Hacia un sentido democrático de “lo político”: jürgen habermas y el rol de la religión en la esfera públic

El presente texto es resultado de la investigación titulada “Análisis de la propuesta de Jürgen Habermas acerca del rol de la religión en la esfera pública. Tres casos de la jurisprudencia de la Corte Constitucional de Colombia”. Objetivo. En esta investigación...

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Autores:
Tipo de recurso:
Fecha de publicación:
2015
Institución:
Universidad de Caldas
Repositorio:
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Idioma:
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Acceso en línea:
https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/19108
https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/view/1353
Palabra clave:
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description El presente texto es resultado de la investigación titulada “Análisis de la propuesta de Jürgen Habermas acerca del rol de la religión en la esfera pública. Tres casos de la jurisprudencia de la Corte Constitucional de Colombia”. Objetivo. En esta investigación se buscó determinar la solidez de la propuesta filosófica de Jürgen Habermas sobre el rol de la religión en la esfera pública. Metodología. Este producto de investigación, reconstruye conceptual y hermenéuticamente la perspectiva de Habermas acerca del rol de la religión en la esfera pública, en especial en lo referente a la categoría filosófica de lo político. Resultados. Se mostrará que, según la argumentación de Habermas en su más reciente trabajo filosófico, la noción de lo político sí puede tener un lugar valioso al interior de una teoría política normativa de la democracia. Conclusiones. Se evidenciarán los riesgos, problemas y ventajas de mantener una noción tan controversial.
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Se mostrará que, según la argumentación de Habermas en su más reciente trabajo filosófico, la noción de lo político sí puede tener un lugar valioso al interior de una teoría política normativa de la democracia. Conclusiones. Se evidenciarán los riesgos, problemas y ventajas de mantener una noción tan controversial.This text is the result of the research project entitled “Analysis of Jurgen Habermas’ proposal about the role of religion in the public sphere: Three case-law cases of the Colombian Constitutional Court”. Objective: This research aimed to determine Habermas’ proposal soundness based on the role of religion in the public sphere. Methodology: This research product presents the conceptual and hermeneutic reconstruction of Habermas’ perspective about the role of religion in the public sphere, especially in relation to the philosophical category of “the political”. Results: It will be shown that, according to Habermas’ argumentation in his most recent philosophical work, the notion of the political can have a valuable place inside the political theory of democracy. Conclusion: The risks, problems and advantages of keeping such a controversial notion will also be evidenced.Universidad de Caldas2015-07-01 00:00:002023-04-30T15:02:59Z2015-07-01 00:00:002023-04-30T15:02:59Z2015-07-01Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdf0123-4471https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/191082462-9782https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/view/1353https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/view/1353spa4412317Revista de Antropología y Sociología : VirajesAguirre, J. (2012). Habermas y la religión en la esfera pública. Ideas y Valores, LXI, (148), 59- 78.Baumeister, A. (2011). The Use of “Public Reason” by Religious and Secular Citizens: Limitations of Habermas’ Conception of the Role of Religion in the Public Realm. Constellations, 18 (2), 222-243.Bernstein, R. (2010). Naturalism, Secularism, and Religion: Habermas’s Via Media. Constellations, 17 (1), 155-166.Boettcher, J. (2009). Habermas, Religion and the Ethics of Citizenship. Philosophy and Social Criticism, 35 (1-2), 215-238.Cerella, A. (2012). Religion and the Political Form: Carl Schmitt’s Genealogy of Politics as Critique of Jurgen Habermas’s Post-Secular Discourse. Review of International Studies, 38 (5), 975-994.Chambers, S. (2007). How Religion Speaks to the Agnostic: Habermas on the Persistent Value of Religion. Constellations, 14 (2), 210-223.Cooke, M. (2006). Salvaging and secularizing the semantic contents of religion: The limitations of Habermas’s postmetaphysical proposal. International Journal of Philosophy of Religion, 60, 187-207.Cooke, M. (2007). A Secular State for a Postsecular Society? Postmetaphysical Political Theory and the Place of Religion. Constellations, 14 (2), 224-238.Garzón, I. (2010). Los dilemas del carácter público de los argumentos filosóficos y religiosos en el liberalismo de John Rawls. Praxis Filosófica, 30, 39-64.Garzón, I. (2012). Deliberación democrática y razones religiosas: objeciones y desafíos. Revista Co-herencia, 9 (16), 81-117.Habermas, J. (2006). Entre naturalismo y religión. Madrid, España: Paidós.Habermas, J. (2011). Lo político: el sentido racional de una cuestionable herencia de la teología política. En E. Mendieta, J. Vanantwerpen (eds.), El poder de la religión en la esfera pública. Madrid, España: Trotta.Hoyos, G. et al. (2011). Filosofía política: entre la religión y la democracia. Bogotá, Colombia: Editorial Pontificia Universidad Javeriana.Lacoue-Labarthe, P. and Nancy, J.-L. (1997). Retreating the Political. 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Philosophy and Social Criticism, 39 (3), 225-242.Núm. 1 , Año 2015 : Enero - Juniohttps://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/download/1353/1274https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Aguirre, Javieroai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/191082024-07-16T21:48:00Z

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