Cosmovisión del riesgo natural de la comunidad indígena Embera Katío y sus formas de prevención y mitigación en la parcialidad Tatamá del municipio de Santuario (Risaralda, Colombia)
La presente investigación desarrolla una aproximación al concepto de riesgo natural que posee la comunidad indígena Embera Katío, así como sus formas de prevención o mitigación en la parcialidad Tatamá, vereda Los Planes, del municipio de Santuario en el departamento de Risaralda. Para lograr este a...
- Autores:
- Tipo de recurso:
- Fecha de publicación:
- 2022
- Institución:
- Universidad de Caldas
- Repositorio:
- Repositorio Institucional U. Caldas
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
- oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/23591
- Acceso en línea:
- https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/23591
https://doi.org/10.17151/luaz.2022.55.3
- Palabra clave:
- mitigación
riesgo natural
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Embera Katío
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La presente investigación desarrolla una aproximación al concepto de riesgo natural que posee la comunidad indígena Embera Katío, así como sus formas de prevención o mitigación en la parcialidad Tatamá, vereda Los Planes, del municipio de Santuario en el departamento de Risaralda. Para lograr este acercamiento se definieron como categorías centrales de investigación: cosmovisión, naturaleza y riesgo natural. Para ello, se inicia con la definición general de cada categoría, y posteriormente se centra el análisis en algunos enfoques teóricos propuestos desde las ciencias naturales, las ciencias sociales y la ecología. Esta investigación posee un enfoque cualitativo, de tipo etnográfico, que permitió identificar la forma en que la comunidad indígena Embera Katío percibe la naturaleza y la relación que ha tenido con ella desde tiempos remotos. Para obtener la información se realizaron entrevistas, grupos focales y la construcción de la cartografía social, con autoridades indígenas (gobernadores), jaibanás (médicos tradicionales) y miembros de la comunidad en general, a través de preguntas circulares que posibilitaron indagar en la memoria histórica de la comunidad sobre aquellos elementos subjetivos de su cosmovisión en relación con las categorías de la investigación. Como conclusión, se puede afirmar que para esta comunidad la percepción de riesgo natural no solo es tenida en cuenta en términos materiales, sino que además se develan elementos espirituales, que configuran la cosmología particular de su visión del mundo. |
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37 55 26 Luna Azul Arbour, M. (28 de abril de 2017). La consecuencia poco natural de los desastres naturales. Desafíos,(20). https://repositorio.cepal.org//server/api/core/bitstreams/12495fd0-d643-45ae-857f-d5b50561f03b/content Castro-Lesmes, S., Duque-Montoya, M. y Quilindo-Salazar, P. (2017). Tejidos que resuelven los asuntos cotidianos: nociones interculturales sobre el Buen Vivir (tesis de maestría). Universidad de Manizales, Manizales, Colombia. Constitución Política de Colombia [Const.] (1991). Edición especial preparada por la Corte Constitucional. Actualizada con los Actos Legislativos a 2016. Douglas, M. (2023). Símbolos naturales. Exploraciones en cosmología. Alianza Editorial. García, V. (2005). El riesgo como construcción social y la construcción social de riesgos. Desacatos, (19), 11-24. Gobierno de España, Ministerio de Educación. (2006). Relación del hombre con la naturaleza. Guzmán, G. (2012). La construcción social del riesgo de desastres en el sureste de México: el huracán Isidoro en dos comunidades de Yucatán (tesis de maestría). El Colegio de la Frontera Norte, Tijuana, México. Leff, E. (2016). La ecología política en América Latina: un campo en construcción. Sociedad y Estado, 18(1/2), 17-40. Lévi-Strauss, C. (1987). Antropología estructural (1st ed.). Ediciones Paidós. López, C. E. (2018). La cartografía social como herramienta educativa. Universidad Latinoamericana y el Caribe, ULAC. Caracas, Venezuela. Mella, O. (1998). Naturaleza y orientaciones teórico-metodológicas de la investigación cualitativa. CIDE. Núm. 55 , Año 2022 : Julio - Diciembre https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/lunazul/article/download/9185/7442 https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/lunazul/article/download/9185/7581 |
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Cosmovisión del riesgo natural de la comunidad indígena Embera Katío y sus formas de prevención y mitigación en la parcialidad Tatamá del municipio de Santuario (Risaralda, Colombia)Embera Katío indiginous/native community's natural risks cosmovision; an overview. Its prevention and mitigation measurements in the Tatamá NNP, municipality of Santuario, Risaralda. Colombiamitigaciónriesgo naturalnaturaleza visiblenaturaleza no visibleEmbera Katíomitigationnatural riskvisible naturenon-visible natureEmbera KatíoLa presente investigación desarrolla una aproximación al concepto de riesgo natural que posee la comunidad indígena Embera Katío, así como sus formas de prevención o mitigación en la parcialidad Tatamá, vereda Los Planes, del municipio de Santuario en el departamento de Risaralda. Para lograr este acercamiento se definieron como categorías centrales de investigación: cosmovisión, naturaleza y riesgo natural. Para ello, se inicia con la definición general de cada categoría, y posteriormente se centra el análisis en algunos enfoques teóricos propuestos desde las ciencias naturales, las ciencias sociales y la ecología. Esta investigación posee un enfoque cualitativo, de tipo etnográfico, que permitió identificar la forma en que la comunidad indígena Embera Katío percibe la naturaleza y la relación que ha tenido con ella desde tiempos remotos. Para obtener la información se realizaron entrevistas, grupos focales y la construcción de la cartografía social, con autoridades indígenas (gobernadores), jaibanás (médicos tradicionales) y miembros de la comunidad en general, a través de preguntas circulares que posibilitaron indagar en la memoria histórica de la comunidad sobre aquellos elementos subjetivos de su cosmovisión en relación con las categorías de la investigación. Como conclusión, se puede afirmar que para esta comunidad la percepción de riesgo natural no solo es tenida en cuenta en términos materiales, sino que además se develan elementos espirituales, que configuran la cosmología particular de su visión del mundo.The present investigation develops an approach to the concept of natural risk that the Embera Katío indigenous community possesses, as well as its prevention or mitigation forms in the Tatamá partiality, Los Planes farm, of the municipality of Santuario in the department of Risaralda. To achieve this approach, the following central categories of research were defined: worldview, nature and natural risk. To do this, it begins with the general definition of each category, and subsequently focuses the analysis on some theoretical approaches proposed from the natural sciences, social sciences and ecology. This research has a qualitative, ethnographic approach, which allowed us to identify the way in which the Embera Katío indigenous community perceives nature and the relationship it has had with it since ancient times. To obtain the information, interviews and focus groups were conducted with indigenous authorities (governors), jaibanás (traditional doctors) and members of the community in general, through circular questions that made it possible to investigate the historical memory of the community about those subjective elements of his worldview in relation to the categories of research. In conclusion, it can be affirmed that, for this community, the perception of natural risk is not only considered in material terms, but also spiritual elements are revealed, which make up the cosmology of their worldview.Universidad de Caldas2022-07-01T00:00:00Z2025-10-08T21:12:46Z2022-07-01T00:00:00Z2025-10-08T21:12:46Z2022-07-01Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdftext/html0122-5391https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/2359110.17151/luaz.2022.55.31909-2474https://doi.org/10.17151/luaz.2022.55.3https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/lunazul/article/view/9185spa375526Luna AzulArbour, M. (28 de abril de 2017). La consecuencia poco natural de los desastres naturales. Desafíos,(20). https://repositorio.cepal.org//server/api/core/bitstreams/12495fd0-d643-45ae-857f-d5b50561f03b/contentCastro-Lesmes, S., Duque-Montoya, M. y Quilindo-Salazar, P. (2017). Tejidos que resuelven los asuntos cotidianos: nociones interculturales sobre el Buen Vivir (tesis de maestría). Universidad de Manizales, Manizales, Colombia.Constitución Política de Colombia [Const.] (1991). Edición especial preparada por la Corte Constitucional. Actualizada con los Actos Legislativos a 2016.Douglas, M. (2023). Símbolos naturales. Exploraciones en cosmología. Alianza Editorial.García, V. (2005). El riesgo como construcción social y la construcción social de riesgos. Desacatos, (19), 11-24.Gobierno de España, Ministerio de Educación. (2006). Relación del hombre con la naturaleza.Guzmán, G. (2012). La construcción social del riesgo de desastres en el sureste de México: el huracán Isidoro en dos comunidades de Yucatán (tesis de maestría). El Colegio de la Frontera Norte, Tijuana, México.Leff, E. (2016). La ecología política en América Latina: un campo en construcción. Sociedad y Estado, 18(1/2), 17-40.Lévi-Strauss, C. (1987). Antropología estructural (1st ed.). Ediciones Paidós.López, C. E. (2018). La cartografía social como herramienta educativa. Universidad Latinoamericana y el Caribe, ULAC. Caracas, Venezuela.Mella, O. (1998). Naturaleza y orientaciones teórico-metodológicas de la investigación cualitativa. CIDE.Núm. 55 , Año 2022 : Julio - Diciembrehttps://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/lunazul/article/download/9185/7442https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/lunazul/article/download/9185/7581https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Valencia Vélez, Ana Carolinaoai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/235912025-10-08T21:12:46Z |
