La mujer Kamëntsá̈ en el contexto del carnaval del perdón (Bëtscnaté) de Sibundoy

Ilustraciones, fotos, gráficas

Autores:
Tipo de recurso:
Fecha de publicación:
2025
Institución:
Universidad de Caldas
Repositorio:
Repositorio Institucional U. Caldas
Idioma:
spa
OAI Identifier:
oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/22480
Acceso en línea:
https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/22480
https://repositorio.ucaldas.edu.co/
Palabra clave:
Historia
Carnaval del perdón(Bëtscnaté)
Tradiciones ancestrales
Reconciliación
Mujeres sabedoras
Identidad cultural
Equidad de género
Carnival of Forgiveness (Bëtscnaté)
Ancestral traditions
Reconciliation
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Cultural identity
Gender equity
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License
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spelling La mujer Kamëntsá̈ en el contexto del carnaval del perdón (Bëtscnaté) de SibundoyHistoriaCarnaval del perdón(Bëtscnaté)Tradiciones ancestralesReconciliaciónMujeres sabedorasIdentidad culturalEquidad de géneroCarnival of Forgiveness (Bëtscnaté)Ancestral traditionsReconciliationWise womenCultural identityGender equityIlustraciones, fotos, gráficasEl Carnaval del Perdón, conocido como Bëtscnaté en lengua Kamëntsá, es la celebración más importante para el pueblo Kamëntsá. Este evento, que se realiza antes del inicio de la Cuaresma, constituye un espacio esencial para la preservación y transmisión de las tradiciones ancestrales. A través de expresiones culturales como danzas, música, rituales y vestimentas tradicionales, se mantienen vivas las prácticas y conocimientos que definen la identidad cultural de este pueblo indígena. En este contexto, surge la necesidad de responder a la pregunta de investigación: ¿De qué manera ha contribuido la participación de las mujeres kamëntsá a la transmisión y preservación de las tradiciones ancestrales durante el Carnaval del Perdón (Bëtscnaté) en Sibundoy? El propósito de esta investigación es problematizar el empoderamiento de las mujeres en sus luchas por la equidad de género. Para dar respuesta a esta pregunta, se plantea el siguiente objetivo: Analizar la participación de la mujer kamëntsá en la transmisión y preservación de las tradiciones ancestrales durante la celebración del Carnaval del Perdón (Bëtscnaté) en Sibundoy, a fin de establecer su empoderamiento y sus luchas por la equidad de género. Desde esta perspectiva, se trabajará con un enfoque cualitativo y etnográfico, realizando entrevistas a mujeres kamëntsá y hombres representantes de la autoridad tradicional, taitas (exautoridades indígenas). Esto permitirá indagar el valor simbólico del carnaval para ambos géneros, así como destacar y visualizar el empoderamiento de la mujer camëntsá y sus luchas por la equidad de género. Adicionalmente, se llevó a cabo una revisión bibliográfica en bases de datos académicas y la Biblioteca Pública de Sibundoy. Esta revisión permitió contextualizar la investigación dentro del marco académico y cultural. La justificación de este estudio radica en la necesidad de visibilizar y valorar el papel de las mujeres kamëntsá en la preservación cultural y la lucha por la equidad de género. Al abordar estos temas, se espera no solo enriquecer el conocimiento sobre la cultura kamëntsá, sino también contribuir a la discusión más amplia sobre el empoderamiento de la mujer y la importancia de las tradiciones en la identidad cultural. Desde el enfoque historiográfico, se tomará a la historia cultural y la historia de género como marcos teóricos, ya que son fundamentales para entender el papel de la mujer kamëntsá en la preservación de tradiciones ancestrales y en las luchas por la equidad de género dentro de su pueblo. Estos enfoques permitirán ver a las mujeres como protagonistas activas, destacando su rol como transmisoras de las tradiciones del Carnaval del Perdón (Bëtscnaté).The Carnival of Forgiveness, known as Bëtscnaté in the Kamëntsá language, is the most important celebration for the Kamëntsá people. This event, held before the beginning of Lent, constitutes a vital space for the preservation and transmission of ancestral traditions. Through cultural expressions such as dances, music, rituals, and traditional clothing, the practices and knowledge that define the cultural identity of this Indigenous people are kept alive. In this context, the need arises to address the research question: In what ways has the participation of Kamëntsá women contributed to the transmission and preservation of ancestral traditions during the Carnival of Forgiveness (Bëtscnaté) in Sibundoy? The purpose of this research is to critically examine the empowerment of women in their struggles for gender equity. To answer this question, the following objective is proposed: To analyze the participation of Kamëntsá women in the transmission and preservation of ancestral traditions during the celebration of the Carnival of Forgiveness (Bëtscnaté) in Sibundoy, in order to establish their empowerment and their struggles for gender equity. From this perspective, the research will be approached through a qualitative and ethnographic lens, conducting interviews with Kamëntsá women and male representatives of traditional authority, taitas (former Indigenous authorities). This will allow for an exploration of the symbolic value of the carnival for both genders, as well as for highlighting and visualizing the empowerment of Kamëntsá women and their struggles for gender equity. Additionally, a literature review was carried out using academic databases and the Public Library of Sibundoy. This review helped contextualize the research within an academic and cultural framework. The justification for this study lies in the need to make visible and value the role of Kamëntsá women in cultural preservation and the fight for gender equity. By addressing these topics, the study aims not only to enrich knowledge about Kamëntsá culture, but also to contribute to the broader discussion on women's empowerment and the importance of traditions in shaping cultural identity. From a historiographical perspective, cultural history and gender history will serve as the theoretical frameworks, as they are essential to understanding the role of Kamëntsá women in preserving ancestral traditions and advocating for gender equity within their community. These approaches will make it possible to view women as active protagonists, emphasizing their role as transmitters of the traditions of the Carnival of Forgiveness (Bëtscnaté).1.Resumen -- 2. Descripción del proyecto -- 2.1Planteamiento del problema de investigación -- 2.2 Formulación de la pregunta de investigación -- 2.3. Justificación -- 2.4. Marco teórico -- 2.5. Objetivos -- 2.5.1 Objetivo general -- 2.5.2. Objetivos específicos -- 2.6. Metodología -- 3.Capitulo I: Valor simbólico y cultural que el Carnaval del Perdón (Bëtscnaté) representa para las mujeres kamëntsá, destacando su papel en la resistencia y la reconciliación a través de la preservación de su identidad cultural -- 3.1Espacialidad y Temporalidad del Carnaval del Perdón: Un Escenario de Resistencia, Reconciliación y Preservación Cultural desde la Perspectiva de la Mujer Camëntsá̈ -- 3.2. Territorio Indígena kamëntsá de Sibundoy: Historia, Población y Persistencia Cultural -- 3.2.1. Evolución Demográfica y Cultural del Pueblo kamëntsá -- 4 3.2.2. Territorio Ancestral de Sibundoy Historia, Resistencia y Continuidad Cultural del Pueblo kamëntsá -- 3.2.3. (kamentsa): Identidad y Etimología de un Gentilicio Ancestral de Sibundoy -- 3.2.4. Sibundoy: El Legado del Cacique Kamëntsá y los Orígenes de un Pueblo Ancestral -- 3.2.5Entre Estrellas y Raíces: Teorías y Mitos sobre el Origen del Pueblo kamëntsá -- Teoría de Vegara y Velasco y de Eduardo Acevedo Latorre -- Teoría de Marcelino Castelví -- Teoría de Alberto Juajibioy miembro del pueblo Kamëntsá -- 3.2.6. Entre las Estrellas y la Madre Tierra: El Origen del Pensamiento kamëntsá, sabiduría, Lengua y Conexión con la Naturaleza -- 3.2.7La Familia Kamëntsá y el Carnaval del Perdón: Un Vínculo de Resistencia, Espiritualidad y Sabiduría Ancestral -- 3.2.8. Saberes Ancestrales y Resistencia Cultural: Un Viaje por las Costumbres, Tradiciones -- 3.2.9. Shinÿac: El Fogón de la Vida y las Tres Piedras como Símbolo de equilibrio y transmisión ancestral en el pueblo Kamëntsá -- 3.2.10. Jajañ (La chagra tradicional) espacio integral de vida que simboliza la relación sagrada entre las personas y la Madre Tierra, base para la educación -- 5 3.2.11. La Medicina Tradicional en el Pueblo Kamëntsá: Saberes Ancestrales y un Legado de Armonía con la Tierra para el Bienestar Común -- 3.2.12. Bëtscnaté: La Celebración que Mantiene Viva la Memoria y el Legado de los kamëntsá -- 3.2.13. Personajes que Conservan la Memoria e Identidad del Pueblo kamëntsá -- 3.2.14. Autoridades Tradicionales del Pueblo kamëntsá: Sabiduría Ancestral y Liderazgo -- 3.2.15. Mujeres kamëntsá ̈ y el Bëtscnaté: Testimonios que Resaltan su Valor Cultural y Simbólico -- Ancestrales y su Función como Sabedoras en el Carnaval del Perdón((Bëtscnaté) -- 3.CAPITULO II: El Rol de las Mujeres kamëntsá en la Construcción de Tradiciones 4.1. La lengua materna: legado ancestral y símbolo de resistencia -- 4.1.1La mujer kamëntsá y la lengua materna: un medio para mantener viva la tradición -- 4.1.2. La Mujer kamëntsá y el Tejido: Sabiduría Ancestral y Conservación de la Memoria -- 4.1.3. La Sabiduría de las Mamitas: Voces que Tejen la Memoria del Pueblo kamëntsá -- 4.1.4. La mujer Kamëntšá y su relación con la medicina tradicional: función de las sobanderas, parteras -- 4.1.5. Voces de las Mamitas kamëntsá: Testimonios de Sabiduría y Tradición. ... 94 6 5.Capitulo III. Representaciones de las Tradiciones Ancestrales y Luchas por la Equidad de género en el Carnaval del Perdón (Bëtscnaté): El Papel de las Mujeres en la Resistencia Cultural -- 5.1Equidad de Género: Un Tema Aún No Profundizado por las Mujeres kamëntsá, pero representado en el Bëtscnaté -- 5.2. La Lucha de las Mujeres Kamëntsá por la Equidad de Género en los Espacios de Gobernabilidad -- 5.2.1. Voces kamëntsá ̈ : Perspectivas de hombres y mujeres sobre equidad de género y liderazgo -- 5.2.1.1Testimonios sobre el rol de la mujer en la gobernabilidad Kamëntsá -- 5.1.1.2. Mujeres Kamëntsá en el Bëtscnaté: Equidad de Género a través de los instrumentos Musicales Tradicionales -- 6.CAPITULO IV: El empoderamiento de la mujer kamëntsá a partir de sus luchas en favor de la equidad de género, resaltando su papel como sabedoras y protagonistas en la preservación de la identidad cultural y las tradiciones ancestrales -- 6.1. El Bëtscnaté: Espacio de Empoderamiento, Reconciliación y Resistencia de la Mujer Kamëntsá -- 6.2. La mujer Kamëntsá como banderera en el Bëtscnaté: Un espacio de empoderamiento, resistencia y fortalecimiento de la tradición ancestral -- 6.3. Gobernabilidad y Empoderamiento: La Participación de la Mujer kamëntsá en los Espacios de Liderazgo un proceso en lucha -- 7.Conclusiones -- 7 8.Bibliografía -- 9.Anexos. -- 9.1Formato de las entrevistas realizadasPregradoHistoriador(a)Universidad de CaldasFacultad de Ciencias Jurídicas y SocialesColombia,Caldas,ManizalesHistoriaAndrade Álvarez, Norby Margoth.Chindoy Juajibioy, María Fátima2025-07-01T21:42:33Z2025-07-01T21:42:33Z2025-07-01Trabajo de grado - Pregradohttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1fTextinfo:eu-repo/semantics/bachelorThesishttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85167 páginasapplication/pdfapplication/pdfapplication/pdfapplication/pdfhttps://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/22480Universidad de CaldasRepositorio Institucional Universidad de Caldashttps://repositorio.ucaldas.edu.co/spaAvalle, G. (2023). Transformaciones sociopolíticas y gobernabilidad en América Latina. Scielo Colombia. 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