¿Es el no-conceptualismo una forma del mito de lo dado?
En este artículo examino si el noconceptualismo es una forma del Mito de lo Dado y argumento que las percepciones, incluso si su contenido es no-conceptual, pertenecen al ‘espacio de las razones’. Defenderé la tesis de que las experiencias perceptuales pertenecen legítimamente al espacio lógico de l...
- Autores:
- Tipo de recurso:
- Fecha de publicación:
- 2018
- Institución:
- Universidad de Caldas
- Repositorio:
- Repositorio Institucional U. Caldas
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
- oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/15477
- Acceso en línea:
- https://doi.org/10.17151/difil.2018.19.33.5
- Palabra clave:
- Mito de lo Dado
no-conceptualismo
experiencia perceptual
contenido mediacional
Myth of the given
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mediational content
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- openAccess
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- Discusiones Filosóficas - 2018
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¿Es el no-conceptualismo una forma del mito de lo dado?Is non-conceptualiSm a form of the myth of the given?Mito de lo Dadono-conceptualismoexperiencia perceptualcontenido mediacionalMyth of the givennon-conceptualismperceptual experiencemediational contentEn este artículo examino si el noconceptualismo es una forma del Mito de lo Dado y argumento que las percepciones, incluso si su contenido es no-conceptual, pertenecen al ‘espacio de las razones’. Defenderé la tesis de que las experiencias perceptuales pertenecen legítimamente al espacio lógico de las razones syss satisfacen las siguientes tres condiciones (i) tienen contenido semántico, (ii) están gobernadas por reglas, y (iii) tienen unas propiedades tales que por su naturaleza se podría decir que cuando una experiencia perceptual las satisface, constituye una razón para creer algo.In this paper I shall examine whether noconceptualism is a form of the Myth of the Given and I shall argue that perceptions, even if their content is non-conceptual, belong to the “space of reasons”. I shall hold that perceptual experiences legitimately belong to the logical space of reasons iff they meet the following three conditions: (i) they have semantic content, (ii) they are rule-governed, and (iii) they have some properties such that, due to their nature, one could say that when a perceptual experience satisfies them, it constitutes a reason to believe something.Universidad de Caldas2018-07-01T00:00:00Z2018-07-01T00:00:00Z2018-07-01Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdf0124-612710.17151/difil.2018.19.33.52462-9596https://doi.org/10.17151/difil.2018.19.33.5https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/view/2824spa70335719Discusiones FilosóficasCussins, Adrian. “Enviromental Representation of the Body” Review of Philosophy and Psychology 3.1 (2012): 15-32. Print.---. Experience, Thought and Activity: their content, their normativity and their characteristic kinds of commitment. Longer version from that published in York Gunther. Massachusetts: MIT Press, 2002. Print.---. Content, Conceptual Content, and Nonconceptual Content. En: Essays on Nonconceptual Content. Gunther. Massachusetts: MIT Press, 2002. Print.Davidson, Donald. Subjective, Intersubjective, Objective. Berkeley: University of California, 1983. Print.Evans, Gareth. The Varieties of Reference. Ed. John McDowell. Oxford: Clarendon Press, 1982. Print.Haugeland, John. Having Thought: Essays in the Metaphysics of Mind. Massachusetts: Harvard University Press, 1998. Print.Heck, Richard. “Nonconceptual Content and the "Space of Reasons"”. The Philosophical Review 109.4 (2000): 483-523. Web.Kelly, Sean. “The Non-conceptual Content of Perceptual Experience: Situation Dependence and Fineness of Grain”. Philosophy and Phenomenological Research LXII.3 (2001): 601-608. Web.McDowell, John. Having the world in view: Essays on Kant, Hegel, and Sellars. Cambridge: Harvard University Press, 2009. Print.---. Mind and World. Cambridge: Harvard University Press, 1994. Print.Sellars, Wilfrid. “Empiricism and the Philosophy of Mind”. Minessota Studies in the Philosophy of Science 1 (1956): 253-329. Web.Núm. 33 , Año 2018 : Julio - Diciembrehttps://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/download/2824/2608Discusiones Filosóficas - 2018https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Flórez Quintero, Daian Tatianaoai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/154772025-10-08T21:20:57Z |
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En este artículo examino si el noconceptualismo es una forma del Mito de lo Dado y argumento que las percepciones, incluso si su contenido es no-conceptual, pertenecen al ‘espacio de las razones’. Defenderé la tesis de que las experiencias perceptuales pertenecen legítimamente al espacio lógico de las razones syss satisfacen las siguientes tres condiciones (i) tienen contenido semántico, (ii) están gobernadas por reglas, y (iii) tienen unas propiedades tales que por su naturaleza se podría decir que cuando una experiencia perceptual las satisface, constituye una razón para creer algo. |
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