Exclusión, resistencia y patriarcado. Percepciones de mujeres Embera Chamí del resguardo Kurmadó de Risaralda

El presente artículo de cohorte cualitativo e inscrito en los márgenes de la psicología social, se centra en la percepción social de las mujeres Embera Chamí del resguardo Kurmadó sobre las resistencias que ellas han ejercido contra el patriarcado, considerando que el pueblo embera ha enfrentado la...

Full description

Autores:
Tipo de recurso:
Fecha de publicación:
2023
Institución:
Universidad de Caldas
Repositorio:
Repositorio Institucional U. Caldas
Idioma:
spa
OAI Identifier:
oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/25377
Acceso en línea:
https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/25377
https://doi.org/10.17151/rasv.2023.25.2.3
Palabra clave:
percepción social
resistencias
patriarcado
Embera Chami
Risaralda
Social perception
resistances
patriarchy
Embera Chami
Risaralda
Rights
openAccess
License
Revista de Antropología y Sociología : Virajes - 2023
id REPOUCALDA_7d91caf9a0fe7ef911a939a7a3b9c240
oai_identifier_str oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/25377
network_acronym_str REPOUCALDA
network_name_str Repositorio Institucional U. Caldas
repository_id_str
dc.title.none.fl_str_mv Exclusión, resistencia y patriarcado. Percepciones de mujeres Embera Chamí del resguardo Kurmadó de Risaralda
Exclusion, resistance and patriarchy: Perceptions of Embera Chamí women from the Kurmadó reservation, Risaralda
title Exclusión, resistencia y patriarcado. Percepciones de mujeres Embera Chamí del resguardo Kurmadó de Risaralda
spellingShingle Exclusión, resistencia y patriarcado. Percepciones de mujeres Embera Chamí del resguardo Kurmadó de Risaralda
percepción social
resistencias
patriarcado
Embera Chami
Risaralda
Social perception
resistances
patriarchy
Embera Chami
Risaralda
title_short Exclusión, resistencia y patriarcado. Percepciones de mujeres Embera Chamí del resguardo Kurmadó de Risaralda
title_full Exclusión, resistencia y patriarcado. Percepciones de mujeres Embera Chamí del resguardo Kurmadó de Risaralda
title_fullStr Exclusión, resistencia y patriarcado. Percepciones de mujeres Embera Chamí del resguardo Kurmadó de Risaralda
title_full_unstemmed Exclusión, resistencia y patriarcado. Percepciones de mujeres Embera Chamí del resguardo Kurmadó de Risaralda
title_sort Exclusión, resistencia y patriarcado. Percepciones de mujeres Embera Chamí del resguardo Kurmadó de Risaralda
dc.subject.none.fl_str_mv percepción social
resistencias
patriarcado
Embera Chami
Risaralda
Social perception
resistances
patriarchy
Embera Chami
Risaralda
topic percepción social
resistencias
patriarcado
Embera Chami
Risaralda
Social perception
resistances
patriarchy
Embera Chami
Risaralda
description El presente artículo de cohorte cualitativo e inscrito en los márgenes de la psicología social, se centra en la percepción social de las mujeres Embera Chamí del resguardo Kurmadó sobre las resistencias que ellas han ejercido contra el patriarcado, considerando que el pueblo embera ha enfrentado la violencia del conflicto armado colombiano y que las mujeres han tenido una afectación diferenciada en sus vivencias no solo por el desplazamiento, sino también por los problemas de acceso a formación educativa y espacios de participación política dentro y fuera de la comunidad. Por este motivo, se plantea un abordaje teórico desde el feminismo comunitario en diálogo con elementos conceptuales propios de la sociología y la psicología social a partir de la noción de percepción social, bajo la perspectiva metodológica del diseño etnográfico. Es así como se reconocen expresiones de resistencia a las estructuras patriarcales a través de prácticas entre mujeres, las cuales les han permitido ocupar espacios de participación política, aun con los retos que esto supone, permitiendo también que la socialización de las futuras generaciones de niñas y niños embera construyan nuevos aprendizajes en torno al género, problematizando algunas pautas tradicionales aprehendidas en la comunidad.
publishDate 2023
dc.date.none.fl_str_mv 2023-07-01T00:00:00Z
2023-07-01T00:00:00Z
2023-07-01
2025-10-08T21:55:13Z
2025-10-08T21:55:13Z
dc.type.none.fl_str_mv Artículo de revista
http://purl.org/coar/resource_type/c_6501
Text
info:eu-repo/semantics/article
Journal article
info:eu-repo/semantics/publishedVersion
http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85
dc.type.coar.fl_str_mv http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1
status_str publishedVersion
dc.identifier.none.fl_str_mv 0123-4471
https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/25377
10.17151/rasv.2023.25.2.3
2462-9782
https://doi.org/10.17151/rasv.2023.25.2.3
identifier_str_mv 0123-4471
10.17151/rasv.2023.25.2.3
2462-9782
url https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/25377
https://doi.org/10.17151/rasv.2023.25.2.3
dc.language.none.fl_str_mv spa
language spa
dc.relation.none.fl_str_mv 75
2
47
25
Revista de Antropología y Sociología : Virajes
Álvarez, A. M. y Anctil, P. (2016). El feminismo desde lo indígena: Trayectorias de estudiantes Wayuu en la Universidad Santo Tomás de Bucaramanga. Asparkía, 29, 109-125.https://doi.org/10.6035/Asparkia.2016.29.8
Andrade, L. M. (2013). Silvia Rivera Cusicanqui, Violencias (re) encubiertas en Bolivia. Santander, Otramérica, 2012. Amerika. Mémoires, identités, territoires, (9).
Angulo, C. (2017). La “Fenomenología de la percepción” de Merleau-Ponty como sustento del enfoque enactivo de la cognición…
Artesanías de Colombia. (2018). Encuentro de #EconomíasPropias en Pereira [Vídeo]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=upnDhKz_c5k
Barómetro de las Américas. (2020, julio). Informalidad laboral y sus consecuencias políticas en América Latina. https://www.vanderbilt.edu/lapop/insights/IO944es.pdf
Bonfil-Sánchez, P. (2012). Mujeres indígenas y derechos en el marco de las sociedades multiétnicas y pluriculturales de América Latina. Ra Ximhai, 8(1),141-167.https://www.redalyc.org/pdf/461/46123324010.pdf
Botero, C. A. (2012, 25 abril). Proyecto Embera Wera 2o. Foro Iberoamericano sobre la Ablación en Risaralda [Asamblea Departamental de Risaralda], Pereira, Colombia.
Breilh, J. (1996). El género entrefuegos: Inequidad y esperanza. Ediciones Ceas. https://cutt.ly/swwUoqol
Cabnal, L. (2010). Feminismos diversos: El feminismo comunitario. Asociación para la cooperación con el Sur. https://cutt.ly/2wwUoju1
Carreño, M. T. y González, V. (2014). De la pobreza a la indigencia. Asentamiento indígena Embera Chamí en Caldas-Colombia. Diálogos de saberes: investigaciones y ciencias sociales, 41, 159-171. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5469212
Castañeda V, C. (2015). Horrorismo y biopolítica de la ablación. Racializaciones de lo indio en el conflicto armado colombiano. Tabula Rasa, (22), 53-68. http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1794-24892015000100003&lng=en&tlng=es
Chavarro-Anturi, M. (2018). Ablación genital en las comunidades indígenas del Chocó, Colombia. Revista Verba Iuris, 14(41), 89-108.
Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL). (2011). Salud de la población joven indígena en América Latina: Un panorama general. Naciones Unidas. https://cutt.ly/iwwUpsWL
Cruz, J. I. (2006). El pensamiento de Michel Foucault como caja de herramientas…
Cruz, O., Silvestre, H. E. y García, G. A. (2017) Opresión y resistencia. Vivencias de mujeres indígenas universitarias. RICHS. Revista Iberoamericana de las Ciencias Sociales y Humanísticas, 7(14).
Cumes, A. E. (2012) Mujeres indígenas patriarcado y colonialismo un desafío a la segregación comprensiva de las formas de dominio. Anuario Hojas de Warmi, 17, 1-16.
Foucault, M. (1979). Microfísica del poder. Las Ediciones de La Piqueta.
Foucault, M. (1999). Estética, ética y hermenéutica. Paidós.
Gonzáles, R. (2013). Así cuentan la historia Mujeres y memoria emberá. Centro de Cooperación al Indígena (CECOIN).
Gómez, L. D. y Orrego, K. L. (2010, octubre). Proyecto de creación de empresa para la comercialización internacional de artesanías de la comunidad indígena embera chamí(TFG). https://core.ac.uk/download/pdf/71396282.pdf
Guber, R. (2019). La etnografía: método, campo y reflexividad. Siglo XXI editores.
Guzmán, N. y Triana, D. (2019). Julieta Paredes: hilando el feminismo comunitario. Ciencia Política, 14(28), 23-49.
Lamas, M. (1986). La antropología feminista y la categoría “género”. Nueva Antropología, 5(30), 173-198. https://www.redalyc.org/pdf/159/15903009.pdf
Lara, J. (2019) El lugar de los cuerpos-territorios de las mujeres indígenas en procesos de desterritorialización y reterritorialización radicadas en Bogotá, Colombia. Revista de Estudios de Género. La ventana, 6(50), 45-79.
Lencina, R. (2019). Ser Mujer Indígena en la Contemporaneidad: la Construcción de Múltiples y Diversas Identidades de Género desde una Perspectiva Etnográfica. Multidisciplinary Journal of Gender Studies, 8(2),109-134.
López, A. R., Muñoz, A. P., Samboni, L. B. y Valencia, F. R. (año). Caracterización Pueblo Indígena Embera Chamí.
Martínez, L.A. (2022). Juego de espejos en la región cafetera. Civismo, narcotráfico y exclusión. En: La penúltima verdad. Edición colectiva. Narrativas del conflicto en el eje cafetero. Universidad de Caldas. https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/17569
Martínez, A. y Muñoz, N. E., Entre víctimas y victimarios. Percepciones sociales de sobrevivientes del conflicto armado. (2022). [Libro electrónico]. En Dilemas de la paz territorial en los tiempos del post-acuerdo: Experiencias territoriales en la región del eje cafetero (pp. 122-153). https://cutt.ly/SwwUpCr4
Márquez, M. (2017). Vestido, cultura y desplazamiento: el vestido como identidad social y representación del desplazamiento de la comunidad Emberá Chamí a la ciudad de Medellín (TFG). https://repository.upb.edu.co/handle/20.500.11912/3780
Mejía, N. Y. (2019). La mujer embera como tejedora de vida, memoria y tradición (Tesis de pregrado). Repositorio institucional Universidad Jorge Tadeo Lozano.
Merleau-Ponty, M. (1945). La sensación. En Fenomenología de la percepción (Gallimard ed., pp. 25-34). Planeta-De Agostini.
Montero, M. (2004). Introducción a la psicología comunitaria. Desarrollo, conceptos y procesos. Editorial Paidós.
Moore, H. (1999). Antropología y feminismo: historia de una relación. Ediciones Cátedra.
Ortiz, S. (2019). Aspectos de la salud sexual y reproductiva de las mujeres adolescentes de tres comunidades del Resguardo Indígena San Lorenzo, Caldas: Trabajo doméstico, partería tradicional y procesos organizativos de mujeres indígenas. Artículos de investigación en estudios sociales de la salud, 17, 145-162. https://doi.org/10.12804/revistas.urosario.edu.co/revsalud/a.8126
Pardo, A. C. (2008). Mujeres indígenas y cambio climático. Perspectivas latinoamericanas: Las mujeres embera del departamento de Caldas-Colombia frente a los efectos del cambio climático sobre su soberanía alimentaria. Fundación Natura. https://cutt.ly/2wwUdrmf
Paredes, J. (2014). Hilando Fino. Desde el feminismo comunitario. El Rebozo, Zapateándole, l.ente Flotante, En cortito que’ s palargo,v AliFern. México. https://cutt.ly/vwwUdlO8
Pedreros-Cruz, G. A. (2018). Poder y resistencia en Michel Foucault Aproximación a las formas de contraconducta del CRI. https://cutt.ly/KwwUfrpe
Pulido, M. (2015). Intervención institucional en la comunidad embera chamí: bajo la lupa crítica de la acción sin daño (tfg). https://cutt.ly/LwwUfhIJ
Restrepo, A. (2013). Feminismo desde Abya Yala: Ideas y proposiciones de las mujeres de 607 pueblos en nuestra América de Francesca Gargallo Celentani. Boletín de Antropología Universidad de Antioquia, 28(45), 237-242. https://www.redalyc.org/pdf/557/55729098011.pdf
Reyes, C. E. (2017). Condiciones sociales y familiares de las mujeres indígenas de la etnia embera chamí de Caldas y el resguardo de Cristianía en Antioquia, que conviven en el cabildo chibcariwak de la ciudad de Medellín. http://bibliotecadigital.udea.edu.co/handle/10495/13979
Rivera, S. (1996). Selección de Bircholas. Trabajo de mujeres: explotación capitalista y opresión colonial entre las migrantes aymaras. Editorial Mama Huaco.
Riobella, A. P. (2008) Merleau-Ponty: percepción, corporalidad y mundo. Eikasia Revista de Filosofía, IV, 197-220. http://www.revistadefilosofia.org
Roa-Avella, M. D. P. (2020). Creación de escenarios de diálogo intercultural para la eliminación de la mutilación genital femenina. Revista Científica General José María Córdova, 18(31), 587-603.
Rosado, V. (2014). Géneros en transformación: cambio cultural y cooperación al desarrollo en el pueblo piaroa (Trabajo de grado). Maestría en Antropología Aplicada: Salud de lo comunitario. Universidad de Salamanca.
Rosas, D. (2021). “Ir fuera”: menstruación, yuruparíy movilidad. Trayectorias espaciales y experiencias corporales de mujeres indígenas del Mirití-Paraná (Tesis de Doctorado en Antropología). Universidad Nacional de Colombia.
Sánchez, M. J. y Goldsmith, M. (2000). Reflexiones en torno a la identidad étnica y genérica. Estudios sobre las mujeres indígenas en México. Política y Cultura, 14, 61-88. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=26701404
Sandoval, E. A. (2002). Relaciones de Género y Dominación en los Indígenas Mazahuas. Otras Miradas, 2(1), 1-14.
Sciortino, S. (2013). “Mujeres, madres y luchadoras: representaciones políticas de las mujeres originarias en los discursos identitarios”. En: VII Jornadas Santiago Wallace de investigación en Antropología Social, ICA. Facultad de Filosofía y Letras. UBA, 27 y 29 de noviembre.
Segato, R. (2015). “Género y colonialidad: El patriarcado comunitario de baja intensidad al patriarcado colonial moderno de alta intensidad”. En: La crítica de la colonialidad en ocho ensayos y una antropología por demanda. Prometeo Libros.
Tapasco, L. R. (2008). El desplazamiento del Embera Chamí, y su nueva cotidianidad en la ciudad de Pereira: Una mirada desde una comunidad indígena asociada, con las políticas de desplazamiento [Tesis de pregrado]. https://cutt.ly/FwwUgw8y
Taylor. S. J. y Bogdán, R. (1984). Introducción a los métodos cualitativos de investigación.Editorial Paidós. https://cutt.ly/dwwUgYM8
Tovar-Hernández, D. M. y Tena-Guerrero, O. (2017). Alianzas entre mujeres nahuas: una alternativa para trastocar el patriarcado. Tabula Rasa, 26, 311-329.
Ulloa, A. (2016). Feminismos territoriales en América Latina: defensas de la vida frente a los extractivismos. Nómadas, 45, 123-139
Ulloa, A. (2020). Mujeres indígenas haciendo, investigando y reescribiendo lo político en América Latina. Facultad de Ciencias Humanas. Escuela de Estudios de Género. Universidad Nacional de Colombia.
Valladares, L. R. (2004) Mujeres ejemplares: indígenas en los espacios públicos. Alteridades, 14(28), 127-147.
Weise, C. y Álvarez I, M. (2018) Identidad y percepciones de género. Retos para la formación de mujeres líderes indígenas Aposta. Revista de Ciencias Sociales, (77), 257-287.
Yepes, F. L. y Hernández, C. (2010). Haciendo visible lo invisible. Violencia de género y entre generaciones en una comunidad indígena colombiana. Investigación y Educación en Enfermería, 28(3), 444-453. https://www.redalyc.org/pdf/1052/105215721015.pdf
Núm. 2 , Año 2023 : Julio - Diciembre
https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/download/8349/6945
dc.rights.none.fl_str_mv Revista de Antropología y Sociología : Virajes - 2023
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
info:eu-repo/semantics/openAccess
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.
http://purl.org/coar/access_right/c_abf2
rights_invalid_str_mv Revista de Antropología y Sociología : Virajes - 2023
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.
http://purl.org/coar/access_right/c_abf2
eu_rights_str_mv openAccess
dc.format.none.fl_str_mv application/pdf
dc.publisher.none.fl_str_mv Universidad de Caldas
publisher.none.fl_str_mv Universidad de Caldas
dc.source.none.fl_str_mv https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/view/8349
institution Universidad de Caldas
repository.name.fl_str_mv
repository.mail.fl_str_mv
_version_ 1855532486356893696
spelling Exclusión, resistencia y patriarcado. Percepciones de mujeres Embera Chamí del resguardo Kurmadó de RisaraldaExclusion, resistance and patriarchy: Perceptions of Embera Chamí women from the Kurmadó reservation, Risaraldapercepción socialresistenciaspatriarcadoEmbera ChamiRisaraldaSocial perceptionresistancespatriarchyEmbera ChamiRisaraldaEl presente artículo de cohorte cualitativo e inscrito en los márgenes de la psicología social, se centra en la percepción social de las mujeres Embera Chamí del resguardo Kurmadó sobre las resistencias que ellas han ejercido contra el patriarcado, considerando que el pueblo embera ha enfrentado la violencia del conflicto armado colombiano y que las mujeres han tenido una afectación diferenciada en sus vivencias no solo por el desplazamiento, sino también por los problemas de acceso a formación educativa y espacios de participación política dentro y fuera de la comunidad. Por este motivo, se plantea un abordaje teórico desde el feminismo comunitario en diálogo con elementos conceptuales propios de la sociología y la psicología social a partir de la noción de percepción social, bajo la perspectiva metodológica del diseño etnográfico. Es así como se reconocen expresiones de resistencia a las estructuras patriarcales a través de prácticas entre mujeres, las cuales les han permitido ocupar espacios de participación política, aun con los retos que esto supone, permitiendo también que la socialización de las futuras generaciones de niñas y niños embera construyan nuevos aprendizajes en torno al género, problematizando algunas pautas tradicionales aprehendidas en la comunidad.This qualitative cohort article inscribed in the margins of social psychology, focuses on the social perception of the Embera Chamí women of the Kurmadó reservation about the resistance they have exercised against patriarchy, considering that the Embera people have faced the violence of the Colombian armed conflict and that women have had a differential affectation in their experiences not only by displacement, but also due to the problems of access to educational training and spaces for political participation inside and outside the community. For this reason, a theoretical approach is proposed from community feminism in dialogue with conceptual elements of sociology and social psychology from the notion of social perception, under the methodological perspective of ethnographic design. This is how expressions of resistance to patriarcal structures are recognized through practices among women which have allowed them to occupy spaces of political participation even with the challenges that this entails, also allowing the socialization of future generations of Embera girls and boys to build new learning around gender, problematizing some traditional patterns apprehended in the community.Universidad de Caldas2023-07-01T00:00:00Z2025-10-08T21:55:13Z2023-07-01T00:00:00Z2025-10-08T21:55:13Z2023-07-01Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdf0123-4471https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/2537710.17151/rasv.2023.25.2.32462-9782https://doi.org/10.17151/rasv.2023.25.2.3https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/view/8349spa7524725Revista de Antropología y Sociología : VirajesÁlvarez, A. M. y Anctil, P. (2016). El feminismo desde lo indígena: Trayectorias de estudiantes Wayuu en la Universidad Santo Tomás de Bucaramanga. Asparkía, 29, 109-125.https://doi.org/10.6035/Asparkia.2016.29.8Andrade, L. M. (2013). Silvia Rivera Cusicanqui, Violencias (re) encubiertas en Bolivia. Santander, Otramérica, 2012. Amerika. Mémoires, identités, territoires, (9).Angulo, C. (2017). La “Fenomenología de la percepción” de Merleau-Ponty como sustento del enfoque enactivo de la cognición…Artesanías de Colombia. (2018). Encuentro de #EconomíasPropias en Pereira [Vídeo]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=upnDhKz_c5kBarómetro de las Américas. (2020, julio). Informalidad laboral y sus consecuencias políticas en América Latina. https://www.vanderbilt.edu/lapop/insights/IO944es.pdfBonfil-Sánchez, P. (2012). Mujeres indígenas y derechos en el marco de las sociedades multiétnicas y pluriculturales de América Latina. Ra Ximhai, 8(1),141-167.https://www.redalyc.org/pdf/461/46123324010.pdfBotero, C. A. (2012, 25 abril). Proyecto Embera Wera 2o. Foro Iberoamericano sobre la Ablación en Risaralda [Asamblea Departamental de Risaralda], Pereira, Colombia.Breilh, J. (1996). El género entrefuegos: Inequidad y esperanza. Ediciones Ceas. https://cutt.ly/swwUoqolCabnal, L. (2010). Feminismos diversos: El feminismo comunitario. Asociación para la cooperación con el Sur. https://cutt.ly/2wwUoju1Carreño, M. T. y González, V. (2014). De la pobreza a la indigencia. Asentamiento indígena Embera Chamí en Caldas-Colombia. Diálogos de saberes: investigaciones y ciencias sociales, 41, 159-171. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5469212Castañeda V, C. (2015). Horrorismo y biopolítica de la ablación. Racializaciones de lo indio en el conflicto armado colombiano. Tabula Rasa, (22), 53-68. http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1794-24892015000100003&lng=en&tlng=esChavarro-Anturi, M. (2018). Ablación genital en las comunidades indígenas del Chocó, Colombia. Revista Verba Iuris, 14(41), 89-108.Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL). (2011). Salud de la población joven indígena en América Latina: Un panorama general. Naciones Unidas. https://cutt.ly/iwwUpsWLCruz, J. I. (2006). El pensamiento de Michel Foucault como caja de herramientas…Cruz, O., Silvestre, H. E. y García, G. A. (2017) Opresión y resistencia. Vivencias de mujeres indígenas universitarias. RICHS. Revista Iberoamericana de las Ciencias Sociales y Humanísticas, 7(14).Cumes, A. E. (2012) Mujeres indígenas patriarcado y colonialismo un desafío a la segregación comprensiva de las formas de dominio. Anuario Hojas de Warmi, 17, 1-16.Foucault, M. (1979). Microfísica del poder. Las Ediciones de La Piqueta.Foucault, M. (1999). Estética, ética y hermenéutica. Paidós.Gonzáles, R. (2013). Así cuentan la historia Mujeres y memoria emberá. Centro de Cooperación al Indígena (CECOIN).Gómez, L. D. y Orrego, K. L. (2010, octubre). Proyecto de creación de empresa para la comercialización internacional de artesanías de la comunidad indígena embera chamí(TFG). https://core.ac.uk/download/pdf/71396282.pdfGuber, R. (2019). La etnografía: método, campo y reflexividad. Siglo XXI editores.Guzmán, N. y Triana, D. (2019). Julieta Paredes: hilando el feminismo comunitario. Ciencia Política, 14(28), 23-49.Lamas, M. (1986). La antropología feminista y la categoría “género”. Nueva Antropología, 5(30), 173-198. https://www.redalyc.org/pdf/159/15903009.pdfLara, J. (2019) El lugar de los cuerpos-territorios de las mujeres indígenas en procesos de desterritorialización y reterritorialización radicadas en Bogotá, Colombia. Revista de Estudios de Género. La ventana, 6(50), 45-79.Lencina, R. (2019). Ser Mujer Indígena en la Contemporaneidad: la Construcción de Múltiples y Diversas Identidades de Género desde una Perspectiva Etnográfica. Multidisciplinary Journal of Gender Studies, 8(2),109-134.López, A. R., Muñoz, A. P., Samboni, L. B. y Valencia, F. R. (año). Caracterización Pueblo Indígena Embera Chamí.Martínez, L.A. (2022). Juego de espejos en la región cafetera. Civismo, narcotráfico y exclusión. En: La penúltima verdad. Edición colectiva. Narrativas del conflicto en el eje cafetero. Universidad de Caldas. https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/17569Martínez, A. y Muñoz, N. E., Entre víctimas y victimarios. Percepciones sociales de sobrevivientes del conflicto armado. (2022). [Libro electrónico]. En Dilemas de la paz territorial en los tiempos del post-acuerdo: Experiencias territoriales en la región del eje cafetero (pp. 122-153). https://cutt.ly/SwwUpCr4Márquez, M. (2017). Vestido, cultura y desplazamiento: el vestido como identidad social y representación del desplazamiento de la comunidad Emberá Chamí a la ciudad de Medellín (TFG). https://repository.upb.edu.co/handle/20.500.11912/3780Mejía, N. Y. (2019). La mujer embera como tejedora de vida, memoria y tradición (Tesis de pregrado). Repositorio institucional Universidad Jorge Tadeo Lozano.Merleau-Ponty, M. (1945). La sensación. En Fenomenología de la percepción (Gallimard ed., pp. 25-34). Planeta-De Agostini.Montero, M. (2004). Introducción a la psicología comunitaria. Desarrollo, conceptos y procesos. Editorial Paidós.Moore, H. (1999). Antropología y feminismo: historia de una relación. Ediciones Cátedra.Ortiz, S. (2019). Aspectos de la salud sexual y reproductiva de las mujeres adolescentes de tres comunidades del Resguardo Indígena San Lorenzo, Caldas: Trabajo doméstico, partería tradicional y procesos organizativos de mujeres indígenas. Artículos de investigación en estudios sociales de la salud, 17, 145-162. https://doi.org/10.12804/revistas.urosario.edu.co/revsalud/a.8126Pardo, A. C. (2008). Mujeres indígenas y cambio climático. Perspectivas latinoamericanas: Las mujeres embera del departamento de Caldas-Colombia frente a los efectos del cambio climático sobre su soberanía alimentaria. Fundación Natura. https://cutt.ly/2wwUdrmfParedes, J. (2014). Hilando Fino. Desde el feminismo comunitario. El Rebozo, Zapateándole, l.ente Flotante, En cortito que’ s palargo,v AliFern. México. https://cutt.ly/vwwUdlO8Pedreros-Cruz, G. A. (2018). Poder y resistencia en Michel Foucault Aproximación a las formas de contraconducta del CRI. https://cutt.ly/KwwUfrpePulido, M. (2015). Intervención institucional en la comunidad embera chamí: bajo la lupa crítica de la acción sin daño (tfg). https://cutt.ly/LwwUfhIJRestrepo, A. (2013). Feminismo desde Abya Yala: Ideas y proposiciones de las mujeres de 607 pueblos en nuestra América de Francesca Gargallo Celentani. Boletín de Antropología Universidad de Antioquia, 28(45), 237-242. https://www.redalyc.org/pdf/557/55729098011.pdfReyes, C. E. (2017). Condiciones sociales y familiares de las mujeres indígenas de la etnia embera chamí de Caldas y el resguardo de Cristianía en Antioquia, que conviven en el cabildo chibcariwak de la ciudad de Medellín. http://bibliotecadigital.udea.edu.co/handle/10495/13979Rivera, S. (1996). Selección de Bircholas. Trabajo de mujeres: explotación capitalista y opresión colonial entre las migrantes aymaras. Editorial Mama Huaco.Riobella, A. P. (2008) Merleau-Ponty: percepción, corporalidad y mundo. Eikasia Revista de Filosofía, IV, 197-220. http://www.revistadefilosofia.orgRoa-Avella, M. D. P. (2020). Creación de escenarios de diálogo intercultural para la eliminación de la mutilación genital femenina. Revista Científica General José María Córdova, 18(31), 587-603.Rosado, V. (2014). Géneros en transformación: cambio cultural y cooperación al desarrollo en el pueblo piaroa (Trabajo de grado). Maestría en Antropología Aplicada: Salud de lo comunitario. Universidad de Salamanca.Rosas, D. (2021). “Ir fuera”: menstruación, yuruparíy movilidad. Trayectorias espaciales y experiencias corporales de mujeres indígenas del Mirití-Paraná (Tesis de Doctorado en Antropología). Universidad Nacional de Colombia.Sánchez, M. J. y Goldsmith, M. (2000). Reflexiones en torno a la identidad étnica y genérica. Estudios sobre las mujeres indígenas en México. Política y Cultura, 14, 61-88. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=26701404Sandoval, E. A. (2002). Relaciones de Género y Dominación en los Indígenas Mazahuas. Otras Miradas, 2(1), 1-14.Sciortino, S. (2013). “Mujeres, madres y luchadoras: representaciones políticas de las mujeres originarias en los discursos identitarios”. En: VII Jornadas Santiago Wallace de investigación en Antropología Social, ICA. Facultad de Filosofía y Letras. UBA, 27 y 29 de noviembre.Segato, R. (2015). “Género y colonialidad: El patriarcado comunitario de baja intensidad al patriarcado colonial moderno de alta intensidad”. En: La crítica de la colonialidad en ocho ensayos y una antropología por demanda. Prometeo Libros.Tapasco, L. R. (2008). El desplazamiento del Embera Chamí, y su nueva cotidianidad en la ciudad de Pereira: Una mirada desde una comunidad indígena asociada, con las políticas de desplazamiento [Tesis de pregrado]. https://cutt.ly/FwwUgw8yTaylor. S. J. y Bogdán, R. (1984). Introducción a los métodos cualitativos de investigación.Editorial Paidós. https://cutt.ly/dwwUgYM8Tovar-Hernández, D. M. y Tena-Guerrero, O. (2017). Alianzas entre mujeres nahuas: una alternativa para trastocar el patriarcado. Tabula Rasa, 26, 311-329.Ulloa, A. (2016). Feminismos territoriales en América Latina: defensas de la vida frente a los extractivismos. Nómadas, 45, 123-139Ulloa, A. (2020). Mujeres indígenas haciendo, investigando y reescribiendo lo político en América Latina. Facultad de Ciencias Humanas. Escuela de Estudios de Género. Universidad Nacional de Colombia.Valladares, L. R. (2004) Mujeres ejemplares: indígenas en los espacios públicos. Alteridades, 14(28), 127-147.Weise, C. y Álvarez I, M. (2018) Identidad y percepciones de género. Retos para la formación de mujeres líderes indígenas Aposta. Revista de Ciencias Sociales, (77), 257-287.Yepes, F. L. y Hernández, C. (2010). Haciendo visible lo invisible. Violencia de género y entre generaciones en una comunidad indígena colombiana. Investigación y Educación en Enfermería, 28(3), 444-453. https://www.redalyc.org/pdf/1052/105215721015.pdfNúm. 2 , Año 2023 : Julio - Diciembrehttps://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/download/8349/6945Revista de Antropología y Sociología : Virajes - 2023https://creativecommons.org/licenses/by/4.0info:eu-repo/semantics/openAccessEsta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.http://purl.org/coar/access_right/c_abf2Rojas Villa, María AngélicaMartínez Herrera, Luis Adolfooai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/253772025-10-08T21:55:13Z

Publicaciones similares