Conflictos ambientales: praxis, participación, resistencias ciudadanas y pensamiento ambiental
Los conflictos ambientales son el marco de referencia para la comprensión de los paradigmas que la sociedad occidental, especialmente en la modernidad, ha construido para la relación con los ecosistemas. Los seres humanos han reducido a través de la cultura y el mundo simbólico a la naturaleza a mer...
- Autores:
- Tipo de recurso:
- Fecha de publicación:
- 2007
- Institución:
- Universidad de Caldas
- Repositorio:
- Repositorio Institucional U. Caldas
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- oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/13380
- Palabra clave:
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Los conflictos ambientales son el marco de referencia para la comprensión de los paradigmas que la sociedad occidental, especialmente en la modernidad, ha construido para la relación con los ecosistemas. Los seres humanos han reducido a través de la cultura y el mundo simbólico a la naturaleza a mero objeto o recurso, apropiable, mensurable, medible, de allí la relación dominadora y tiránica que hemos tenido con esta. El derecho también ha reproducido esta relación objetivista y dominadora de la naturaleza a través de las normas, pero también por los intersticios que deja la ley. Los ciudadanos han participado y conspirado a favor de la construcción de otras relaciones con la naturaleza en donde se privilegien los valores de respeto, solidaridad y alteridad. El pensamiento ambiental complejo propone la instauración de una episteme y de una praxis para la comprensión de la vida, apoyado en la red de relaciones, en la particularidad, en la diferencia, en la alteridad y en la biodiversidad. |
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Conflictos ambientales: praxis, participación, resistencias ciudadanas y pensamiento ambientalEnvironmental conflicts: praxis, participation, citizen resistance and environmental thinkingConflictos ambientalespensamiento ambientalderecho ambientalparticipación ciudadanaEnvironmental conflictsenvironmental thoughtenvironmental lawcivil participationLos conflictos ambientales son el marco de referencia para la comprensión de los paradigmas que la sociedad occidental, especialmente en la modernidad, ha construido para la relación con los ecosistemas. Los seres humanos han reducido a través de la cultura y el mundo simbólico a la naturaleza a mero objeto o recurso, apropiable, mensurable, medible, de allí la relación dominadora y tiránica que hemos tenido con esta. El derecho también ha reproducido esta relación objetivista y dominadora de la naturaleza a través de las normas, pero también por los intersticios que deja la ley. Los ciudadanos han participado y conspirado a favor de la construcción de otras relaciones con la naturaleza en donde se privilegien los valores de respeto, solidaridad y alteridad. El pensamiento ambiental complejo propone la instauración de una episteme y de una praxis para la comprensión de la vida, apoyado en la red de relaciones, en la particularidad, en la diferencia, en la alteridad y en la biodiversidad.ABSTRACT The environmental conflicts are the frame of reference for the comprehension of the paradigms that western society, especially during modernity, has constructed for the relation with ecosystems. Human beings have reduced nature, through culture and the symbolic world, to a mere object or resource, appropriable, measurable, from this the dominating and tyrannical relation that we have had with it. Law has also reproduced this objectivist and dominating relation of nature by means of norms, but also due to the interstices that were left by the law. Citizens have taken part and conspired in favor of the construction of other relations with nature, where respect, solidarity and alterity values are favored. The complex environmental thought proposes the restoration of an episteme and of a practice for the comprehension of life, based on the net relations, particularity, difference, alterity and biodiversity.Universidad de Caldas2007-01-01T00:00:00Z2007-01-01T00:00:00Z2007-01-01Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdf0122-53911909-2474https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/lunazul/article/view/1068https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/lunazul/article/view/1068spa1 de 7241 de 7Luna AzulABEL, Richard L.; FELSTEINER, William L. y SARAT, Austin.” Origen y transformación de los conflictos: reconocimiento, acusación, reclamación…”. En: Sociología Jurídica. Teoría y sociología del derecho en Estados Unidos.ANGEL, Augusto. Hacia una sociedad ambiental. Bogotá: Labrador, 1990.------------. La trama de la vida. Bases ecológicas del pensamiento ambiental. Cuadernos Ambientales # 1.Bogotá: Universidad Nacional IDEA y Ministerio de Educación Nacional, 1993.------------. El retorno a la tierra. Elementos para un método ambiental de análisis. Cuadernos Ambientales # 3.Bogotá: Universidad Nacional IDEA y Ministerio de Educación Nacional, 1993a.------------. La tierra herida. Las transformaciones tecnológicas del ecosistema. Cuadernos Ambientales # 2.Bogotá: Universidad Nacional IDEA y Ministerio de Educación Nacional, 1994.-----------. La Fragilidad Ambiental de la Cultura. Bogotá : EUN Editorial Universidad Nacional Instituto de Estudios Ambientales IDEA, 1995.------------. El reto de la vida. Bogotá : Ecofondo, 1996.------------. La razón de la vida. La filosofía Moderna: Spinoza, Kant, Hegel, Marx y Nietzche. En: Cuadernos de Epistemología Ambiental # 4. Manizales: Instituto de Estudios Ambientales IDEA, Centro Editorial de la Universidad Nacional Sede, 1998.------------. Perspectivas para la construcción de un Pensamiento Ambiental. Manizales. Documento de trabajo, inédito, 1999.-------La aventura de los símbolos. Una visión ambiental de la historia del pensamiento. Bogotá: Ecofondo,2000.CAPRA, Fritjof. El Punto Crucial. Barcelona: Integral, 1985.------------. La trama de la vida. Una nueva perspectiva de los sistemas vivos. Barcelona: Anagrama, 1999.------------. Las Conexiones Ocultas. Barcelona: Anagrama, 2003.CARRIZOSA, Julio. ¿Qué es Ambientalismo?. La Visión Ambiental Compleja. Bogotá: PNUMA, IDEA, CEREC, 2001.LEFF, Enrique. La Complejidad Ambiental. México: Siglo XXI, 2000.-------------. Ecología y Capital. México: Siglo XXI, 2001.MORIN, Edgar. El Método. El Conocimiento del conocimiento. Madrid: Cátedra, 1994.------------. El paradigma perdido. Barcelona : Kairós, 1996.------------. Introducción al Pensamiento Complejo. 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No. 1.Universidad Nacional de Colombia Sede Manizales.2005.Núm. 24 , Año 2007 : Enero-Juniohttps://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/lunazul/article/download/1068/991Luna Azul - 2015https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Valencia Hernández, Javier Gonzagaoai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/133802025-10-08T21:09:06Z |
