Política de una trenodia audio visual

En este artículo se intenta mostrar cómo el grito deviene una enunciación política colectiva en la instalación Treno de Clemencia Echeverri. Una enunciación que lleva consigo las signaturas del cuerpo, de su combate contra las fuerzas de la muerte,...

Full description

Autores:
Tipo de recurso:
Fecha de publicación:
2009
Institución:
Universidad de Caldas
Repositorio:
Repositorio Institucional U. Caldas
Idioma:
spa
OAI Identifier:
oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/13589
Acceso en línea:
https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/kepes/article/view/487
Palabra clave:
Clemencia Echeverri
enunciación colectiva
Gilles Deleuze
tanatopolítica testimonio
treno
Collective enunciation
Clemencia Echeverri
Gilles Deleuze
tanathospolitics testimony
treno
Rights
openAccess
License
Revista Kepes - 2015
id REPOUCALDA_b68d4560683b357c178fe0bbdcd6cd2f
oai_identifier_str oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/13589
network_acronym_str REPOUCALDA
network_name_str Repositorio Institucional U. Caldas
repository_id_str
spelling Política de una trenodia audio visualPolitics of and audio-visual trenodiaClemencia Echeverrienunciación colectivaGilles Deleuzetanatopolítica testimoniotrenoCollective enunciationClemencia EcheverriGilles Deleuzetanathospolitics testimonytrenoEn este artículo se intenta mostrar cómo el grito deviene una enunciación política colectiva en la instalación Treno de Clemencia Echeverri. Una enunciación que lleva consigo las signaturas del cuerpo, de su combate contra las fuerzas de la muerte, por ello se habla de “clamor”. En este comentario de la obra de Echeverri se trata de dilucidar, en un contexto preciso, la relación, planteada a partir del filósofo Gilles Deleuze, entre “la vergüenza de ser hombre” y el pueblo que falta al arte.Abstract This article aims to show how a scream becomes a collective political enunciation in Clemencia Echeverri’s installation Treno. This is an enunciation that carries with it the signatures of the body, of its combat against the forces of death, reason why it is called a clamor. In this commentary on Echeverri’s work the relationship stated by Gilles Deleuze between “the shame of being a man” and the people who miss art is dealt with in a precise context.Universidad de Caldas2010-01-01T00:00:00Z2010-01-01T00:00:00Z2009-01-01Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdf1794-71112462-8115https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/kepes/article/view/487https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/kepes/article/view/487spa19461757KepesAGAMBEN, Giorgio. (1998). Homo sacer. El poder soberano y la nuda vida. Valencia: Pre-textos.________. (2000). Lo que queda de Auschwitz. El archivo y el testigo. Homo sacer III. Valencia: Pre-textos.DELEUZE, Gilles. (1979). Un manifeste de moins. En BENE, Carmelo y Gilles DELEUZE, Superpositons. Paris: Les Éditions de Minuit.________. (1987). Qu’est-ce que l’act de création?. En DELEUZE Gilles (2003), Deux régimes de fous. Paris: Les Éditions de Minuit.________. (1990). Pourparlers. Paris: Les Éditions de Minuit.________. (1995). Conversaciones. Valencia: Pre-textos.________. (2002). Francis Bacon. Logique de la sensation. Paris: Éditions du Seuil.________. (2007). Dos regímenes de locos. Valencia: Pre-textos.DELEUZE, Gilles y Félix GUATTARI. (1980). Mille Plateaux. Paris: Les Éditions de Minuit.________. (1984). Mai 68 n’a pas eu lieu. En DELEUZE, Gilles (2003), Deux régimes de fous. Paris: Les Éditions de Minuit.________. (1988). Mil mesetas. Valencia: Pre-textos.________. (1991). Qu’est-ce que la philosophie? Paris: Les Éditions de Minuit.________. (1993) ¿Qué es la filosofía? Barcelona: Anagrama.ECHEVERRI, Clemencia. (2009). Un llamado sin réplica. En ECHEVERRI, Clemencia, Sin respuesta. Bogotá: Universidad Nacional.SAÉZ DE IBARRA, María Belén. (2009). Actos del habla. En ECHEVERRI, Clemencia, Sin respuesta. Bogotá: Universidad Nacional.ZEPKE, Stephen. (2008). The Readymade: Art as the Refrain of Life. En O’SULLIVAN, Simon y ZEPKE, Stephen, Deleuze, Guattari and the Production of the New. Nueva York: Continuum.Núm. 6 , Año 2010 : Enero - Diciembre 2010https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/kepes/article/download/487/412Revista Kepes - 2015https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Chirolla, Gustavo .oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/135892025-10-08T21:34:44Z
dc.title.none.fl_str_mv Política de una trenodia audio visual
Politics of and audio-visual trenodia
title Política de una trenodia audio visual
spellingShingle Política de una trenodia audio visual
Clemencia Echeverri
enunciación colectiva
Gilles Deleuze
tanatopolítica testimonio
treno
Collective enunciation
Clemencia Echeverri
Gilles Deleuze
tanathospolitics testimony
treno
title_short Política de una trenodia audio visual
title_full Política de una trenodia audio visual
title_fullStr Política de una trenodia audio visual
title_full_unstemmed Política de una trenodia audio visual
title_sort Política de una trenodia audio visual
dc.subject.none.fl_str_mv Clemencia Echeverri
enunciación colectiva
Gilles Deleuze
tanatopolítica testimonio
treno
Collective enunciation
Clemencia Echeverri
Gilles Deleuze
tanathospolitics testimony
treno
topic Clemencia Echeverri
enunciación colectiva
Gilles Deleuze
tanatopolítica testimonio
treno
Collective enunciation
Clemencia Echeverri
Gilles Deleuze
tanathospolitics testimony
treno
description En este artículo se intenta mostrar cómo el grito deviene una enunciación política colectiva en la instalación Treno de Clemencia Echeverri. Una enunciación que lleva consigo las signaturas del cuerpo, de su combate contra las fuerzas de la muerte, por ello se habla de “clamor”. En este comentario de la obra de Echeverri se trata de dilucidar, en un contexto preciso, la relación, planteada a partir del filósofo Gilles Deleuze, entre “la vergüenza de ser hombre” y el pueblo que falta al arte.
publishDate 2009
dc.date.none.fl_str_mv 2009-01-01
2010-01-01T00:00:00Z
2010-01-01T00:00:00Z
dc.type.none.fl_str_mv Artículo de revista
http://purl.org/coar/resource_type/c_6501
Text
info:eu-repo/semantics/article
Journal article
info:eu-repo/semantics/publishedVersion
http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85
dc.type.coar.fl_str_mv http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1
status_str publishedVersion
dc.identifier.none.fl_str_mv 1794-7111
2462-8115
https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/kepes/article/view/487
identifier_str_mv 1794-7111
2462-8115
url https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/kepes/article/view/487
dc.language.none.fl_str_mv spa
language spa
dc.relation.none.fl_str_mv 194
6
175
7
Kepes
AGAMBEN, Giorgio. (1998). Homo sacer. El poder soberano y la nuda vida. Valencia: Pre-textos.
________. (2000). Lo que queda de Auschwitz. El archivo y el testigo. Homo sacer III. Valencia: Pre-textos.
DELEUZE, Gilles. (1979). Un manifeste de moins. En BENE, Carmelo y Gilles DELEUZE, Superpositons. Paris: Les Éditions de Minuit.
________. (1987). Qu’est-ce que l’act de création?. En DELEUZE Gilles (2003), Deux régimes de fous. Paris: Les Éditions de Minuit.
________. (1990). Pourparlers. Paris: Les Éditions de Minuit.
________. (1995). Conversaciones. Valencia: Pre-textos.
________. (2002). Francis Bacon. Logique de la sensation. Paris: Éditions du Seuil.
________. (2007). Dos regímenes de locos. Valencia: Pre-textos.
DELEUZE, Gilles y Félix GUATTARI. (1980). Mille Plateaux. Paris: Les Éditions de Minuit.
________. (1984). Mai 68 n’a pas eu lieu. En DELEUZE, Gilles (2003), Deux régimes de fous. Paris: Les Éditions de Minuit.
________. (1988). Mil mesetas. Valencia: Pre-textos.
________. (1991). Qu’est-ce que la philosophie? Paris: Les Éditions de Minuit.
________. (1993) ¿Qué es la filosofía? Barcelona: Anagrama.
ECHEVERRI, Clemencia. (2009). Un llamado sin réplica. En ECHEVERRI, Clemencia, Sin respuesta. Bogotá: Universidad Nacional.
SAÉZ DE IBARRA, María Belén. (2009). Actos del habla. En ECHEVERRI, Clemencia, Sin respuesta. Bogotá: Universidad Nacional.
ZEPKE, Stephen. (2008). The Readymade: Art as the Refrain of Life. En O’SULLIVAN, Simon y ZEPKE, Stephen, Deleuze, Guattari and the Production of the New. Nueva York: Continuum.
Núm. 6 , Año 2010 : Enero - Diciembre 2010
https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/kepes/article/download/487/412
dc.rights.none.fl_str_mv Revista Kepes - 2015
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
info:eu-repo/semantics/openAccess
http://purl.org/coar/access_right/c_abf2
rights_invalid_str_mv Revista Kepes - 2015
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
http://purl.org/coar/access_right/c_abf2
eu_rights_str_mv openAccess
dc.format.none.fl_str_mv application/pdf
dc.publisher.none.fl_str_mv Universidad de Caldas
publisher.none.fl_str_mv Universidad de Caldas
dc.source.none.fl_str_mv https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/kepes/article/view/487
institution Universidad de Caldas
repository.name.fl_str_mv
repository.mail.fl_str_mv
_version_ 1855532483396763648