Una mirada seglar acerca de la doctrina jesuita en Tópaga
En la indagación de la historia colonial de Tópaga, se han hallado unas amplias y redundantes documentaciones aludiendo específicamente a la evangelización ejercida por la Compañía de Jesús en el siglo XVII, pero esos valiosos registros sobre el pueblo, fueron redactados por los mismos jesuitas, qui...
- Autores:
- Tipo de recurso:
- Fecha de publicación:
- 2023
- Institución:
- Universidad de Caldas
- Repositorio:
- Repositorio Institucional U. Caldas
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- Acceso en línea:
- https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/25380
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- Palabra clave:
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En la indagación de la historia colonial de Tópaga, se han hallado unas amplias y redundantes documentaciones aludiendo específicamente a la evangelización ejercida por la Compañía de Jesús en el siglo XVII, pero esos valiosos registros sobre el pueblo, fueron redactados por los mismos jesuitas, quienes de manera reiterativa se citan entre ellos, magnificando constantemente su labor e intereses, limitando los horizontes y escenarios de otros sucesos. Este artículo de reflexión busca contribuir a la historia de Tópaga desde una mirada desligada de la grandilocuencia jesuita, para ello, se da a conocer cuatro visitas eclesiásticas registradas en el libro de actas bautismales del mismo pueblo, a los cuales, respectivamente se les realizó un trabajo paleográfico, por lo que se están dando a conocer documentos inéditos. En ellos se identificaron los elementos esenciales de su contenido para complementar causas y motivos del asentamiento jesuita en los parajes topaguenses y que no se encuentran del todo señalados en su historiografía. |
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Una mirada seglar acerca de la doctrina jesuita en TópagaA lay look at the Jesuit doctrine in Tópagacrónicas jesuitasdoctrinaTópagaacta bautismalvisita eclesiásticaJesuit ChroniclesdoctrineTópagabaptismal certificateecclesiastical visitEn la indagación de la historia colonial de Tópaga, se han hallado unas amplias y redundantes documentaciones aludiendo específicamente a la evangelización ejercida por la Compañía de Jesús en el siglo XVII, pero esos valiosos registros sobre el pueblo, fueron redactados por los mismos jesuitas, quienes de manera reiterativa se citan entre ellos, magnificando constantemente su labor e intereses, limitando los horizontes y escenarios de otros sucesos. Este artículo de reflexión busca contribuir a la historia de Tópaga desde una mirada desligada de la grandilocuencia jesuita, para ello, se da a conocer cuatro visitas eclesiásticas registradas en el libro de actas bautismales del mismo pueblo, a los cuales, respectivamente se les realizó un trabajo paleográfico, por lo que se están dando a conocer documentos inéditos. En ellos se identificaron los elementos esenciales de su contenido para complementar causas y motivos del asentamiento jesuita en los parajes topaguenses y que no se encuentran del todo señalados en su historiografía.Extensive and redundant documentation has been found in the investigation of the colonial history of Tópaga, specifically alluding to the evangelization carried out by the Society of Jesus in the 17th century. These valuable records about the town were written by the Jesuits themselves who repeatedly quote each other constantly magnifying their work and interests, limiting the horizons and scenarios of other events. This reflective article seeks to contribute to the history of Tópaga from a perspective detached from the Jesuit grandiloquence. To achieve this objective, four ecclesiastical visits registered in the baptismal record book of this town are made known, and a paleographic work was carried out, reason why unpublished documents are being made publish. The essential elements of their content were identified to complement the causes and motives of the Jesuit settlement in the places of the landscapes of Tópaga and that are not fully indicated in their historiography.Universidad de Caldas2023-07-01T00:00:00Z2025-10-08T21:55:14Z2023-07-01T00:00:00Z2025-10-08T21:55:14Z2023-07-01Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdf0123-4471https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/2538010.17151/rasv.2023.25.2.62462-9782https://doi.org/10.17151/rasv.2023.25.2.6https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/view/8352spa164213725Revista de Antropología y Sociología : VirajesCassani, J. (1967). Historia de la Provincia de la Compañía de Jesús del Nuevo Reyno de Granada en la América. Italgráfica.Cobo-Betancourt, J. F. (2015). La erección de la arquidiócesis y sus primeros esfuerzos evangelizadores, 1553-1600. En J. Mancera, C. Alzate y F. Benavides (eds.) Arquidiócesis de Bogotá 450 años: Miradas sobre su historia. USTA.Colmenares, G. (1978). Historia económica y social de Colombia, 1537-1719. La Carreta.Colmenares, G. (1997). La provincia de Tunja en el Nuevo Reino de Granada, ensayo de historia social 1539-1800. Tercer Mundo.Díaz, L. C. (2015). El intérprete, un personaje de la colonia, relacionado con situaciones de políticas lingüísticas. Cuadernos de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales Universidad Nacional de JuJuy, 0(47), 75-86. https://cutt.ly/zweqVY7SDuviols, P. (1977). La destrucción de las religiones andinas. UNAMGamboa, J.A. (2010). El cacicazgo muisca en los años posteriores a la Conquista: del Shipkua al cacique colonial, 1537-1575. ICANH.Gruzinski, S. (2004). La colonización de lo imaginario, sociedades indígenas y occidentalización en el México español siglos XVI-XVIII. FCE.Herrera, M. (2008). Milenios de ocupación en Cundinamarca. En J. Gamboa (Ed.) Los Muiscas en los siglos XVI y XVII: miradas desde la arqueología, la antropología y la historia (pp. 1-39). Universidad de los AndesJiménez-Meneses, O. (2007). El frenesí del vulgo. Fiestas, juegos y bailes en la sociedad colonial.Universidad de Antioquia.Jiménez Meneses, O. (2011) Fiesta y vida cotidiana en el Nuevo Reino de Granada, 1573-1810. En O. Jiménez y J. Montoya (Eds.) Fiestas, Memoria y Nación. Ritos, símbolos y discursos, 1573-1830 (pp. 23-64). Universidad Nacional de Colombia.López-Rodríguez, M. (2004a). Las primeras experiencias cristianas en el Nuevo Reino de Granada: Iglesia indiana y cristianismo indígena. En A. Bidegain (Ed.), Historia del cristianismo en Colombia corrientes y diversidad (pp. 23-42). Editorial Taurus.López-Rodríguez, M. (2004b). Tiempos para rezar y tiempos para trabajar, cristianización de las comunidades muiscas durante el siglo XVI. ICANH.Mercado, P. (1957). Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús. Tomo I. Biblioteca de la Presidencia de Colombia.Rey-Fajardo, J. y Gutiérrez, A. (2014). Cartas annuas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada, años 1638 a 1660. Pontificia Universidad Javeriana.Rivero, J. (1956). Historia de las misiones de los Llanos de Casanare y los ríos Orinoco y Meta. Biblioteca de la presidencia de Colombia.Rubial-García, A. (1996). La hermana pobreza. El franciscanismo: de la Edad Media a la evangelización novohispana. UNAM.Núm. 2 , Año 2023 : Julio - Diciembrehttps://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/download/8352/6948Revista de Antropología y Sociología : Virajes - 2023https://creativecommons.org/licenses/by/4.0info:eu-repo/semantics/openAccessEsta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.http://purl.org/coar/access_right/c_abf2Alvarez Jimenez, Luis Carlosoai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/253802025-10-08T21:55:15Z |
