Lo poético en los estudios de familia: fugas y adyacencias teórico-metodológicas
Mediante el presente artículo de reflexión se quiere mostrar que la familia, como objeto de estudio e intervención, ha estado presente en los desarrollos conceptuales, teóricos y metodológicos de las ciencias sociales y el trabajo social a lo largo de su historia. Con todo, también es posible afirma...
- Autores:
- Tipo de recurso:
- Fecha de publicación:
- 2025
- Institución:
- Universidad de Caldas
- Repositorio:
- Repositorio Institucional U. Caldas
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- Acceso en línea:
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Mediante el presente artículo de reflexión se quiere mostrar que la familia, como objeto de estudio e intervención, ha estado presente en los desarrollos conceptuales, teóricos y metodológicos de las ciencias sociales y el trabajo social a lo largo de su historia. Con todo, también es posible afirmar que hay cuestiones relativas a los estudios sobre la familia que se resisten a la objetivación y al lenguaje formal. Empero, tales cuestiones pasan a un segundo plano toda vez que la palabra precisa —el concepto (lógos)— asume un lugar determinante respecto de lo que se considerada válido en el abordaje del mundo familiar. Se sostiene que hay asuntos en la familia que escapan a la lógica del método y a la precisión del concepto. Además, se propone acoger las poéticas, en sus múltiples manifestaciones, como lugar posible para la reflexión sobre la complejidad de este grupo social. Se concluye sugiriendo que pensar la familia como gesto humano, como hecho poético, es pensarla por fuera de los límites del lenguaje formal, disponible en las lógicas del conocimiento positivo. |
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207 1 197 28 Eleuthera Amigot, P. y Pujal, M. (2009). Una lectura del género como dispositivo de poder. Sociológica, 70, 115-152. https://www.scielo.org.mx/pdf/soc/v24n70/v24n70a5.pdf Armstrong, B. J. (2005). Jesus of Suburbia. Reprise Records. Bauman, Z. (2005). Amor líquido. Acerca de la fragilidad de los vínculos humanos. Fondo de Cultura Económica. Beck, U. (2006). La sociedad del riesgo. Hacia una nueva modernidad. Paidós. Bericat, E. (2000). La sociología de la emoción y la emoción en la sociología. Revista Española de Investigaciones Sociológicas, (89), 7–33. https://doi.org/10.2307/40184265 Cicerquia, R. (1999). Alianzas, redes y estrategias. El encanto y la crisis de las formas familiares. Nómadas, 11, 46-53. Cifuentes, M. R. (2009). Familia y conflicto armado. Trabajo Social, 11, 87-106. Deleuze, G. y Guattari, F. (2009). ¿Qué es la filosofía? Anagrama. Descartes, R. (2018). Discruso del método. Trotta. Foucault, M. (1968). Las palabras y las cosas. Una arqueología de las ciencias humanas. Siglo XXI editores. Galvis, L. (2011). Pensar la familia de hoy. Aurora. Giddens, A. (1997). Modernidad e identidad del yo. El yo y la sociedad en la época contemporánea.Ediciones Península. Gouldner, A. (1975). Sociology and the every day life. En L. A. Coser (Ed.), The Idea of Social Structure. HBJ College & School Division. Heidegger, M. (1998). El origen de la obra de arte. En Caminos de bosque (pp. 15-55). Alianza Editorial. Heidegger, M. (2010). Caminos de bosque. Alianza Editorial. Heller, Á. (2001). Sociología de la vida cotidiana. Ediciones Península. Green Day. (2005). Jesus of Suburbia [video]. https://www.youtube.com/watch?v=fZFmaMbkUD4 Janke, W. (1988). Postontología. Pontificia Universidad Javeriana & Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación la Ciencia y la Cultura (Eds.). Kandinsky, W. (1989). De lo espiritual en el arte. Premia. Lévi-Strauss, C. (1982). Polémica sobre el origen y la universalidad de la familia. Anagrama. López, Y. (2003). La familia como campo de saber de las ciencias sociales. Trabajo Social, 5, 25-40. https://revistas.unal.edu.co/index.php/tsocial/article/view/8438 Marcos, C. L. (2021). CSH Program o el American way of life. Iconos domésticos californianos de los 50. VLC arquitectura, 8(1), 61-95. Navarro, A. (2012). Arte y conocimiento. La estética de Wilhelm Dylthey. Universidad de Navarra. Palacios, A. (Ed.). (2008). Fundamentos en salud familiar. Asociación Colombiana de Facultades de Medicina. Palacios, M. C. (2009). Los cambios y transformaciones en la familia. Una paradoja entre lo sólido y lo líquido. Revista Latinoamericana de Estudios de Familia, 1, 46-60. Pardo, J. L. (2010). Esto no es música. Introducción al malestar de la cultura. Galaxia Gutemberg. Pineda, J. (2015). La persistencia de Mnemosine y Eirene. https://www.youtube.com/watch?v=UOfPtnboJEg&t=11s Puyana, Y. (2008). Políticas de familia en Colombia: matices y orientaciones. Trabajo Social, 10,29-41. Restrepo, A. (2005). Historia crítica. Historia Crítica, 29, 9-37. Sennett, R. (2005). La corrosión del carácter. Las consecuencias personales del trabajo en el nuevo capitalismo. Anagrama. Suñol, V. (2012). Más allá del arte: Mimesis en Aristóteles. Universidad Nacional de la Plata. Núm. 1 , Año 2026 : Enero-Junio https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/eleuthera/article/download/11236/8076 |
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Lo poético en los estudios de familia: fugas y adyacencias teórico-metodológicasThe Poetic in Family Studies: Theoretical and Methodological Escapes and AdjacenciesfamiliaconceptopoéticasdesencantamientofamilyconceptpoeticsdisenchantmentMediante el presente artículo de reflexión se quiere mostrar que la familia, como objeto de estudio e intervención, ha estado presente en los desarrollos conceptuales, teóricos y metodológicos de las ciencias sociales y el trabajo social a lo largo de su historia. Con todo, también es posible afirmar que hay cuestiones relativas a los estudios sobre la familia que se resisten a la objetivación y al lenguaje formal. Empero, tales cuestiones pasan a un segundo plano toda vez que la palabra precisa —el concepto (lógos)— asume un lugar determinante respecto de lo que se considerada válido en el abordaje del mundo familiar. Se sostiene que hay asuntos en la familia que escapan a la lógica del método y a la precisión del concepto. Además, se propone acoger las poéticas, en sus múltiples manifestaciones, como lugar posible para la reflexión sobre la complejidad de este grupo social. Se concluye sugiriendo que pensar la familia como gesto humano, como hecho poético, es pensarla por fuera de los límites del lenguaje formal, disponible en las lógicas del conocimiento positivo.Throughout its history, the family has been present in the conceptual, theoretical and methodological developments of the social sciences and social work as an object of study and intervention. However, it is also possible to argue that some aspects of family studies resist formal language. Nevertheless, such issues are overlooked because the concept of lógos assumes a dominant position in determining what is considered valid in the study of the family. It is argued that some family issues escape the logic of the method and the precision of the concept. Furthermore, it is proposed that art, in all its forms, be welcomed as a means of reflecting on the complexity of this social group. The conclusion is that thinking about the family as a human gesture and a poetic fact allows us to consider it outside the limits of formal language and the logic of positivism.Vicerrectoría de Investigaciones y Posgrados, Universidad de Caldas2025-11-26T11:49:00Z2025-11-27T09:45:26Z2025-11-26T11:49:00Z2025-11-27T09:45:26Z2025-11-26Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdf2011-4532https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/2630210.17151/eleu.2026.28.1.102463-1469https://doi.org/10.17151/eleu.2026.28.1.10https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/eleuthera/article/view/11236spa207119728EleutheraAmigot, P. y Pujal, M. (2009). Una lectura del género como dispositivo de poder. Sociológica, 70, 115-152. https://www.scielo.org.mx/pdf/soc/v24n70/v24n70a5.pdfArmstrong, B. J. (2005). Jesus of Suburbia. Reprise Records.Bauman, Z. (2005). Amor líquido. Acerca de la fragilidad de los vínculos humanos. Fondo de Cultura Económica.Beck, U. (2006). La sociedad del riesgo. Hacia una nueva modernidad. Paidós.Bericat, E. (2000). La sociología de la emoción y la emoción en la sociología. Revista Española de Investigaciones Sociológicas, (89), 7–33. https://doi.org/10.2307/40184265Cicerquia, R. (1999). Alianzas, redes y estrategias. El encanto y la crisis de las formas familiares. Nómadas, 11, 46-53.Cifuentes, M. R. (2009). Familia y conflicto armado. Trabajo Social, 11, 87-106.Deleuze, G. y Guattari, F. (2009). ¿Qué es la filosofía? Anagrama.Descartes, R. (2018). Discruso del método. Trotta.Foucault, M. (1968). Las palabras y las cosas. Una arqueología de las ciencias humanas. Siglo XXI editores.Galvis, L. (2011). Pensar la familia de hoy. Aurora.Giddens, A. (1997). Modernidad e identidad del yo. El yo y la sociedad en la época contemporánea.Ediciones Península.Gouldner, A. (1975). Sociology and the every day life. En L. A. Coser (Ed.), The Idea of Social Structure. HBJ College & School Division.Heidegger, M. (1998). El origen de la obra de arte. En Caminos de bosque (pp. 15-55). Alianza Editorial.Heidegger, M. (2010). Caminos de bosque. Alianza Editorial.Heller, Á. (2001). Sociología de la vida cotidiana. Ediciones Península.Green Day. (2005). Jesus of Suburbia [video]. https://www.youtube.com/watch?v=fZFmaMbkUD4Janke, W. (1988). Postontología. Pontificia Universidad Javeriana & Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación la Ciencia y la Cultura (Eds.).Kandinsky, W. (1989). De lo espiritual en el arte. Premia.Lévi-Strauss, C. (1982). Polémica sobre el origen y la universalidad de la familia. Anagrama.López, Y. (2003). La familia como campo de saber de las ciencias sociales. Trabajo Social, 5, 25-40. https://revistas.unal.edu.co/index.php/tsocial/article/view/8438Marcos, C. L. (2021). CSH Program o el American way of life. Iconos domésticos californianos de los 50. VLC arquitectura, 8(1), 61-95.Navarro, A. (2012). Arte y conocimiento. La estética de Wilhelm Dylthey. Universidad de Navarra.Palacios, A. (Ed.). (2008). Fundamentos en salud familiar. Asociación Colombiana de Facultades de Medicina.Palacios, M. C. (2009). Los cambios y transformaciones en la familia. Una paradoja entre lo sólido y lo líquido. Revista Latinoamericana de Estudios de Familia, 1, 46-60.Pardo, J. L. (2010). Esto no es música. Introducción al malestar de la cultura. Galaxia Gutemberg.Pineda, J. (2015). La persistencia de Mnemosine y Eirene. https://www.youtube.com/watch?v=UOfPtnboJEg&t=11sPuyana, Y. (2008). Políticas de familia en Colombia: matices y orientaciones. Trabajo Social, 10,29-41.Restrepo, A. (2005). Historia crítica. Historia Crítica, 29, 9-37.Sennett, R. (2005). La corrosión del carácter. Las consecuencias personales del trabajo en el nuevo capitalismo. Anagrama.Suñol, V. (2012). Más allá del arte: Mimesis en Aristóteles. Universidad Nacional de la Plata.Núm. 1 , Año 2026 : Enero-Juniohttps://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/eleuthera/article/download/11236/8076Eleuthera - 2025https://creativecommons.org/licenses/by/4.0info:eu-repo/semantics/openAccessEsta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.http://purl.org/coar/access_right/c_abf2Quintero Ocampo, Oscar Albertooai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/263022025-11-27T09:45:26Z |