Ruíz, J. (1999). http://revistas.javeriana.edu.co/. Pájaros, Bandoleros y Sicarios para una historia de la violencia en la narrativa colombiana. Recuperado el 15 de Diciembre de 2016, de http://revistas.javeriana.edu.co/: http://revistas.javeriana.edu.co/index.php/univhumanistica/article/viewFile/9591/7823Roig Miranda, M. (2007). https://cvc.cervantes.es. Escatología y filosofía en Quevedo. Recuperado el 23 de Noviembre de 2016, de https://cvc.cervantes.es: https://cvc.cervantes.es/literatura/criticon/PDF/099/099_057.pdfRojas de Segura, G. (1995). Protagonismo de la iglesia en el experimento totalitario en Boyacá: 1946-1950. En J. Guerrero Barón, Iglesia, movimientos y partidos (pág. 228 a 243). Tunja: UPTC-AGN-ACH.Romero, R. (09 de Septiembre de 2014). centrodememoria.gov.co. La noche de los 40 tiros. Recuperado el 20 de Febrero de 2017, de centrodememoria.gov.co: http://centromemoria.gov.co/la-noche-delos-40-tiros/Royo Hernández, S. (2002). HYPERLINK "https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=4060519" Escatología mesiánica, violencia estructural y capitalismo en la constitución de un mundo hipócrita . En A Parte Rei: Revista de filosofía. N 24. Recuperado el 21 de Diciembre de 2017, de A Parte Rei: Revista de filosofía. N 24.: https://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=173082Salamanca Alba, H. (2005). Historia de un matrimonio campesino. En F. Jurado Valencia, MITO. 50 años después (1955-2005) (pág. 218 a 247). Bogotá: Lumen.Sánchez, G. (1990). Guerra y política en la sociedad colombiana. Análisis Político. Nº 11., 7-27Sánchez, G. (2003). Guerras, Memoria e Historia. Bogotá: ICANHSánchez, G., & Meertens, D. (2006). Bandoleros, gamonales y campesinos. Bogotá: Punto de lectura.Suárez Rondón, G. (1966). La novela sobre la Violencia en Colombia. (Tesis Doctorado en Filosofía y Letras). . Bogotá: Universidad JaverianaTaylor, C. (2006). Fuentes del Yo. Barcelona: Paidós.Tittler, J. (1989). Violencia y Literatura en Colombia. Madrid: Orígenes.Todorov, T. (2008). Los abusos de la memoria. Madrid: Paidós.HermenéuticaLiteratura - Historia y críticaNovela colombiana - Crítica e interpretaciònNovela colombiana - Siglo XX - Crítica e interpretaciónCaballero Calderón, Eduardo 1910-1933 - Crítica e interpretaciónDocentesInvestigadoresPúblico generalORIGINALLa_estetica_de_un_antipatriota.pdfLa_estetica_de_un_antipatriota.pdfArchivo principalapplication/pdf1695956https://repositorio.uptc.edu.co/bitstreams/adc3285f-8bff-445b-83da-af7eb059a611/download1e607f3348bc071536c51ed6d1a69401MD51A_MFPM.pdfA_MFPM.pdfAutorización publicaciónapplication/pdf1181707https://repositorio.uptc.edu.co/bitstreams/c6299b1d-9244-4b6c-b858-609cc83c60ce/downloadbaf8fc5a85a0bdcf8b4db13740eed821MD52CC-LICENSElicense_rdflicense_rdfapplication/rdf+xml; charset=utf-8810https://repositorio.uptc.edu.co/bitstreams/cec44ceb-4cd8-4435-af41-a896ee511728/download9f5eb859bd5c30bc88515135ce7ba417MD53LICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-814798https://repositorio.uptc.edu.co/bitstreams/fb71f64c-5eaf-4824-b3d8-faa2700ebdde/download88794144ff048353b359a3174871b0d5MD54TEXTLa_estetica_de_un_antipatriota.pdf.txtLa_estetica_de_un_antipatriota.pdf.txtExtracted texttext/plain614589https://repositorio.uptc.edu.co/bitstreams/ff78efd5-c225-4c0f-a247-1405565ed858/download08d04b60f569a2d7fc26a66cedd3bef5MD55A_MFPM.pdf.txtA_MFPM.pdf.txtExtracted texttext/plain2https://repositorio.uptc.edu.co/bitstreams/11489e4d-dc25-4e65-99fd-877cece9e91f/downloade1c06d85ae7b8b032bef47e42e4c08f9MD57THUMBNAILLa_estetica_de_un_antipatriota.pdf.jpgLa_estetica_de_un_antipatriota.pdf.jpgGenerated Thumbnailimage/jpeg2961https://repositorio.uptc.edu.co/bitstreams/72449227-adfa-46b3-8d4c-5efa9645120b/download62e34dc584788509c55e9ae7df330e49MD56A_MFPM.pdf.jpgA_MFPM.pdf.jpgGenerated Thumbnailimage/jpeg5529https://repositorio.uptc.edu.co/bitstreams/64b2b22e-3b71-4f82-a9fb-ece91182d45c/downloadc480818c02dbf2b55199f972db42dfbfMD58001/8984oai:repositorio.uptc.edu.co:001/89842022-11-28 20:49:35.858http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/Copyright (c) 2020 Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombiaopen.accesshttps://repositorio.uptc.edu.coUPTC DSpacerepositorio.uptc@uptc.edu.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