Las plantas, los ilusiógenos y la farmacoetnología de Juan Aníbal Domínguez: esbozos históricos de la enteobotánica en Argentina
Las plantas empleadas como enteógenos acompañan a la humanidad desde el principio de los tiempos. A lo largo de la historia, emergieron desde las distintas culturas, a través de sus cosmologías, diversas formas de empleo y preparaciones con distintas finalidades. Ya sea en forma de mezclas complejas...
- Autores:
- Tipo de recurso:
- Fecha de publicación:
- 2025
- Institución:
- Universidad de Caldas
- Repositorio:
- Repositorio Institucional U. Caldas
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- Palabra clave:
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Las plantas empleadas como enteógenos acompañan a la humanidad desde el principio de los tiempos. A lo largo de la historia, emergieron desde las distintas culturas, a través de sus cosmologías, diversas formas de empleo y preparaciones con distintas finalidades. Ya sea en forma de mezclas complejas o de simples, las variadas formas de uso de los vegetales —como tisanas, decocciones, enemas, inhalaciones, rapes, fumatorios, ungüentos, alcoholados o tinturas— sirvieron a la terapéutica, la espiritualidad y la alimentación de los pueblos, entre otras utilidades. Los estudios sobre la relación entre el hombre y las plantas —y también los hongos y animales— fueron abordados por distintas disciplinas científicas: desde la historia y la antropología a la materia médica, la farmacognosia y la etnobotánica por mencionar solo algunas. Respecto a esta temática, resulta de gran importancia la obra del Dr. Juan Aníbal Domínguez, la cual es poco conocida (exceptuando la Materia Médica Argentina). Este profesor, científico y farmacéutico argentino fue pionero en el estudio, la enseñanza y la divulgación del conocimiento acerca de las plantas sagradas y de lo que él denominó como “ilusiógenos”, término análogo a Sinnestauchungsmittel, adoptado por el Dr. Louis Lewin, y hoy conocidos como alucinógenos, psiquedelicos o enteógenos. El presente artículo tiene como objetivo rememorar y difundir las primeras incursiones científicas en Argentina respecto a los enteógenos, a través de una reseña histórica sobre el estudio de las drogas vegetales y de la multifacética figura y obra del Dr. Domínguez. |
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94 40 69 30 Cultura y Droga Amorín, J. L. (1996). Los precursores de la Farmacobotánica argentina. Héctor A. Macchi. Anconatani, L. M. (2021). Etnobotánica Médica de los criollos del Chaco Húmedo Formoseño y aspectos farmacobotánicos asociados (tesis de doctorado, Universidad de Buenos Aires). Arata, P. N. (1898). Botánica médica americana: Los herbarios de las misiones del Paraguay.La Biblioteca, 22, 419-448. Archivo General de la Nación. (2011). Fondos documentales del Departamento Documentos Escritos: Período colonial (J. P. Zabala, Coord.). Archivo General de la Nación/Ministerio del Interior. https://www.argentina.gob.ar/sites/default/files/librocolonia.pdf Arenas, P. y Martínez, G. J. (2012). Estudio etnobotánico en regiones áridas y semiáridas de Argentina y zonas limítrofes: experiencias y reflexiones metodológicas de un grupo de investigación. En P. Arenas (Ed.), Etnobotánica en zonas áridas y semiáridas del Cono Sur de Sudamérica (pp. 11-43). CEFYBO-CONICET. Astrada, I. 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Facultad de Ciencias Médicas de Buenos Aires. Domínguez, J. A. (1931b). Medicación Indígena Antipalúdica. El Ualék-eiáj ó quebracho llorón (Aspidosperma quebracho blanco Schltedl. f. pendulae Speg) (Trabajos del Instituto de Botánica y Farmacología, N.° 49). Facultad de Ciencias Médicas de Buenos Aires. Domínguez, J. A. (1932). Notas de folk-lore médico americano: El pichi y la hualtata. Academia Nacional de Medicina de Buenos Aires. Domínguez, J. A. (1937). El cultivo de las quinas (“Cinchona”): Antecedentes históricos, iniciación y desarrollo de los cultivos, exigencias culturales. Universidad de Buenos Aires. Domínguez, J. A. y Pardal, R. (1937). El instrumental quirúrgico y los tipos de trepanación del cráneo en el Perú precolombiano. Comisión Honoraria de Reducciones de Indios, (5), 23-55. Domínguez, J. A. y Pardal, R. (1938). El Hataj, droga ritual de los indios Matako. Historia de su empleo en América. Comisión Honoraria de Reducciones de Indios, (6), 35-48. Domínguez, J. 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Las plantas, los ilusiógenos y la farmacoetnología de Juan Aníbal Domínguez: esbozos históricos de la enteobotánica en ArgentinaPlants, ilusiógenos and the pharmacoethnology of Juan Aníbal Domínguez. Historical sketches of entheobotany in ArgentinaArgentinaenteobotánicafarmacoetnologíaplantas psicoactivasArgentinaethnobotanypharmacoethnologypsychoactive plantsLas plantas empleadas como enteógenos acompañan a la humanidad desde el principio de los tiempos. A lo largo de la historia, emergieron desde las distintas culturas, a través de sus cosmologías, diversas formas de empleo y preparaciones con distintas finalidades. Ya sea en forma de mezclas complejas o de simples, las variadas formas de uso de los vegetales —como tisanas, decocciones, enemas, inhalaciones, rapes, fumatorios, ungüentos, alcoholados o tinturas— sirvieron a la terapéutica, la espiritualidad y la alimentación de los pueblos, entre otras utilidades. Los estudios sobre la relación entre el hombre y las plantas —y también los hongos y animales— fueron abordados por distintas disciplinas científicas: desde la historia y la antropología a la materia médica, la farmacognosia y la etnobotánica por mencionar solo algunas. Respecto a esta temática, resulta de gran importancia la obra del Dr. Juan Aníbal Domínguez, la cual es poco conocida (exceptuando la Materia Médica Argentina). Este profesor, científico y farmacéutico argentino fue pionero en el estudio, la enseñanza y la divulgación del conocimiento acerca de las plantas sagradas y de lo que él denominó como “ilusiógenos”, término análogo a Sinnestauchungsmittel, adoptado por el Dr. Louis Lewin, y hoy conocidos como alucinógenos, psiquedelicos o enteógenos. El presente artículo tiene como objetivo rememorar y difundir las primeras incursiones científicas en Argentina respecto a los enteógenos, a través de una reseña histórica sobre el estudio de las drogas vegetales y de la multifacética figura y obra del Dr. Domínguez.The plants used as entheogens have accompanied humanity since the beginning of time. Throughout history, various forms of employment and preparations for different purposes have emerged from different cultures, through their cosmologies. Whether in the form of complex mixtures with more than one ingredient or in simple form, the varied forms of use of vegetables such as herbal teas, decoctions, enemas, inhalations, snuff, smokers, ointments, alcohols or tinctures have served therapeutic purposes, spirituality or the nutrition of the people, among other uses. Studies on the relationship between man and plants (and fungi and animals) have been addressed by different scientific disciplines: from history and anthropology to materia medica, pharmacognosy and ethnobotany, and others. Regarding this topic, the scientific work of Dr. Juan Aníbal Domínguez is of great importance, which is little known (except for the Materia Medica Argentina). However, this Argentine professor, scientist and pharmacist was a pioneer in our country in the study, teaching and dissemination of knowledge about sacred plants and in what he called ilusiogenos, a term analogous to sinnestauchungsmittel adopted by Dr. Louis Lewin and today they are known as hallucinogens, psychedelics or entheogens. This contribution aims to remember and disseminate the first scientific incursions in Argentina regarding entheogens and it is through the historical review of the study of plant drugs and the multifaceted figure and work of Dr. Domínguez that this task is undertaken.Universidad de Caldas2025-07-01T00:00:00Z2026-05-22T09:00:21Z2025-07-01T00:00:00Z2026-05-22T09:00:21Z2025-07-01Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdf0122-8455https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/2700310.17151/culdr.2025.30.40.42590-7840https://doi.org/10.17151/culdr.2025.30.40.4https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/culturaydroga/article/view/11899spa94406930Cultura y DrogaAmorín, J. L. (1996). Los precursores de la Farmacobotánica argentina. Héctor A. Macchi.Anconatani, L. M. (2021). Etnobotánica Médica de los criollos del Chaco Húmedo Formoseño y aspectos farmacobotánicos asociados (tesis de doctorado, Universidad de Buenos Aires).Arata, P. N. (1898). Botánica médica americana: Los herbarios de las misiones del Paraguay.La Biblioteca, 22, 419-448.Archivo General de la Nación. (2011). Fondos documentales del Departamento Documentos Escritos: Período colonial (J. P. Zabala, Coord.). Archivo General de la Nación/Ministerio del Interior. https://www.argentina.gob.ar/sites/default/files/librocolonia.pdfArenas, P. y Martínez, G. J. (2012). Estudio etnobotánico en regiones áridas y semiáridas de Argentina y zonas limítrofes: experiencias y reflexiones metodológicas de un grupo de investigación. En P. Arenas (Ed.), Etnobotánica en zonas áridas y semiáridas del Cono Sur de Sudamérica (pp. 11-43). CEFYBO-CONICET.Astrada, I. (1922). Drogas que se fuman. Revista Farmacéutica, 64(11), 672-683.Astrada, I. (1923a). ¿El rapé fue conocido por los aborígenes de América? Revista Farmacéutica, 65(3), 178-182.Astrada, I. (1923b). Bebidas fermentadas indígenas de América. Revista Farmacéutica, 65(5), 298-306.Astrada, I. (1924). Apuntes de farmacognosia (vols. I-II). Etchegoyen y Monti.Berg, O. C. (1863). Pharmazeutische Warenkunde, Tomo I. Pharmakognosie des Pflanzenreichs. Gaertner.Berg, O. C. (1879). Pharmazeutische Warenkunde, Tomo II. Pharmakognosie des Thierreichs. Gaertner.Bræmer, L. (1902). Ensayo de clasificación farmacológica. Bulletin de la Société de pharmacie du Sud-Ouest, 26, 273.Bruhn, J. G., & Holmstedt, B. (1981). Ethnopharmacology, objectives, principles and perspectives. In J. L. Beal & E. Reinhard (Eds.), Natural products as medicinal agents (pp. 405-430). Hippokrates Verlag.Camacho, H. (1971). Las ciencias naturales en la Universidad de Buenos Aires. Eudeba.Camargo, M. T. (2003). Etnofarmacobotânica: Conceituaçao e metodología de pesquisa. Terceira Margem.Candolle, A. (1885). Origin of cultivated plants. D. Appleton.Cantón, E. (1928). Historia de la medicina en el Río de la Plata: Desde su descubrimiento hasta nuestros días, 1512-1925 (vols. I-IV). Hernández y Galo Sáez.Cignoli, F. (1953). Historia de la farmacia argentina. Ruiz.Claus, E. P. y Tyler, V. E., Jr. (1968). Farmacognosia. El Ateneo.Cooke, M. C. (1860) The seven sisters of sleep: Popular history of the seven prevailing narcotics of the world. James Blackwood.Dezani, S. (1920). Trattato di Farmacognosia: ad uso degli studenti di farmacia e dei farmacisti. Unione Tipográfico.Domínguez, J. A. (1900). Estudio farmacológico de la goma llamada “brea”.Domínguez, J. A. (1903). Datos para la materia médica argentina (Tomo I; Trabajos del Instituto de Botánica y Farmacología, N.° 1). Facultad de Ciencias Médicas de Buenos Aires.Domínguez, J. A. (1910). Datos para la materia médica argentina (Trabajos del Instituto de Botánica y Farmacología, N.° 25). Facultad de Ciencias Médicas de Buenos Aires.Domínguez, J. A. (1913). 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