Discriminación y prejuicios culturales en sentencias penales a personas mapuche: un análisis formal, racional y lógico al discurso jurídicojudicial en Chile

El artículo desarrolla, a partir del análisis formal, racional y lógico del discurso aplicado a sentencias penales a personas mapuche, la constatación de prejuicios culturales configurados por los tribunales de justicia en el Sur de Chile. Estos indígenas han desarrollado acciones reivindicatorias d...

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Autores:
Tipo de recurso:
Fecha de publicación:
2015
Institución:
Universidad de Caldas
Repositorio:
Repositorio Institucional U. Caldas
Idioma:
spa
OAI Identifier:
oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/15944
Acceso en línea:
https://doi.org/10.17151/jurid.2015.12.1.7
Palabra clave:
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description El artículo desarrolla, a partir del análisis formal, racional y lógico del discurso aplicado a sentencias penales a personas mapuche, la constatación de prejuicios culturales configurados por los tribunales de justicia en el Sur de Chile. Estos indígenas han desarrollado acciones reivindicatorias del territorio en los últimos veinte años, protagonizando la agenda política y comunicacional, situación que provoca un desafío analítico permanente a las ciencias sociales. Mediante la aplicación del método analítico se logró establecer la manipulación de las expresiones discursivas, la asimilación de estereotipos y prejuicios preconcebidos, el empleo recurrente de razonamientos discriminatorios como parte de prácticas constantemente empleadas por los tribunales de justicia. Se logra observar, a través del lenguaje jurídico-judicial, que no solo se construye y representa la realidad sino que también se expresan formas específicas de ejercicio del poder y de control hacia grupos minoritarios de la sociedad chilena como es el caso del pueblo mapuche.
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Estos indígenas han desarrollado acciones reivindicatorias del territorio en los últimos veinte años, protagonizando la agenda política y comunicacional, situación que provoca un desafío analítico permanente a las ciencias sociales. Mediante la aplicación del método analítico se logró establecer la manipulación de las expresiones discursivas, la asimilación de estereotipos y prejuicios preconcebidos, el empleo recurrente de razonamientos discriminatorios como parte de prácticas constantemente empleadas por los tribunales de justicia. Se logra observar, a través del lenguaje jurídico-judicial, que no solo se construye y representa la realidad sino que también se expresan formas específicas de ejercicio del poder y de control hacia grupos minoritarios de la sociedad chilena como es el caso del pueblo mapuche.Through a formal, rational and logical analysis of the discourse applied to penal sentences to Mapuche people, the article develops the cultural prejudices shown in courts of justice in southern Chile. The Mapuche people have made actions claiming ownership of the territory over the past twenty years, starring the political and communicational agenda in a situation that causes a permanent analytical challenge for the social sciences. By applying the analytical method it was possible to establish the manipulation of discursive expressions, assimilation of stereotypes and preconceived prejudices, and the recurrent use of discriminatory reasoning as part of practices used constantly by courts of justice. It is possible to observe. through the legal and juridical language, that not only reality is constructed and represented but also that specific forms of the power and control exercise towards minority groups of the Chilean society as it is the case of the Mapuche people are expressed.Universidad de Caldas2015-01-01T00:00:00Z2015-01-01T00:00:00Z2015-01-01Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articlehttp://purl.org/redcol/resource_type/ARTREFinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdf1794-291810.17151/jurid.2015.12.1.72590-8928https://doi.org/10.17151/jurid.2015.12.1.7https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/juridicas/article/view/3529spa11219612JurídicasAguirre, G. (1992). Obra antropológica completa, Tomo II. Ciudad de México, México: Fondo de Cultura Económica.Bauman, Z. (2009). La globalización. Consecuencias humanas. Buenos Aires, Argentina: Fondo de Cultura Económica.Bengoa, J. (2000). La emergencia indígena en América Latina. Ciudad de México, México: Fondo de Cultura Económica.Cimadamore, A., Eversole, R. y Mcneish, J. (Coord.). (2006). Pueblos indígenas y pobreza. Enfoques multidisciplinarios. Buenos Aires, Argentina: CLACSO.Coloma, R. (2004). Sobre el lenguaje de los abogados. Gente de Ley. Escuela de Derecho Universidad Católica y Seremi de Justicia IX región.CNCA. (2011). Diagnóstico del desarrollo cultural del pueblo mapuche. Región de La Araucanía. Santiago de Chile, Chile: CNCA.Davinson, G. (2000). El Estado chileno, la justicia y su relación con los pueblos indígenas. En M. Castro (Ed.). Derecho Consuetudinario y pluralismo legal: desafíos para el tercer milenio. Santiago de Chile, Chile: Unión Internacional de Ciencias Antropológicas y Etnológicas, Universidad de Chile.Davinson, G. (2007). 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El proceso judicial de 12 mapuches en Chile: entre el racismo de estado y la violencia del lenguaje. Razón y Palabra, 26. Recuperado de http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n26/cvalle.html.del Valle, C. (2008). Análisis comparado, mediante software, del discurso de la prensa (noticias policiales) y del discurso jurídico-judicial (sentencias penales), en Temuco, Chile: resultados preliminares y evaluación de los alcances y limitaciones de la aplicación como herramienta de análisis complejo y crítico del discurso. IX Congreso de la ALAIC, Tecnológico de Monterrey, Monterrey, México.del Valle, C. (2013). Informe: peritaje analítico-discursivo sobre las evidencias de estereotipos, prejuicios y discriminación en los Tribunales de la Región de La Araucanía, Chile. Temuco, 17 de mayo de 2013. Peritaje notariado.Fornet Betancourt, R. (2009). Tareas y propuestas de la filosofía intercultural. 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